1 Corinzi 11:17-22

      17 Ora, in questo che dichiaro a te io lodo voi non, affinché non si riuniscono per il meglio, ma per il peggio. 18 Perché prima di tutto, quando vi radunate nella chiesa, sento dire che vi sono divisioni tra voi; e in parte ci credo. 19 Poiché ci devono essere anche eresie fra voi, affinché quelle che sono approvate siano manifestate fra voi. 20 Quando dunque vi radunate in un solo luogo, questo non è mangiare la cena del Signore.

  21 Poiché, nel mangiare, ciascuno prende prima dell'altro la propria cena: e uno ha fame, e l'altro è ubriaco. 22 Cosa? non avete case da mangiare e da bere? o disprezzate la chiesa di Dio e svergognate quelli che non l'hanno? Cosa devo dirti? ti devo lodare in questo? Non ti lodo .

      In questo brano l'apostolo li rimprovera aspramente per disordini molto maggiori dei primi, nella loro partecipazione alla cena del Signore, che si faceva comunemente nei primi tempi, come raccontano gli antichi, con annessa una festa d'amore, che dava occasione a gli scandalosi disordini che qui denuncia l'Apostolo, riguardo ai quali osservate,

      I. Il modo in cui presenta la sua accusa: " Ora in questo che ti dichiaro non ti lodo, Romani 11:17 Romani 11:17 . Non posso lodare, ma devo biasimarti e condannarti.

È chiaro, fin dall'inizio del capitolo, che era disposto e lieto di lodare per quanto poteva. Ma tali scandalosi disordini, in un'istituzione così sacra, di cui erano colpevoli, richiedevano un aspro rimprovero. rivoltò l'istituzione contro se stessa: doveva migliorarli, promuovere i loro interessi spirituali, ma in realtà li fece peggiorare : si unirono, non per il meglio, ma per il peggio.

Nota: le ordinanze di Cristo, se non ci rendono migliori, saranno molto adatte a renderci peggiori; se non fanno bene alle nostre anime, ci fanno del male; se non si sciolgono e non si riparano, si induriranno. Le corruzioni saranno confermate in noi, se i mezzi adeguati non funzioneranno per curarle.

      II. Entra nella sua accusa contro di loro in più di uno. 1. Dice loro che, nel venire insieme, caddero in divisioni, scismi - schismata. Invece di concorrere all'unanimità nel celebrare l'ordinanza, caddero a litigare tra loro. Nota, ci può essere scisma dove non c'è separazione della comunione. Le persone possono riunirsi nella stessa chiesa e sedersi alla stessa mensa del Signore, eppure essere scismatici.

La cattiveria, l'alienazione dell'affetto, specialmente se cresce fino alla discordia, e le faide e le contese, costituiscono lo scisma. I cristiani possono separarsi dalla comunione degli altri, e tuttavia essere gli uni caritatevoli verso l'altro; possono continuare nella stessa comunione, e tuttavia essere non caritatevoli. Quest'ultimo è scisma, piuttosto che il primo. L'apostolo aveva sentito un resoconto delle divisioni dei Corinzi, e dice loro che aveva troppe ragioni per crederci.

Perché, aggiunge, ci devono essere anche eresie; non solo liti, ma fazioni, e forse opinioni così corrotte che colpiscono le fondamenta del cristianesimo e di ogni sana religione. Nota: non c'è da meravigliarsi che ci siano violazioni dell'amore cristiano nelle chiese, quando verranno tali offese da far naufragare la fede e la buona coscienza. Tali reati devono venire. Nota che gli uomini devono essere colpevoli di loro; ma l'evento è certo, e Dio permette loro, che coloro che sono approvati (i cuori onesti che sopporteranno la prova) possano essere messi in vista e apparire fedeli per la loro costante adesione alle verità e alle vie di Dio, nonostante le tentazioni di seduttori.

Nota: la saggezza di Dio può rendere la malvagità e gli errori degli altri un ostacolo alla pietà e all'integrità dei santi. 2. Li accusa non solo di discordia e divisione, ma di scandaloso disordine: poiché nel mangiare ciascuno prende prima dell'altro la propria cena; e uno ha fame, e l'altro è ubriaco, Romani 11:21 Romani 11:21 .

I pagani bevevano abbondantemente alle loro feste sui loro sacrifici. Molti dei Corinzi più ricchi sembrano essersi presi la stessa libertà alla mensa del Signore, o almeno ai loro Agapai, o feste d'amore, che erano annesse alla cena. Non sarebbero rimasti l'uno per l'altro; i ricchi disprezzavano i poveri e mangiavano e bevevano le provviste che portavano loro stessi, prima che ai poveri fosse permesso di partecipare; e così alcuni volevano, mentre altri ne avevano più che a sufficienza.

Questo era profanare un'istituzione sacra e corrompere un'ordinanza divina fino all'ultimo grado. Ciò che è stato nominato per nutrire l'anima è stato impiegato per nutrire le loro concupiscenze e passioni. Quello che avrebbe dovuto essere un legame di reciproca amicizia e affetto è stato reso uno strumento di discordia e disunione. I poveri furono privati ​​del cibo preparato per loro e i ricchi trasformarono una festa di carità in una dissolutezza. Questa era una scandalosa irregolarità.

      III. L'apostolo addebita loro strettamente la colpa di questa condotta, 1. Dicendo loro che la loro condotta distrusse perfettamente lo scopo e l'uso di tale istituzione: Questo non è mangiare la cena del Signore, Romani 11:20 Romani 11:20 .

Veniva alla mensa del Signore e non veniva. Potrebbero anche essere rimasti alla larga. Quindi mangiare gli elementi esteriori non era mangiare il corpo di Cristo. Nota: c'è un consumo disattento e irregolare della cena del Signore che è del tutto assente; non si rivolgerà a nessun conto, ma ad aumentare la colpa. Un tale mangiare era quello dei Corinzi; le loro pratiche erano in diretta contraddizione con gli scopi di questa sacra istituzione.

2. La loro condotta portava in sé un disprezzo della casa di Dio, o della chiesa, Romani 11:22 Romani 11:22 . Se avessero intenzione di banchettare, potrebbero farlo a casa loro, nelle loro stesse case; ma venire alla mensa del Signore, e cabala e litigare, e trattenere i poveri dalla loro parte delle provviste lì fatte per loro così come i ricchi, era un tale abuso dell'ordinanza e un tale disprezzo dei membri più poveri della chiesa più in particolare, come meritava un rimprovero molto acuto.

Un tale comportamento tendeva molto alla vergogna e allo scoraggiamento dei poveri, le cui anime erano tanto care a Cristo, e gli costavano, quanto quelle dei ricchi. Nota, i pasti comuni possono essere gestiti in modo comune, ma le feste religiose dovrebbero essere presenziate religiosamente. Notate, inoltre, che è un male atroce, e severamente da censurare, che i cristiani trattino i loro conservi cristiani con disprezzo e insolenza, ma specialmente alla mensa del Signore.

Questo è fare ciò che possono per riversare disprezzo sulle ordinanze divine. E dobbiamo badare bene che nulla nel nostro comportamento alla mensa del Signore abbia l'apparenza di disprezzare un'istituzione così sacra.