Zaccaria 14:10

Tutto il paese sarà trasformato come una pianura da Gheba a Rimmon a sud di Gerusalemme: e sarà innalzato e abitato al suo posto, dalla porta di Beniamino al luogo della prima porta, fino alla porta d'angolo, e [da] la torre di Hananeel ai torchi del re.

ver. 10. Tutta la terra sarà trasformata in pianura ] O sarà circondata come una pianura, ut aequore plano, così la traduzione Tigurine. Dio allargherà i confini della sua Chiesa; metterà tutto in piano, affinché le persone possano venire amain da tutte le parti. Ogni valle sarà riempita, ogni monte e ogni colle sarà abbassato; e le storte saranno raddrizzate, e le vie impervie lisce, Luca 3:5 "Il deserto e il luogo solitario si rallegreranno per loro; e il deserto si rallegrerà e fiorirà come la rosa.

Fiorirà abbondantemente e gioirà anche di gioia e di canti: le sarà data la gloria del Libano, l'eccellenza del Carmelo e di Sharon, vedranno la gloria del Signore e l'eccellenza del nostro Dio» Isaia 35:1,2 Il profeta qui mostra che tutta la terra sarà abitata, da un capo all'altro, da Geba, il confine settentrionale, a Rimmon, il confine meridionale, Giosuè 15:32 ; Giosuè 15:57 .

E dalla porta di Beniamino al luogo della prima (o antica) porta, Nehemia 3:6 , che si trovava a occidente, fino alla porta d'angolo, vedi 2Cr 26:9 ; 2Cr 25:28 o la porta che guarda a oriente. I limiti della Chiesa saranno molto allargati; le montagne aspre e aspre sono fatte come i lisci e piacevoli champaigns.

I fedeli passeranno da Geba a Rimmon, dai monti della mirra e dai colli dell'incenso, Cantico dei Cantici 4:6 , ai melograni, poiché così significa Rimmon, e dall'abbondanza di quel frutto sembra che questo luogo abbia preso il suo nome (Masio in Gsè 19:18); cioè dall'umiliazione e dalla supplica per il perdono e la potenza contro la corruzione, all'amore e alle buone opere, guardando in alto e spingendosi con forza verso l'alto premio loro proposto; come puntano i molti chicchi all'interno della cassa del melograno, e, per così dire, tutti guardano insieme, verso la corona o cerchio che è esterno, sulla sua testa.

Ai torchi del re] Che erano sul lato ovest, dove le prime due semibussole si incontravano per formare un intero compasso. Certo è che Gerusalemme era una città molto grande e spaziosa, che comprendeva almeno quattro miglia, dicono quelli che ne hanno scritto. C'era in essa la città superiore e quella inferiore, da cui è chiamata Je-rushalaiim nel duale. C'era poi la città vecchia e la nuova, detta Boretha, o Cenopoli.

Ma, Ezechiele 40:41,49 , Dio mostra al profeta un nuovo tempio, più grande di tutta la vecchia Gerusalemme messa insieme; e una nuova Gerusalemme, più grande di tutto il paese di Canaan; da queste stesse dimensioni che mostrano che queste cose non possono essere comprese se non spiritualmente. E la nuova Gerusalemme nell'Apocalisse, com'è quadrata, guardando da ogni parte ai quattro angoli della terra (come fa Costantinopoli, che quindi è detta città fatalmente fondata per comandare), così la sua misura è di dodicimila stadi, Apocalisse 21:16 ; che, secondo alcuni, fanno non meno di 1500 miglia.