Zaccaria 14:12

E questa sarà la piaga con cui l'Eterno colpirà tutto il popolo che ha combattuto contro Gerusalemme; La loro carne si consumerà mentre stanno in piedi, i loro occhi si consumeranno nelle loro tane e la loro lingua si consumerà nella loro bocca.

ver. 12. E questa sarà la piaga con cui il Signore colpirà, ecc. ] Le precedenti promesse che erano così grandi e gloriose, il profeta ora amplia ulteriormente e illustra nei versi seguenti; e, prima, la conquista dei nemici, Zaccaria 14:12,15 ; poi, la professione di Cristo fra tutte le nazioni del mondo, Zaccaria 14:16,19 ; e, infine, la santità della Chiesa, Zaccaria 14:20,21 .

La conquista dei nemici è stabilita, in primo luogo, dagli strani giudizi di Dio su di loro, Zaccaria 14:12 ; in secondo luogo, per mezzo, entrambi si spediranno l'un l'altro; e Giuda combatterà valorosamente contro di loro, Zaccaria 14:13,14 ; terzo, la loro ricchezza e sostanza diverranno preda, Zaccaria 14:14 ; quarto, i loro cavalli di servizio, e tutte le bestie che portano con sé, saranno strani come gli uomini stessi, Zaccaria 14:15 .

Che hanno combattuto contro Gerusalemme ] Dio uscirà e combatterà contro di loro, Zaccaria 14:3 , così che desidereranno di non essersi mai intromessi. Haec erit plaga qua plagabit. Dio ha una mano potente, Giacomo 4:9 , ed è terribile cadervi dentro, Ebrei 10:31 , perché chi conosce la potenza della sua ira? Salmi 90:11 .

Un colpo di questa mano dura e pesante spezzò le schiene degli angeli, e li gettò in catene di tenebre, per essere riservati al giudizio, 2 Pietro 2:4 . Giobbe non sentiva che il mignolo, per così dire, eppure grida aiuto. "Abbi pietà di me, abbi pietà di me, o amici miei, perché la mano di Dio mi ha toccato", Giobbe 19:21 .

L'aveva toccato solo leggermente, eppure non riusciva a sopportarlo. Oh i lividi sanguinolenti che la mano di Dio ha lasciato sul dorso dei suoi figli migliori! Guai dunque ai suoi nemici quando si farà avanti per combatterli.

La loro carne si consumerà mentre stanno in piedi ] Si lamenteranno nelle loro iniquità, Levitico 26:30 ; la loro bellezza si consumerà come una falena, Salmi 39:11 ; si scioglieranno come cera davanti al sole, o come grasso di agnelli davanti al fuoco.

Dio, se non è per loro come un leone per squarciare il cordone dei loro cuori, tuttavia sarà come una falena e come un verme, per consumarli insensibilmente, Osea 5:12 ; Osea 5:14 . Se non rompe loro i denti in bocca, percuotendoli sullo zigomo, li farà sciogliere come acque che scorrono continuamente; come una lumaca che si scioglie, e come la nascita prematura di una donna che non vede mai il sole, Salmi 58:6,8 .

Dio ha modi segreti per devastare i suoi nemici e per metterli in ginocchio quando sono meglio sottomessi. Può inciampare nei loro talloni quando stanno in piedi, e posarli abbastanza bassi nella valle viscida dove già molti sono come loro, e altri verranno dopo di loro, Giobbe 21:31,32 . Dio ha un Marasmus, un malvagio messaggero per un malvagio persecutore; come fece per Antioco Epifane, 1Ma 6:8-13; per entrambi gli Erode; per Massimo il tiranno; per Filippo II di Spagna, Carlo IX di Francia, la regina Maria d'Inghilterra, Stefano Gardiner, l'arcivescovo Arundel, Nestorio, Ario e altri odiosi eretici e nemici della Chiesa; tra il quale un Lapide, il gesuita, qui conta Calvino, e dice: Che come un altro Erode, morì di una morte schifosa e ripugnante; e per la sua autorità ritiene sufficiente dire:uti refert Bolsecus in eius Vita.

come riporta Bolsecus nella sua storia. Ma si deve intendere che le vite di Calvino e di Beza furono scritte dispettosamente da questo Bolseco, loro nemico giurato, che due volte bandì e tre volte rinnegato frate (bugiardo avrei potuto dire) e medico; per quei nomi che i suoi spesso cambiamenti e le sue dure occasioni gli hanno dato. Quest'uomo, richiesto dalla parte papista, ed è probabilmente da loro assunto, per scrivere così, è in tutti i loro scritti presunto canonico.

E i loro occhi si consumeranno nei loro buchi ] I medici ci parlano di 2000 malattie che infastidiscono il corpo dell'uomo, 200 delle quali colpiscono gli occhi. Tutti questi fanno parte delle schiere di Dio, che sono tanto al comando di Dio quanto lo erano i servi e i soldati del centurione, quando disse solo Va', o Vieni, e fecero di conseguenza, Matteo 8:9 .

Può far abbassare gli occhi agli uomini e non cessare, senza alcuna interruzione, come Lamentazioni 3:49 , finché non si sciolgono, come l'ebreo qui ha; anche la stessa parola di prima. Può colpire uomini con cecità improvvisa (come fece i Sodomiti peccatori, che avevano gli occhi pieni di adulterio), come tormentavano i loro occhi, come se fossero stati punti con spine, come significa la parola ebraica, Genesi 19:11 .

La mancanza di occhi e il dolore della mente sono minacciati come un giudizio, Deuteronomio 28:65 ; sì, sarai pazzo per la vista dei tuoi occhi, che vedrai in un altro pezzo della maledizione, Deuteronomio 28:34 . Vedi 1 Samuele 2:33 .

E la loro lingua si consumerà nella loro bocca ] Come fece la lingua di Nestorio, l'eresiarca, mangiata dalla sua bocca con i vermi. Però. Arundel e Stephen Gardiner, due sanguinari persecutori, sono morti di una malattia simile. Diodati intende tutto questo come una descrizione di tormenti infernali. La loro carne consumerà, ma non sarà mai consumata; poiché stanno ancora in piedi, o sussistono, affinché possano ancora soffrire; senza fine, affinché il loro dolore possa essere infinito.

"I loro occhi consumeranno", cioè, dice, sebbene siano vivi e possano vedere, tuttavia saranno privati ​​della luce nelle tenebre infernali; non avendo né occhi né comprensione, ma solo per vedere e giudicare la loro estrema miseria. "La loro lingua si consumerà", ecc., come fece il ricco ghiottone, Luca 16:24 . Il signor Calvin osserva qui che tutto è consegnato nel numero singolare: la sua carne consumerà; i suoi occhi si scioglieranno; la sua lingua, ecc.

(perché così corre l'originale); da notare che ognuno dei nemici di Gerusalemme assaporerà l'ira di Dio, sebbene alcuni di loro possano forse tenersi fuori dalla portata della sua verga. E, in secondo luogo, che Dio può distruggerli tutti con la stessa facilità come se avesse a che fare con un solo uomo.