Zaccaria 6:1

E io mi voltai, e alzai gli occhi, e guardai, ed ecco quattro carri uscivano di fra due monti; e i monti [erano] monti di bronzo.

ver. 1. E mi voltai, e alzai gli occhi ] cioè passai ad un'altra visione; e ho alzato gli occhi della mia mente, più in alto al cielo, dice Girolamo, per ricevere un'ulteriore rivelazione da Dio. E mentre dice: Mi sono voltato, dichiara che Dio da ogni parte dà alla sua Chiesa chiare testimonianze della sua cura nei suoi confronti, così che preste loro attenzione e alzi gli occhi.

Vennero fuori quattro carri ] cioè quattro squadroni di angeli, guerrieri di Dio e ministri dei suoi molteplici decreti, che qui sono indicati col nome di monti di bronzo, vedi Zaccaria 1:8 , Vedi Trapp su " Zac 1:8 " Carri gli angeli sono chiamati in molti luoghi, 2Re 2:11; 2Re 6:17 Habacuc 3:8 , ma soprattutto Salmi 68:17 .

I carri di Dio (in ebraico è carro, al singolare, per notare il servizio congiunto di tutti gli angeli) sono ventimila, anzi migliaia di angeli (di allegri, così la Settanta: ευθυμουντων, di quelli che servono il Signore prontamente e liberamente, con gioia e tranquillità, e così acquieti il ​​suo spirito, come è detto qui, Zaccaria 6:8 , dargli piena soddisfazione).

Il Signore è in mezzo a loro come nel Sinai, nel luogo santo; cioè, gli angeli con la loro rapidità e prodezza guerriera rendono Sion, la Chiesa, terribile per tutti i suoi nemici (non uno di loro lo ha fatto a Sennacherib?) come quegli angeli hanno reso il Sinai, alla consegna della legge, che è stata data nel fuoco, Deuteronomio 33:2 .

Dio cavalca sui cieli per l'aiuto di Israele, cioè sugli angeli. ebr. la parola resa angeli, nel sopra citato Salmi 68:17 (e così lo esprime chiaramente il caldeo), è da alcuni (che la derivano da Shaan, affilare) riferita a carri; da notare una specie di carri armati di ganci affilati, usati nelle guerre, come ricordano molti scrittori umani.

E quindi fa qualcosa a conferma di questa interpretazione, riguardo agli angeli, piuttosto che alle quattro monarchie. Ma l'angelo stesso è il nostro miglior interprete, Zaccaria 6:5 , dove, interrogato da Zaccaria, quali fossero questi carri? egli risponde: Questi sono i quattro spiriti dei cieli, che escono dal stare davanti al Signore di tutta la terra, per una chiara perifrasi degli angeli, Zaccaria 1:10 . Vedi Trapp in " Zac 1:10 "

Da tra due montagne] Tanquam e carceribus, come progettato dalla provvidenza e potenza tutto disposta di Dio, e pronto al suo appuntamento e piacere per correre la loro corsa, svolgere il loro ufficio, eseguire i giudizi di Dio, che sono sia imperscrutabili che inevitabili; e questo martellavano i poeti nel loro ineluttabile Fatum, destino ineludibile, come lo chiamavano. I decreti di Dio giacciono nascosti sotto montagne di bronzo, per così dire, finché non giungono all'esecuzione; corrono come un fiume sotterraneo, finché non esplodono e si mostrano.

Quando una volta ha manifestato la sua volontà, allora la comprendiamo, che prima ci era nascosta; cioè quando questi carri escono dai monti di bronzo, quando l'evento dichiara qual era il decreto immutabile di Dio. Da qui il Salmista: "La tua giustizia è come i grandi monti; i tuoi giudizi sono un grande abisso"; questo per il decreto. E per l'esecuzione: "Tu conservi l'uomo e la bestia", Sal 36:6 ​​ma con i mezzi e nel modo che ti sembra migliore.

Sta a noi dire Amen al suo Amen, e mettere il nostro Fiat e Placet al suo. "La volontà del Signore sia fatta", dicevano quei cristiani primitivi, Atti degli Apostoli 21:14 "Eccomi, mandami", Isaia 6:8 .