Zaccaria 5:9

Allora alzai gli occhi e guardai, ed ecco, ne uscirono due donne, e il vento [era] nelle loro ali; poiché avevano ali come ali di cicogna: e sollevarono l'efa tra la terra e il cielo.

ver. 9. Ecco, uscirono due donne ] Donne alate, e portate per aria con un soave vento, per notare la loro pronta e pronta obbedienza, pronta e presente. Si dice che siano donne, per mantenersi proporzionate alla visione attuale; per timore che l'incontro e la mescolanza di uomini e donne nella stessa materia potesse servire occasione ad alcune supposizioni impure. Ma che fossero uomini, e non donne, che qui si intende è concordato da tutti.

Questi furono Esdra e Neemia (dice Willet su Levitico 11:1,47 ., dopo Giunio e Piscatore sul testo), quei grandi riformatori della Chiesa ebraica. Ma questo non sta con l'ultimo verso. Sottoscrivo piuttosto coloro che espongono il testo dei Romani, che con grande celerità e violenza distrussero lo stato degli ebrei; e così accadde loro ciò che temevano, Giovanni 11:48 .

I romani, dissero, verranno a prendere il nostro posto e la nostra nazione; e nel giro di pochi anni si dimostrò di conseguenza; come se Dio li avesse presi in parola, come ha fatto quei mormoranti miscredenti, Numeri 14:28 "Come vivo, dice il Signore, come avete parlato ai miei orecchi, così vi farò". A questo acconsente il parafrasta caldeo, quando con queste due donne così descritte comprende, populos leves et expeditos, quegli agenti e strumenti che Dio impiegherebbe nella rapida esecuzione della sua ira contro la nazione ebraica; come Tito, Vespasiano ed Elio Adriano.

Diodati fa di queste due donne una figura di Dio, due proprietà, cioè la misericordia verso i suoi eletti, e la giustizia verso i suoi nemici, con cui trasporta su questi ultimi i giudizi con cui aveva punito il suo popolo; che è fatto con ammirevole celerità. Così lui. Danaeus fa di quelle due donne l'ira e la giustizia di Dio, che si seguono e si aspettano sempre l'una nell'altra e si vendicano della malvagità degli uomini. Iudicium sit penes lectorem.

E il vento era nelle loro ali] Un affisso maschile si riferiva a un sostantivo femminile: per insinuare che queste donne fossero davvero tipi di uomini, dice il signor Pemble. I romani erano uomini di ogni centimetro, come dice il proverbio; e perciò di vigliacchi erano soliti dire che non avevano nulla di romano in loro; e di Bruto, che fu l'ultimo de' Romani.

E sollevano l'efa tra la terra e il cielo ] Questo denota una deportazione e una dissezione della nazione ebraica; lanciato come una palla da tennis in tutte le nazioni, e disperso nei quattro venti, come Geremia 49:36 . Ruperto quindi li conclude rigettati sia dalla terra che dal cielo. Sono come banditi dalla terra, per comune consenso delle nazioni; e il cielo non li ammette, come quelli che non piacciono a Dio, e sono contrari a tutti gli uomini, 1 Tessalonicesi 2:15 .

E come loro guida Giuda, quando presero Gesù, fu appeso tra cielo e terra, essendo coelo terraeque perosus; così va a quel misero popolo, e farà finché Dio non lo chiamerà un popolo che non era un popolo, e la sua amata che non era amata, Romani 9:25 .