Zaccaria 13:9

E farò passare la terza parte attraverso il fuoco, e li raffinerò come si raffina l'argento, e li proverò come si prova l'oro: invocheranno il mio nome e io li ascolterò: dirò: È [è] il mio popolo: e diranno: Il SIGNORE [è] il mio Dio.

ver. 9. E farò passare la terza parte attraverso il fuoco ] Pochi erano, ma non impeccabili; devono, quindi, passare attraverso il fuoco, affinché là possano lasciare dietro di sé le loro fecce e scorie. Per Quod ignis est auro, lima ferro, ventilabrum tritico, lixivium panno, sal carni, hoc tribulatio est viro iusto, detto Mais. un Lapide su questo testo; cioè ciò che il fuoco è per l'oro, la lima per il ferro, il ventaglio per il frumento, il sapone per le vesti, il sale per la carne, questa è la tribolazione santificata al giusto.

Si dice che Dio abbia il suo "fuoco in Sion, e la sua fornace in Gerusalemme", Isaia 31:9 , per portare il suo attraverso il fuoco e attraverso l'acqua, Salmi 66:12 , dall'alto per mandare fuoco nelle loro ossa, Lamentazioni 1:13 , per sottoporli alla prova ardente, 1 Pietro 4:12 ; sì, egli stesso è per loro fuoco di raffinatore e sapone di follatore.

Malachia 3:2 Vedi Trapp su " Mal 3:2 " Egli sa che sono oro giusto, che sopporterà il settimo fuoco (l'oro alchemico non lo farà), e, quindi, li mette ad esso; "affinché la prova della loro fede, essendo molto più preziosa di quella dell'oro che perisce, sebbene provato nel fuoco, sia trovata a lode, onore e gloria", 1 Pietro 1:7 ; egli stesso, intanto, va con loro nel fuoco e li tira fuori come un tizzone, Zaccaria 3:2 Non sic impii, non così gli empi, Salmi 1:4 .

Vero è che anche la prova delle loro opere sarà mediante il fuoco, 1 Corinzi 3:13 , e ne renderanno conto un giorno con tutto il mondo con una fiamma leggera intorno alle loro orecchie, 2 Pietro 3:12 . Allora scopriranno che la legge da cui sono giudicati è una legge ardente, il tribunale è di fuoco, Ezechiele 1:27 , il giudice un fuoco consumante, Ebrei 12:29 , i suoi servitori serafini, cioè creature fiammeggianti, Ebrei 1:7 , la sua supplica ai peccatori in fuoco di fuoco (εν πυρι φλογος), 2 Tessalonicesi 1:8 , luogo di punizione un lago di fuoco alimentato da un fiume di zolfo, Isaia 30:33, è un fuoco formidabile, alimentato da un temperamento tormentoso e acceso dal respiro di Dio invece che dal mantice.

Bellarmino è dell'opinione che un solo accenno di questo spaventoso fuoco sia bastato a far diventare un uomo non solo cristiano e sobrio, ma eremita e monaco, e vivere secondo l'ordine più rigoroso che può essere. Papa Clemente V, alla morte di un suo nipote, e di uno dei suoi catamiti, mandò il suo cappellano da un prestigiatore, per informarsi come se la cavasse con lui nell'altro mondo. Il prestigiatore lo mostrò al cappellano, disteso in un letto di fuoco all'inferno.

Questa notizia colpì tanto il disgraziato Papa, che non alzò mai la testa, ma, come Nabal, morì pochi giorni dopo. Ma oh che grido terribile diede alla sua anima colpevole, vedersi lanciarsi in un oceano infinito di piombo bollente, e pensare che doveva nuotarvi nuda per sempre.

E li raffinerà come si raffina l'argento ] Questo è tutto il male che fa loro col fuoco; nasconde loro l'orgoglio, Giobbe 33:19 , ecc., e divide tra il peccato che odia e il figlio che ama. Per questo l'iniquità di Giacobbe sarà purificata; e questo è tutto il frutto, la rimozione del loro peccato, Isaia 27:9 , che possono benissimo risparmiare e non farsi mai del male.

Certamente, come un veleno è antidoto all'altro, così è l'afflizione al peccato; quando è santificato, non è più penale, ma medicinale; non una maledizione, ma una cura: come l'olio degli scorpioni è buono contro il morso degli scorpioni; come il vino in cui è stata annegata una vipera cura la lebbra; come il succo della cicuta (una pianta mortale) cura le ulcere calde e corrosive e allevia l'infiammazione degli occhi; o come il rabarbaro, sebbene pieno di coler, purga potentemente il coler.

Mosè trascurò di circoncidere suo figlio (come facciamo con i nostri cuori, è un'opera così sanguinosa) finché Dio non lo incontrò e lo avrebbe ucciso. Davide non poté mai vedere il beneficio dell'afflizione finché Dio, da quelle acque acute, non gli avesse schiarito la vista. La lebbra di Gehazi lo guarì; la sua fronte bianca gli faceva avere un'anima più bianca. Certamente, come la pentola per l'affinamento è per l'argento e la fornace per l'oro, così è l'afflizione per l'anima.

Le correzioni dell'istruzione sono il modo di vivere, Proverbi 6:23 , ma "chi rifiuta la correzione disprezza la propria anima", Proverbi 15:32 . Venti e tuoni schiariscono l'aria (di cui sono le scope, dice Ruperto), così attraversa l'anima.

Se l'uomo esteriore decade, così si rinnova l'interiorità, 2 Corinzi 4:16 ; e l'inverno dell'uno è la primavera dell'altro. Come la vipera, quando è frustata, rigetta il suo veleno; così fa l'anima buona, quando è afflitta, si purifica da ogni sporcizia di carne e di spirito, sforzandosi di perfezionare la santità nel timore di Dio.

Questi ebrei, dopo essere stati nella fornace babilonese per l'idolatria, odiavano e temevano quel peccato tanto quanto il bambino bruciato teme il fuoco. Morirebbero di qualsiasi morte piuttosto che ammettere un idolo. Giuseppe Flavio racconta come si opposero strenuamente a Pilato e Petronio, che avrebbero eretto la statua di Cesare nei loro templi, offrendo la loro gola alle spade dei soldati piuttosto che sopportare quell'idolo nella casa di Dio.

Cosa sta facendo Dio ora con loro, e per loro, in questo lungo tempo di triste desolazione e dispersione, chi può dirlo? C'è chi pensa che, dopo molte purghe e prove, come qui, Dio ne raccoglierà una Chiesa a sé; secondo ciò che segue; "Essi invocheranno il mio nome e io li ascolterò: dirò che è il mio popolo", ecc. E che sulla loro professione di Cristo verrà il momento più doloroso di afflizione che sia mai stato, Zaccaria 14:1,2 , quando Gog e Magog, con tutte le sue truppe ed eserciti, circonderanno la città amata, Apocalisse 20:8,9 .

Ma gli ebrei otterranno una gloriosa conquista; poiché Dio stesso dal cielo combatterà miracolosamente per loro, Zaccaria 14:3,5 , insieme a tutti i santi angeli, ministri dei suoi giudizi, Zaccaria 14:5 . Certo è che i turchi temono una cosa come questa; e perciò non possono sopportare che qualche ebreo tra loro diventi cristiano.

Nell'anno 1528 un certo ebreo, che abitava a Costantinopoli, divenne buon cristiano, e fu battezzato; cosa che i turchi comprendendo, erano veementemente esasperati contro di lui per questo; temendo che la sua conversione potesse recare pregiudizio alla loro religione maomettana, e, quindi, lo catturarono e lo assassinarono crudelmente.

E provali come si prova l'oro ] vale a dire. Perché quando li avrò provati uscissero come oro, Giobbe 33:10 . Perciò il popolo di Dio cade in molteplici tentazioni, Giacomo 1:2 ; cadono, non vi entrano passo dopo passo, ma vi precipitano, vi si tuffano; e non in uno di essi, o in pochi, ma in molteplici tentazioni o prove; sì, prove infuocate, così sono chiamate afflizioni, perché così Dio prova ciò che è nel suo popolo, Deu 8:16 Apocalisse 2:10 .

Neanche per migliorare la propria conoscenza di loro; poiché conosce ogni cosa, ed è intimo nostro intimior nobis, Gv 2:25 At 1:24 Ebrei 4:12 . Gli artefici conoscono perfettamente la natura e le proprietà delle proprie opere, e Dio non vedrà? Salmi 94:9,10 .

Ma tentat ut sciat, hoc est, ut seire nos faciat (agosto), ci mette alla prova: 1. Che ci faccia scoperte di se stesso, specialmente della sua potenza e bontà; e così dagli un nome, come Isa 63:11-13 2 Corinzi 12:9 . Elia avrebbe fatto versare dell'acqua sui sacrifici, sì, l'altare ne sarebbe stato coperto, affinché la potenza di Dio potesse apparire maggiormente, consumandolo con il fuoco dal cielo, e il popolo allora potesse gridare: Geova, egli è Dio! Geova, lui è Dio! 1 Re 18:39 : pensa lo stesso qui.

2. Che faccia scoperte di noi a noi stessi e agli altri; che sono inclini a giudicarci male e a sottovalutarci; come fece non solo Satana, Giobbe 1:9 , ma anche Elihu (sebbene per il resto un uomo buono, e il migliore dei suoi amici), xxxiv. 36. Ma quando vedono il nostro santo carro sotto la croce, possono dire di noi, come fece quel centurione del nostro Salvatore, Luca 23:1,56 "In verità, costui era Figlio di Dio"; e come un Culocerio, nell'istoria ecclesiastica, vedendo la pietà e la costanza de' martiri, gridò: Vere magnus est Deus Christianorum: Il Dio del cristiano è davvero un gran Dio.

Ma come dalle afflizioni siamo fatti conoscere agli altri, così molto di più a noi stessi. Siamo inclini o a sopravvalutare oa sottovalutare noi stessi, fino a metterci alla prova; come si può vedere nella storia di Saunders e Pendleton. Il tempo duro prova quale salute; vento e tempeste che linfa; le foglie appassite cadono presto. I rami marci con pesi pesanti si rompono rapidamente. I vasi di legno, messi vuoti nel fuoco, presto si rompono e perdono; non così vasi d'oro e d'argento.

La migliore divinazione di ciò che sono gli uomini è alla partenza, come Ezechiele 21:21 . Quando il fuoco giunge al legno verde, apparirà ciò che c'è dentro; quando lo stagno è vuoto, cosa c'è sul fondo. Non si sa cosa produrrà il mais

E li raffinerà come si raffina l'argento ] Questo è tutto il male che fa loro col fuoco; nasconde loro l'orgoglio, Giobbe 33:19 , ecc., e divide tra il peccato che odia e il figlio che ama. Per questo l'iniquità di Giacobbe sarà purificata; e questo è tutto il frutto, la rimozione del loro peccato, Isaia 27:9 , che possono benissimo risparmiare e non farsi mai del male.

Certamente, come un veleno è antidoto all'altro, così è l'afflizione al peccato; quando è santificato, non è più penale, ma medicinale; non una maledizione, ma una cura: come l'olio degli scorpioni è buono contro il morso degli scorpioni; come il vino in cui è stata annegata una vipera cura la lebbra; come il succo della cicuta (una pianta mortale) cura le ulcere calde e corrosive e allevia l'infiammazione degli occhi; o come il rabarbaro, sebbene pieno di coler, purga potentemente il coler.

Mosè trascurò di circoncidere suo figlio (come facciamo con i nostri cuori, è un'opera così sanguinosa) finché Dio non lo incontrò e lo avrebbe ucciso. Davide non poté mai vedere il beneficio dell'afflizione finché Dio, da quelle acque acute, non gli avesse schiarito la vista. La lebbra di Gehazi lo guarì; la sua fronte bianca gli faceva avere un'anima più bianca. Certamente, come il raffinatore è per l'argento e la fornace per l'oro, così è l'afflizione per l'anima.

Le correzioni dell'istruzione sono il modo di vivere, Proverbi 6:23 , ma "chi rifiuta la correzione disprezza la propria anima", Proverbi 15:32 . Venti e tuoni schiariscono l'aria (di cui sono le scope, dice Ruperto), così attraversa l'anima.

Se l'uomo esteriore decade, così si rinnova l'interiorità, 2 Corinzi 4:16 ; e l'inverno dell'uno è la primavera dell'altro. Come la vipera, quando è frustata, rigetta il suo veleno; così fa l'anima buona, quando è afflitta, si purifica da ogni sporcizia di carne e di spirito, sforzandosi di perfezionare la santità nel timore di Dio.

Questi ebrei, dopo essere stati nella fornace babilonese per l'idolatria, odiavano e temevano quel peccato tanto quanto il bambino bruciato teme il fuoco. Morirebbero di qualsiasi morte piuttosto che ammettere un idolo. Giuseppe Flavio racconta come si opposero strenuamente a Pilato e Petronio, che avrebbero eretto la statua di Cesare nei loro templi, offrendo la loro gola alle spade dei soldati piuttosto che sopportare quell'idolo nella casa di Dio.

Cosa sta facendo Dio ora con loro, e per loro, in questo lungo tempo di triste desolazione e dispersione, chi può dirlo? C'è chi pensa che, dopo molte purghe e prove, come qui, Dio ne raccoglierà una Chiesa a sé; secondo ciò che segue; "Essi invocheranno il mio nome e io li ascolterò: dirò che è il mio popolo", ecc. E che sulla loro professione di Cristo verrà il momento più doloroso di afflizione che sia mai stato, Zaccaria 14:1,2 , quando Gog e Magog, con tutte le sue truppe ed eserciti, circonderanno la città amata, Apocalisse 20:8,9 .

Ma gli ebrei otterranno una gloriosa conquista; poiché Dio stesso dal cielo combatterà miracolosamente per loro, Zaccaria 13:3,5 , insieme a tutti i santi angeli, ministri dei suoi giudizi, Zaccaria 13:5 . Certo è che i turchi temono una cosa come questa; e perciò non possono sopportare che qualche ebreo tra loro diventi cristiano.

Nell'anno 1528 un certo ebreo, che abitava a Costantinopoli, divenne buon cristiano, e fu battezzato; cosa che i turchi comprendendo, erano veementemente esasperati contro di lui per questo; temendo che la sua conversione potesse recare pregiudizio alla loro religione maomettana, e, quindi, lo catturarono e lo assassinarono crudelmente.

E provali come si prova l'oro ] vale a dire. Perché quando li avrò provati uscissero come oro, Giobbe 23:10 . Perciò il popolo di Dio cade in molteplici tentazioni, Giacomo 1:2 ; cadono, non vi entrano passo dopo passo, ma vi precipitano, vi si tuffano; e non in uno di essi, o in pochi, ma in molteplici tentazioni o prove; sì, prove infuocate, così sono chiamate afflizioni, perché così Dio prova ciò che è nel suo popolo, Deu 8:16 Apocalisse 2:10 .

Neanche per migliorare la propria conoscenza di loro; poiché conosce ogni cosa, ed è intimo nostro intimior nobis, Gv 2:25 At 1:24 Ebrei 4:12 . Gli artefici conoscono perfettamente la natura e le proprietà delle proprie opere, e Dio non vedrà? Salmi 94:9,10 .

Ma tentat ut sciat, hoc est, ut scire nos faciat (agosto), ci mette alla prova: 1. Che ci faccia scoperte di se stesso, specialmente della sua potenza e bontà; e così dagli un nome, come Isa 63:11-13 2 Corinzi 12:9 . Elia avrebbe fatto versare dell'acqua sui sacrifici, sì, l'altare ne sarebbe stato coperto, affinché la potenza di Dio potesse apparire maggiormente, consumandolo con il fuoco dal cielo, e il popolo allora potesse gridare: Geova, egli è Dio! Geova, lui è Dio! 1 Re 18:39 : pensa lo stesso qui.

2. Che faccia scoperte di noi a noi stessi e agli altri; che sono inclini a giudicarci male e a sottovalutarci; come fece non solo Satana, Giobbe 1:9 , ma anche Elihu (sebbene per il resto un uomo buono, e il migliore dei suoi amici), Giobbe 34:36 .

Ma quando vedono il nostro santo carro sotto la croce, possono dire di noi, come fece quel centurione del nostro Salvatore, Luca 23:47 "In verità, costui era il Figlio di Dio"; e come un Culocerio, nella storia della Chiesa, vedendo la pietà e la costanza de' martiri, gridò: Vere magnus est Deus Christianorum: Il Dio del cristiano è davvero un Dio grande.

Ma come dalle afflizioni siamo fatti conoscere agli altri, così molto di più a noi stessi. Siamo inclini o a sopravvalutare oa sottovalutare noi stessi, fino a metterci alla prova; come si può vedere nella storia di Saunders e Pendleton. Il tempo duro prova quale salute; vento e tempeste indeboliscono la forza; le foglie appassite cadono presto. I rami marci con pesi pesanti si rompono rapidamente. I vasi di legno, lasciati vuoti nel fuoco, presto si rompono e perdono; non così vasi d'oro e d'argento.

La migliore divinazione di ciò che sono gli uomini è alla via del bivio, come Ezechiele 21:21 . Quando il fuoco giunge al legno verde, apparirà ciò che c'è dentro; quando lo stagno è vuoto, cosa c'è sul fondo. Non si sa quale grano produrrà finché non arriverà al flagello; né quale uva, finché non giunga al torchio. La grazia è come il crisolampis di pietra, quem lux celat prodit obscurum, che brilla più luminoso nell'oscurità (Solino).

L'abilità di un pilota è sconosciuta ma in una tempesta; il valore di un capitano ma in battaglia; la fedeltà di una moglie ma in un assalto. Si scopre che i malvagi provati non sono che argento reprobi; o, nel migliore dei casi, ma l'oro dell'alchimia, che non sopporta il settimo fuoco. Sono αμφιβιοι, come coccodrilli, camaleonti, pipistrelli, spugne, ecc. Mormorano quando vengono provati, come Salmi 78:40,41 ; o maledizione, come la madre di Michea, Giudici 17:2 ; o agitarti e ululare verso l'alto, come lupi quando hanno fame, Isaia 8:21 ; o svenire nel giorno dell'afflizione, come Saul, che giaceva a terra come una bestia, 1 Samuele 28:20 , o Nabal, che giaceva nel suo letto come un ceppo; o abbandonare Dio e la sua causa, come quei rinnegati, Daniele 11:32, e quelli del Palatinato, che disertarono al papismo non appena le foglie cadono dagli alberi in autunno.

Molti cristiani titolari tra noi erano, in tempo di pace, ma come lupi in gabbia, ma come leoni addomesticati dall'arte; non volevano nient'altro che libertà e opportunità per mostrare la loro natura lupa e preoccupata, che ora questi tempi di perdita e discriminazione hanno sufficientemente scoperto. "Non hanno conoscenza tutti questi operatori di iniquità? I quali mangiano il popolo di Dio come mangiano il pane e non invocano Dio", Salmi 14:4 .

Invocheranno il mio nome e io li ascolterò. Non c'è tempo per ascoltare le preghiere e ottenere abiti come quello dell'afflizione. Quelle sono mollissima fandi tempera, il tempo dell'afflizione è il tempo stesso della supplica; allora i nostri cuori sono più grandi, quindi l'orecchio di Dio è più aperto. Allora i santi possono avere qualcosa da chiedere, Salmi 50:15 ; Salmi 91:15 .

Così Lot ebbe Zoar su sua richiesta, Genesi 19:18,23 . Paolo fece dare a lui tutte le anime della nave, At 27:22-25 Giacobbe, temendo molto di essere privato del suo Beniamino, pregò: Dio ti dia viscere di misericordia davanti all'uomo, Genesi 43:14 .

Lo pregò e lo ebbe, Genesi 43:30 "Perché Giuseppe si affrettò; poiché le sue viscere bramavano suo fratello", ecc. Dio riserva le sue migliori comodità per i tempi peggiori; come il festeggiatore tenne fino all'ultimo il suo vino migliore, Giovanni 2:10 ; come la madre genera ber conserve e cordiali quando il figlio è più malato.

Israele non è mai stato così regale come nel deserto. La condurrò nel deserto e parlerò al suo cuore, Osea 2:14 . Come un osso, una volta rotto, è più forte dopo che si è incastrato, e come amanti non sono mai amici più grandi che dopo aver litigato; così è tra Dio e il suo popolo. L'afflizione eccita la devozione, come il mantice fa il fuoco, e molto prevale la devozione eccitata, Giacomo 5:16 .

Dirò: È il mio popolo: e diranno: Il Signore è il mio Dio] Con una graziosa obbedienza, con le più alte stime, con i più vigorosi affetti e con i massimi sforzi, si concederanno a quel Dio che ha finora posseduto e li onorò come stringere un patto con loro; i cui frutti sono misericordie sicure, compassioni che non vengono meno, tutte le benedizioni di questo e una vita migliore. Un patto è la raccolta di molte promesse, come una costellazione è la raccolta di molte stelle; e sebbene sia (in sintesi) una sola promessa: "Io sarò il tuo Dio", tuttavia è tale da comprendere tutto, ed è quindi almeno quindici volte menzionata nella Scrittura.

È la sostanza del patto di grazia, dice Giunio; l'anima di esso, dice Pareus; la testa o la sommità, dice Musculus; Deus meus et omnia, dice Lutero, Dio è mio, tutto è dunque mio. Ma poi, come Dio deve essere il nostro Tutto sufficiente, così noi dobbiamo essere tutti suoi; e quando grida, chi è dalla mia parte, chi? "Uno dirà: Io sono del Signore; e un altro si chiamerà col nome di Giacobbe; e un altro si sottoscriverà con la sua mano al Signore e si chiamerà col nome d'Israele", Isaia 44:5 .

Oh è un segno benedetto che Dio ci ha scelti per primo, 1 Giovanni 4:19 , quando scegliamo Dio, come Salmi 73:25 , dichiarandolo sinceramente per il nostro Dio. La sincerità (o perfezione evangelica) è l'unica condizione assoluta dell'alleanza di grazia, Genesi 17:1 .

Dio e i santi hanno sempre giudicato gli uomini in base a questo: "Giudimi, o Signore, secondo la mia integrità", dice Davide. Le sono fatte le promesse, Sal 119:1 Matteo 5:8 . L'occhio di Dio è su di esso, come in Davide l'uomo secondo il cuore di Dio. Benedice il poco che hanno, come in Natanaele, Cornelio, l'eunuco. Egli supera le loro infermità, come in Asa, 1 Re 15:14 , e accetta comunque i loro servizi, come 2 Cronache 30:19,20 .

a Un ragazzo tenuto per scopi innaturali. ŒD