Zaccaria 8:10

Perché prima di quei giorni non c'era salario per uomo, né salario per bestia; né [ci fu] pace per colui che usciva o entrava a causa dell'afflizione: perché io ho posto tutti, ciascuno contro il suo prossimo.

ver. 10. Per prima di questi giorni ] sc. Durante quei quarantaquattro anni, in cui cessarono dal lavoro, badando solo alle proprie case e gestendo i propri affari, il loro lavoro non era redditizio, il loro stato inquieto a causa di raccoglitori stranieri e malcontenti casalinghi.

Non c'era paga per l'uomo, né per la bestia ] Nulla emoluments laborum. Sia l'uomo che la bestia hanno fatto le loro parti, ma con scarso scopo.

“ Ludit qui sterili semina mandat humo ” (Ovidio).

Hanno seminato molto e hanno prodotto poco; guadagnarono denaro, ma lo misero in un sacco senza fondo, Aggeo 1:6 ; Vedi Trapp in " Eb 1:6 " i guadagni non compensavano le pene, il salario il lavoro.

Né c'era pace per colui che usciva o entrava ] Che un uomo fosse dentro o fuori le porte, correva pericolo del nemico (vedi simili 2Cr 15,5), mangiò il pane della sua anima nel pericolo della sua vita, essendo totalmente alla mercé del nemico, che è mera crudeltà. "Perché se un uomo trova il suo nemico, lo lascerà andare?" disse Saul, 1 Samuele 24:19; Penso di no, finché non avrà il suo centesimo; come quel mostro di Milano, come i sanguinari papisti nella strage di Parigi, come gli spagnoli spietati sugli innocui indiani (di cui 50.000.000 hanno assassinato in 42 anni, come testimonia Acosta il gesuita), come Tolomeo Lathurus, re di Egitto, di questi poveri ebrei, 30.000 dei quali uccise crudelmente, e costrinse i vivi a nutrirsi della carne dei morti; e, infine, come gli stessi ebrei, di cui Tacito prende atto, e dà loro questo carattere, che vi era misericordia in promptu apud suos, sed contra omnes alios hostile odium,di essere stati così gentili con i loro, ma crudeli con tutti gli altri, che considerano idolatri, e quindi pensano di poter uccidere in sicurezza, come fecero i Cipriani e i Cirenei al tempo di Traiano per un numero di 240.000; e come fanno ancora i cristiani dove possono senza pericolo di essere scoperti; che anche loro maledicono nelle loro preghiere quotidiane con un maledico Domine Nazaraeis; e dal quale sono dovunque tanto disprezzati e odiati, che sono esiliati fuori dal mondo, scacciati da molti paesi, e dove sono patiti (come in Turchia) sono ad ogni Pasqua in pericolo di morte.

Perché Biddulph ci dice che se si muovono fuori di casa tra il giovedì santo a mezzogiorno e la vigilia di Pasqua di notte, i cristiani in mezzo ai quali dimorano li lapideranno; perché in quel tempo crocifissero il nostro Salvatore, lo schernirono e lo picchiarono.

Poiché ho posto tutti gli uomini, ciascuno contro il suo prossimo ] E ho posto, emisi o commisi, non permisi o dimisi, come vuole la Vulgata: ho messo in marcia o mandato, non ho lasciato o sofferto tutti gli uomini. La mano santa di Dio ha un colpo speciale nelle afflizioni della Chiesa, chiunque ne sia lo strumento. Qui la sua Provvidenza tutta disposta non è solo permissiva, ma attiva. "Io faccio la pace e creo il male", cioè guerra e contesa, Isaia 45:7 ; che è chiamato male da una specialità, poiché include tutti i mali.

“ Omega nostrorum Mars est, Mars Alpha malorum. "

Ma c'è del male in una città e io non l'ho fatto? Amos 3:6 . Egli (per punizione) mandò un malvagio spirito di divisione e discordia tra Abimelech e gli uomini di Sichem, Giudici 9:23 , non instillando nelle loro menti alcun movimento malvagio, ma in modo di giusta vendetta per il loro tradimento e crudeltà verso La famiglia di Gedeone.

Questo Dio fa, 1. Lasciando scatenare Satana su di loro (quel grande accenditore di carbone e creatore di danni del mondo) per suscitare gelosie, ardore di cuore e malcontento tra di loro. 2. Abbandonandoli alle concupiscenze e alle corruzioni dei loro cuori malvagi. 3. Dando occasioni per farli arrabbiare sempre di più l'uno contro l'altro. E qui la malvagità di queste fazioni e discordanze è tutta dalle loro concupiscenze che combattono nelle loro membra, Giacomo 4:1 , e niente affatto da Dio, sebbene la sua Provvidenza concordi, come come il fetore del letame non sale dal sole, sebbene il sole su di esso ne sia l'occasione.

Ognuno contro il suo prossimo ] Triste causa, che la miseria comune non generi unità tra loro; quella necessità non li aveva indotti a deporre le loro inimicizie private; che essendo così irritati dal comune avversario, dovrebbero ancora irritarsi e lacerarsi a vicenda. Colpi sufficienti non furono inflitti dai Samaritani, dagli Ammoniti e da altri maligni; ma i loro devono aumentare la violenza. Eppure Satana è così impegnato, ei cristiani sono così maligni; che devono necessariamente cadere lungo la strada di casa e, a volte, dare anche il naso sanguinante.

San Giacomo, Giacomo 4:1 ; Giacomo 4:7 4,7, li chiama a «resistere al diavolo», cioè alle loro passioni indisciplinate di collera e di vendetta, con le quali il diavolo impersona e turba i loro animi; e, come i tuoi padroni di galli, fa in modo che l'uno uccida l'altro, affinché di notte possa nutrirsi di entrambi.