Zaccaria 7:5

Parlate a tutto il popolo del paese e ai sacerdoti, dicendo: Quando avete digiunato e fatto cordoglio nel quinto e settimo [mese], anche in quei settant'anni, avete digiunato a me, [anche] a me?

ver. 5. Parla a tutto il popolo del paese ], Non solo agli ambasciatori: poiché la causa è comune, così la risposta sia pubblica; poiché erano fin troppo presuntuosi dei loro servizi esterni, degli esercizi fisici, e facevano molto rumore per una sciocchezza, una pratica da loro stessi escogitata, trascurando le questioni più importanti della legge, del giudizio, della misericordia e della fede, Matteo 23:23 .

E ai sacerdoti ] che essi stessi dovevano cercare allo stesso modo; ed essendo stati gli autori ed osservatori di queste usanze, erano arretrati ad abolirle, come coloro che in esse riposavano senza vero pentimento, fede e nuova obbedienza.

Quando avete digiunato e fatto cordoglio nel quinto e settimo mese ] sc. Per il massacro di Ghedalia e la sua triste conseguenza, 2Re 25:22 Geremia 41:1 .

Anche quei settant'anni ] in cui avete perso ben sette digiuni; e non erano un po' migliori per loro, perché digiunavano più per togliere le catene che per i peccati; riposavano nei loro digiuni, nel lavoro svolto, né riguardo al come né al perché dovessero digiunare. Ora Dio valuta le azioni degli uomini in base ai loro scopi. E con lui, sebbene una buona mira non rende buona una cattiva azione (come vediamo nel caso di Uzzah), tuttavia una cattiva mira rende cattiva una buona azione, come nella riforma di Jehu. Aveva un occhio strabico per i suoi fini in tutto (come l'aquila ha un occhio sulla sua preda quando vola più in alto), e così consultò la rovina della propria casa.

Avete mai digiunato a me, anche a me? ] Mi avete proposto a voi stessi? O ho qualcosa per mano? Mi hai servito? e non voi stessi piuttosto su di me? Non è stato l'amor proprio peccaminoso e l'egoismo vile che ti ha messo in queste pratiche? ti guardavi più in là che solo per soddisfare i tuoi umori carnali? Dio non era in tutti i tuoi pensieri. Questo Daniele vide e lo riconobbe con dolore e vergogna, Daniele 9:13 "Tutto questo è avvenuto su di noi: eppure non abbiamo fatto la nostra preghiera davanti al Signore nostro Dio, affinché ci convertiamo dalle nostre iniquità e comprendiamo la tua verità: perciò ha il Signore vegliato sul male e lo ha portato su di noi", ecc.

Gli ebrei senza dubbio avevano pregato molto e spesso durante quei settant'anni di prigionia; tuttavia Daniele nega di aver pregato in alcun modo; poiché avevano deluso entrambi quoad fontem et quoad finem, avevano agito secondo principi malvagi ed erano stati portati avanti dal rispetto di sé. Non avevano quel cuore sincero di cui parla l'apostolo, Ebrei 10:22 , ma quella mente malvagia menzionata dal saggio, Proverbi 21:27 .

Il sacrificio degli empi è abominevole; quanto più quando lo porta con mente malvagia; o come pensare di ingannare il Dio del cielo, o almeno di fermare i suoi giudizi, e calmare il rumore della propria coscienza con i suoi servizi esterni. Così Efraim portò frutto per se stesso, ma si rivelò una vite vuota, Osea 10:1 ; quando come la sposa (quella vite feconda dal lato della casa di Cristo) custodiva il suo frutto per il suo amato, Cantico dei Cantici 5:4 ; che perciò se ne nutriva di cuore; e non solo sulla sua vite, ma anche sul suo latte; non solo sul suo miele, i suoi servizi più fini e dolci, ma anche sul suo favo, che conteneva molta cera, il che significava le sue prestazioni peggiori e grossolane.

Se il cuore è retto, tutto va bene tra Cristo e il suo popolo. O fatica per quella verità nelle parti interiori, affinché possiamo essere, con "Apelle, approvato in Cristo", Romani 16:10 ; affinché possa dire di noi, come una volta fece di Natanaele: "Ecco un vero israelita, nel quale non c'è inganno". Le grandi virtù non addolcite dalla sincerità non sono ornamenti per noi, e le grandi infermità non inasprite dall'ipocrisia non sono grandi deformità. Quelli che Dio non riconosce, questi non li imputa.