Zaccaria 4:6

Allora egli rispose e mi parlò, dicendo: Questa [è] la parola del SIGNORE a Zorobabele, dicendo: Non per forza, né per potenza, ma per il mio spirito, dice il SIGNORE degli eserciti.

ver. 6. Questa è la parola del Signore ] Cioè, questo geroglifico contiene la mente di Dio in esso. Questa è l'interpretazione della visione, né così concisa né oscura, ut Edipode sit opus (come dice qui un Lapide dopo Ribera), che difficilmente può essere compresa. Perché chi non vede dall'opposizione qui fatta tra l'aiuto umano e il divino, che nell'edificare e abbellire la sua Chiesa con sicurezza e salvezza Dio metterà a nudo il proprio braccio santo; e fai il lavoro da solo, o con i mezzi più deboli contro la più forte resistenza? Così, quindi, abbiamo (dice l'onorevole Pemble) in tre parole la portata di tutta questa visione.

Che come fare e mantenere questo candeliere e le sue lampade era senza l'arte e l'astuzia dell'uomo, per mezzo soprannaturale; così lo Spirito di Dio, senza e soprattutto con gli aiuti umani, dovrebbe bastare per la ricostruzione e la conservazione del tempio materiale e della vera Chiesa.

A Zerubbabel ] Il Tirshatha, o magistrato supremo, Esdra 2:63 , chiamato anche, come si pensa, Sheshbazzar, Esdra 1:8 . Era un tipo di Cristo; al quale anche qui Dio Padre parla della sua Chiesa da radunare mediante la predicazione del vangelo.

Non per forza, né per forza ] Come Maometto in Oriente e lo spagnolo nelle Indie; ma per la potenza del suo Spirito, quel grande taumaturgo, per cui il popolo cade sotto di lui, Salmi 45:5 , e le fortezze sono abbattute davanti a lui, 2 Corinzi 10:4 , come un tempo le mura di Gerico.

Così spogliò tutti i figli di Sheth, Numeri 24:17 , vale a dire. per la stoltezza della predicazione; e così cavalca ancora sui suoi cavalli bianchi, suoi ministri, vincendo e conquistando, Apocalisse 6:2 . Britannorum inaccessa Romanis loca Christo subdita sunt (Tertull.

). I romani non avrebbero mai potuto sottomettere questa nazione, ma Cristo sì. I tedeschi e altri popoli occidentali abbracciarono la religione cristiana nell'anno 772, quando l'empietà maomettana distrusse l'Oriente. Lo Spirito di Dio è irresistibile, paragonato al vento, Giovanni 3:8 , a un vento impetuoso, Atti degli Apostoli 2:2 , che tutto porta davanti a sé, perciò chiamato spirito di potenza, 2 Timoteo 1:7 , di consiglio e di forza, Isaia 11:2 , e quindi qui opportunamente opposto a un esercito, e al braccio di carne, a ogni potere e politica umana di sorta, sebbene le porte dell'inferno vengano in loro aiuto.

Non per forza, né per forza, ecc. ] Queste due parole alcuni considerano sinonimi; Mercer dice che il primo significa atti robusti e nobili, il secondo importa potere e facoltà di compiere quegli atti; ed è lo stesso di δυναμις in greco. Per lo spirito di Dio dobbiamo intendere la sua potenza, provvidenza e grazia, 2 Tessalonicesi 2:8 Isaia 11:4,9 , per cui aiuta il suo popolo con un piccolo aiuto, Daniele 11:34 , affinché con mezzi più deboli possa vedere la sua maggiore forza.

Così aiutò spesso Davide contro Golia e spesso gli Israeliti contro i Filistei; ma specialmente allora, disarmati, marciavano con le fionde e con le sbarre dell'aratro e con gli uncini e le forche, e con altri strumenti del loro allevamento, contro un nemico potente e ben fornito, e tornavano carichi di armi e di vittoria. A volte, ancora, Dio aiuta il suo senza alcun aiuto visibile, come quando distrusse l'esercito di Sennacherib per mezzo di un angelo, travolse l'esercito di Sisera presso il fiume Kison, e i Saraceni e i Persiani presso il fiume Eufrate, ai tempi di Teodosio (percosso con un terrore di panico, corsero a capofitto nel fiume, e furono annegati in numero di 100.000), per i quali combatterono anche i venti in quella famosa battaglia contro Massimo; come fecero per noi i venti e le onde contro l'invincibile marina.

Solo la Chiesa merita di essere chiamata invincibile, che ha come campione il Signore degli eserciti, che ha eserciti di sopra e eserciti di sotto (come ben osservano i rabbini). 2. Truppe generali, come i suoi soldati a cavallo ea piedi, prontamente pressate; legioni di angeli, milioni di altre creature. Le tende del tabernacolo ricamate con cherubini significavano il servizio e la protezione della Chiesa da parte degli angeli.

Sia il papa il sole e l'imperatore la luna (come li chiamano i canonisti), ma il sole non deve colpire la Chiesa di giorno né la luna di notte; ma le stelle nel loro corso devono combattere contro Sisera, e tanto la bolla del Papa quanto il fulmine dell'Imperatore tendono straordinariamente a favorire la Riforma iniziata da Lutero. Al che Scuteto fa questa osservazione, Ecce tibi adimpletum Psalmicum illud, Salmi 54:3 .

Ecco quella del salmista sanata. "Egli manderà dal cielo e ci salverà dal rimprovero di colui che ci inghiottirà. Sela". Dio manderà la sua misericordia e la sua verità. Egli deve; ma quando lo farà? qualcuno potrebbe dire. Primo, quando il suo popolo in pericolo grida forte, io venni per la tua parola, Daniele 10:12 .

Verrà, ma si farà guidare dalle preghiere del suo popolo. In secondo luogo, quando i suoi nemici bestemmiano e insultano, dicendo: Dov'è ora il loro Dio? quando Rabshakeh (un ebreo rinnegato, come lo riferiscono i rabbini) deriderà le preghiere di Ezechia come un affare vuoto, un nulla arioso, solo come parole delle labbra; mentre consiglio e forza sono per la guerra (così alcuni leggono quel testo, Is 36,5). Terzo, quando la Chiesa è al minimo e tutto sembra perduto e disperato; quando il nemico è al di sopra della paura e la Chiesa al di sotto della speranza; quando parla della sua tomba, come Israele al Mar Rosso; allora è la stagione di Dio per stabilirsi; è sua gloria aiutare in un punto morto, iniziare dove abbiamo ceduto, alleviare coloro che sono abbandonati dalle loro speranze, venire quando riusciamo a malapena a trovare la fede sulla terra.

Dio vede quando la misericordia sarà a suo tempo. Quando il suo popolo è abbastanza basso e il nemico abbastanza alto, allora di solito appare la stella mattutina della Chiesa; poi Cristo venne saltando e scavalcando i monti di Bether, tutti impedimenti che potevano sembrare di intralciare (come peccati del suo popolo, opposizioni dei suoi nemici), e far esaltare il monte della Chiesa sopra tutti i monti, monti talpa in confronto a lei .