Zaccaria 3:4

Ed egli rispose e parlò a quelli che stavano davanti a lui, dicendo: Toglietegli le vesti immonde. E a lui disse: Ecco, io ho fatto passare da te la tua iniquità e ti vestirò di vestiti di ricambio.

ver. 4. Ed egli rispose e parlò a quelli che stavano davanti a lui ] cioè agli angeli che lo attendevano. Est autem hoc humanitus dictum, dice Junius. Questo è detto alla maniera degli uomini; poiché propriamente gli uomini sono lavati, giustificati e santificati dal merito e dallo Spirito solo di Cristo, 1 Corinzi 6:11 .

Ma il Signore Cristo parla così agli angeli creati, suoi ministri; per mostrare che colui che ha solo il potere di perdonare i peccati, impiega ancora in esso il santo ministero come strumento. Vedi 1Co 9:18 Giobbe 33:23,24 .

Togli le vesti sporche ] Quei simboli della sua peccaminosità, Vedi Trapp in " Zac 3:8 " così i suoi peccati furono perdonati in cielo. Ma poiché è poco conforto per un condannato che gli venga concesso il perdono, a meno che non lo sappia, e ne sia certo, ne consegue,

E a lui disse: Ecco, da ciò che hai visto nel spogliarti dell'angelo,

Ho fatto passare da te le tue iniquità ] Transtuli peccatum, come disse una volta a Davide, ho tolto il tuo peccato, l'ho trasferito su di me: parlando al Padre mio per te, come una volta fece Paolo a Filemone per suo figlio Onesimo, "se ti ha fatto torto, o te lo deve, mettilo per mio conto, lo ripagherò", Filemone 1:18,19 .

Questa è la più grande felicità che può capitare a un uomo in questo mondo, Salmi 32:1,2 , e non poteva che essere un singolare conforto per questi poveri ebrei, sacerdoti e popolo, in mezzo alle loro molteplici afflizioni. Un uomo che ha ottenuto il suo perdono non è turbato se perde il guanto o il fazzoletto, né se dovesse rivelarsi una giornata piovosa.

"Essendo giustificati dalla fede, ci gloriamo nella tribolazione", Romani 5:1 ; Romani 5:3 . Feri, Domino, feri nam a peccatis absolutus sum, dice Lutero: Colpisci, Signore, colpisci, finché vuoi; i miei peccati sono perdonati. Ti ringrazio, o Signore (disse un altro, nella sua grande estremità), per tutto il mio dolore; e ti prego, se pensi bene, di aggiungervi cento volte tanto. Ma ecco un ulteriore onore; poiché le misericordie raramente arrivano singole.

E ti vestirò con abiti di ricambio ] cioè cambierò i tuoi stracci in vesti, i tuoi vestiti macchiati in vestiti puliti. Sarai rivestito della giustizia dei santi, Apocalisse 19:8 , quella duplice giustizia, imputata e impartita; quello della giustificazione, e quest'altro della santificazione; quello come sottopelo, questo come tomaia; quello puro e puro, questo bianco e splendente: ambedue devono essere avuti da Cristo, che per noi è fatto da Dio non solo la sapienza, ma la giustizia, la santificazione e la redenzione, 1 Corinzi 1:30 2 Corinzi 5:19 .

Sicuramente come il nostro vestito non è nato da noi, né cresce dal nostro corpo, così nemmeno questo cambio di abbigliamento nel testo. Ma il benedetto Agnello di Dio ci riveste del suo proprio vello, che è abbastanza lungo e abbastanza grande da coprire tutti i nostri difetti e deformità, e da indurci all'ammirazione degli angeli. Come prende su di sé i nostri peccati, così ripone su di noi la sua giustizia. Questo è davvero uno scambio benedetto, un pegno sicuro della nostra pace con lui, e con Dio per mezzo di lui.

Leggiamo nelle nostre cronache che Edoardo, soprannominato Ironside (in cui l'Inghilterra era perduta), e Canuto, il primo re danese, dopo molti incontri e lotte uguali, alla fine abbracciarono un presente accordo; che fu fatta separando l'Inghilterra tra loro due, e confermata con giuramento e sacramento, indossando gli abiti e le armi l'uno dell'altro, come una cerimonia per esprimere l'espiazione delle loro menti, come se avessero fatto affari l'uno con l'altro; Canuto divenne Edmund e Edmund Canute.

Anche un tale scambio di vestiti, posso dire, è tra Cristo e il peccatore perdonato, ecc. Cristo conferisce alla sua Chiesa la propria bellezza, adorna la sua sposa con i propri gioielli, come Isacco fece con Rebecca; la riveste di ricami e la rende più gloriosa interiormente di quanto Esther sia mai stata in tutta la sua bellezza e coraggio.; gioisce per lei, come lo sposo per la sua sposa; sì, è rapito nel suo amore per lei, con uno dei suoi occhi levato a lui in preghiera o in meditazione, con una catena del suo collo, quella catena delle sue stesse grazie in lei, Cantico dei Cantici 4:9 .