1 Corinzi 10:23-33

      23 Tutto mi è lecito, ma non tutto è conveniente; tutto mi è lecito, ma tutto non edifica. 24 Nessuno cerchi il proprio, ma ciascuno il patrimonio di un altro .   25 Tutto quello che si vende nel macello, quello che mangia, senza fare domande per amor di coscienza: 26 Poiché la terra è del Signore, e la sua pienezza. 27 Se qualcuno di quelli che credono non vi invita a un banchetto, e voi siete disposti ad andare; qualunque cosa ti venga posta davanti, mangia, senza fare domande per motivi di coscienza.

  28 Ma se qualcuno vi dice: Questo è offerto in sacrificio agli idoli, non mangiate per amor di colui che lo ha mostrato, e per amore della coscienza; poiché la terra è del Signore e la sua pienezza: 29 La coscienza, io dico, non la tua, ma dell'altro: perché infatti la mia libertà è giudicata dalla coscienza di un altro ? 30 Poiché se per grazia partecipo, perché mi si parla di male per ciò per cui rendo grazie? 31 Sia dunque che mangiate, sia che beviate o qualunque cosa facciate, fate tutto alla gloria di Dio.

  32 date motivo di scandalo né ai Giudei, né ai Greci, né alla chiesa di Dio: 33 Anche come mi pare tutti gli uomini in tutte le cose, non cercando la mia propria di profitto, ma il profitto di molti, affinché siano salvati .

      In questo passaggio l'apostolo mostra in quali casi, nonostante, i cristiani potevano mangiare legittimamente ciò che era stato sacrificato agli idoli. Non devono mangiarlo per rispetto religioso all'idolo, né entrare nel suo tempio, e tenere una festa lì, su quello che sapevano essere un sacrificio idolo; né forse fuori dal tempio, se sapevano che era una festa tenuta su un sacrificio, ma c'erano casi in cui potevano mangiare senza peccato ciò che era stato offerto. Alcuni di questi sono elencati qui dall'apostolo. Ma,

      I. Mette in guardia contro l'abuso della nostra libertà in cose lecite. Può essere lecito ciò che non è conveniente, ciò che non edifica. Il cristiano non deve considerare a malapena ciò che è lecito, ma ciò che è opportuno ea scopo di edificazione. Un cristiano privato dovrebbe farlo anche nella sua condotta privata. Non deve cercare solo la propria, ma la ricchezza del suo prossimo. Deve preoccuparsi di non ferire il suo prossimo, anzi, deve preoccuparsi di promuovere il suo benessere; e deve considerare come agire in modo che possa aiutare gli altri, e non ostacolarli nella loro santità, conforto o salvezza.

Coloro che si permettono in ogni cosa che non sia chiaramente peccaminosa in sé stessa, si imbatteranno spesso in ciò che è male per caso e faranno molto male agli altri. Ogni cosa in sé lecita da fare non è dunque lecita. Le circostanze possono farne un peccato che di per sé non è nessuno. Questi devono essere soppesati e l'opportunità di un'azione, e la sua tendenza all'edificazione, devono essere considerate prima di essere compiuta. Nota: il benessere degli altri, così come la nostra convenienza, deve essere consultato in molte cose che facciamo, se vogliamo farle bene.

      II. Dice loro che ciò che è stato venduto nel macello potrebbero mangiarlo senza fare domande. La parte dei sacrifici pagani del sacerdote veniva quindi spesso messa in vendita, dopo che era stata offerta nel tempio. Ora l'apostolo dice loro che non devono essere così scrupolosi da chiedere al macellaio del mercato se la carne che ha venduto fosse stata offerta a un idolo? Vi era venduto come cibo comune e come tale poteva essere acquistato e utilizzato; poiché la terra è del Signore e la sua pienezza ( 1 Corinzi 10:26 1 Corinzi 10:26 ), e i frutti e i prodotti della terra sono stati progettati da lui, il grande proprietario, per l'uso e la sussistenza dell'umanità, e soprattutto dei propri figli e servi.

Ogni creatura di Dio è buona, e nulla da rifiutare, se accolta con ringraziamento; poiché è santificato dalla parola di Dio e dalla preghiera, 1 Timoteo 4:4 ; 1 Timoteo 4:5 . Per i puri tutte le cose sono pure, Tito 1:15 . Nota: sebbene sia peccato usare qualsiasi cibo in modo idolatrico, non è peccato, dopo tale abuso, applicarlo, in modo santo, al suo uso comune.

      III. Aggiunge che se fossero stati invitati da qualche conoscente pagano a una festa, potrebbero andare e mangiare ciò che è stato posto loro davanti, senza fare domande ( 1 Corinzi 10:27 1 Corinzi 10:27 ), anzi, sebbene sapessero cose sacrificate agli idoli venivano serviti a tali intrattenimenti, oltre che venduti nel macello.

Nota: l'apostolo non proibisce loro di andare a una festa su invito di coloro che non credevano. C'è una civiltà dovuta anche agli infedeli e ai pagani. Il cristianesimo non ci vincola in alcun modo dai comuni uffici dell'umanità, né ci consente un comportamento scortese verso nessuno della nostra stessa specie, per quanto possano differire da noi nei sentimenti o nelle pratiche religiose. E quando i cristiani erano invitati a banchettare con gli infedeli, non dovevano fare domande inutili sul cibo posto loro davanti, ma mangiare senza scrupoli.

Indagini inutili potevano lasciare perplessi le loro menti e le loro coscienze, motivo per cui dovevano essere evitate. Qualunque cosa degna di essere mangiata, che fosse loro presentata in occasione di un comune intrattenimento, potevano mangiarla legalmente. E perché allora dovrebbero indagare scrupolosamente se ciò che era posto davanti a loro fosse stato sacrificato? Si deve intendere di festa civile, non religiosa; perché quest'ultimo tra i pagani banchettava con i loro sacrifici, che aveva condannato prima come una partecipazione al loro culto idolatrico.

A una festa comune potrebbero aspettarsi cibo comune; e non avevano bisogno di muovere scrupoli nelle loro menti se ciò che era loro posto davanti era diverso o no. Nota, anche se i cristiani dovrebbero stare molto attenti a conoscere e comprendere il loro dovere, tuttavia non dovrebbero, con indagini inutili, lasciarsi perplessi.

      IV. Tuttavia, anche a un tale intrattenimento, aggiunge, se qualcuno dovesse dire che era una cosa che era stata offerta agli idoli, dovrebbe astenersi: Non mangiare, per amor di chi lo ha mostrato, e per amore di coscienza. Sia che si tratti del padrone della festa o di qualcuno degli invitati, sia che sia detto in ascolto di tutti o sussurrato all'orecchio, dovrebbero astenersi per amor suo chi ha suggerito loro questo, sia che fosse un infedele o un cristiano infermo ; e per amor di coscienza, per riguardo alla coscienza, affinché possano mostrarla riguardo in se stessi, e mantenerla in considerazione negli altri.

Egli sostiene ciò con la stessa ragione del primo: poiché la terra è del Signore. C'è cibo a sufficienza fornito dal nostro comune Signore, di cui possiamo mangiare senza scrupoli. La stessa dottrina può essere variamente migliorata, come qui: «La terra è del Signore, perciò potete mangiare senza scrupoli qualunque cosa vi sia posta davanti come cibo comune; eppure, poiché la terra è del Signore, non mangiate nulla che dia offesa, pongono una pietra d'inciampo davanti ad altri, e incoraggia alcuni nell'idolatria, o inducono altri a mangiare quando non sono chiari nella loro mente che è lecito, e così peccano, e feriscono le loro coscienze". Nota, i cristiani dovrebbero essere molto cauti nel fare ciò che può quindi pregiudicare le coscienze degli altri e indebolire la loro autorità nei loro confronti, che deve essere assolutamente mantenuta.

      V. Li esorta ad astenersi dove offenderanno, mentre tuttavia lascia lecito mangiare ciò che è stato loro offerto come cibo comune, sebbene fosse stato offerto in sacrificio. "La coscienza di un altro uomo non è una misura per la nostra condotta. Ciò che ritiene illecito non è in tal modo reso illecito per me, ma può essere ancora una questione di libertà; e finché ammetto Dio come donatore del mio cibo e gli rendo grazie per esso, è molto ingiusto rimproverarmi di usarlo.

Questo deve essere inteso astraendo dallo scandalo dato dal mangiare nella circostanza menzionata. Sebbene alcuni lo interpretino nel senso: "Perché dovrei, usando la libertà che ho, dare occasione a coloro che si scandalizzano di parlare male di me?" Secondo quel consiglio dell'apostolo ( Romani 14:16 ), non si parli male del tuo bene Nota, i cristiani dovrebbero fare attenzione a non usare la loro libertà per ferire gli altri, né il loro biasimo.

      VI. L'apostolo coglie occasione da questo discorso per stabilire una regola di condotta dei cristiani, e applicarla a questo caso particolare ( 1 Corinzi 10:31 ; 1 Corinzi 10:32 ), cioè che nel mangiare e nel bere, e in tutti noi fare, dovremmo mirare alla gloria di Dio, a piacergli e ad onorarlo.

Questo è il principio fondamentale della pietà pratica. Il grande fine di ogni religione pratica deve indirizzarci là dove mancano regole particolari ed espresse. Non si deve fare nulla contro la gloria di Dio e il bene del prossimo ad essa connesso. Anzi, la tendenza del nostro comportamento al bene comune e il merito della nostra santa religione dovrebbero orientarlo. E quindi non dovremmo fare nulla da noi per offendere alcuno, sia Giudeo, sia Gentile, o la chiesa, 1 Corinzi 10:32 1 Corinzi 10:32 .

Gli Ebrei non dovrebbero essere inutilmente addolorati o prevenuti, che hanno una tale ripugnanza per gli idoli da ritenere che ogni cosa offerta loro in tal modo sia contaminata e che inquinerà e renderà colpevole tutti coloro che ne prendono parte; né i pagani dovrebbero essere sostenuti nella loro idolatria da alcun nostro comportamento, che possono interpretare come omaggio o onore fatto ai loro idoli; né i giovani convertiti dal Gentilismo prendono alcun incoraggiamento dalla nostra condotta a mantenere alcuna venerazione per gli dei pagani e il culto, a cui hanno rinunciato: né dovremmo fare nulla che possa essere un mezzo per pervertire alcuni membri della chiesa dalla loro professione cristiana o la pratica.

Il nostro umorismo e il nostro appetito non devono determinare la nostra pratica, ma l'onore di Dio e il bene e l'edificazione della chiesa. Non dovremmo tanto consultare il nostro piacere e interesse quanto il progresso del regno di Dio tra gli uomini. Nota: un cristiano dovrebbe essere un uomo devoto a Dio e dotato di spirito pubblico.

      VII. Egli incalza tutti su di loro con il suo stesso esempio: Come piaccio a tutti gli uomini (o studio per farlo) in tutte le cose (che posso legittimamente), non cercando il mio profitto, ma quello di molti, affinché possano essere salvati, 1 Corinzi 10:33 1 Corinzi 10:33 .

Nota: un predicatore può spingere a casa i suoi consigli con audacia e autorità quando può farli rispettare con il proprio esempio. È più probabile che promuova uno spirito pubblico in altri che possono darne prova in se stesso. Ed è altamente encomiabile in un ministro trascurare il proprio vantaggio per promuovere la salvezza dei suoi ascoltatori. Questo dimostra che ha uno spirito adatto alla sua funzione. È una stazione per l'utilità pubblica e non può mai essere fedelmente assolta da un uomo di spirito ristretto e principi egoistici.