1 Corinzi 12:1-11

      1 Quanto ai doni spirituali , fratelli, non vorrei che ignoraste. 2 Sapete che eravate gentili, portati a questi idoli muti, proprio come siete stati condotti. 3 Perciò vi faccio intendere che nessuno, parlando mediante lo Spirito di Dio, chiama Gesù maledetto; e che nessuno può dire che Gesù è il Signore, se non mediante lo Spirito Santo. 4 Ora ci sono diversità di doni, ma lo stesso Spirito.

  5 E ci sono differenze di amministrazione, ma lo stesso Signore. 6 E ci sono diversità di operazioni, ma è lo stesso Dio che opera tutto in tutti. 7 Ma la manifestazione dello Spirito è data a ciascuno per trarne profitto. 8 Poiché a uno è data dallo Spirito la parola di sapienza; a un altro la parola della conoscenza mediante lo stesso Spirito; 9 Ad un'altra fede mediante lo stesso Spirito; ad un altro i doni della guarigione dello stesso Spirito; 10 A un altro l'opera di miracoli; a un'altra profezia; a un altro che discerne gli spiriti; ad un altro diversi tipi di lingue; a un altro l'interpretazione delle lingue: 11 Ma tutte queste opere opera l'unico e medesimo Spirito, dividendo a ciascuno singolarmente come vuole.

      L'apostolo viene ora a trattare dei doni spirituali, che abbondarono nella chiesa di Corinto, ma furono grandemente abusati. Che cosa fossero questi doni ci viene detto in generale nel corpo del capitolo; vale a dire, uffici e poteri straordinari, conferiti a ministri e cristiani nei primi secoli, per la convinzione dei non credenti e la propagazione del vangelo. Doni e grazie, charismata e charis, differiscono notevolmente.

Entrambi infatti furono dati gratuitamente da Dio. Ma dove la grazia è data è per la salvezza di coloro che l'hanno. I doni sono elargiti per il vantaggio e la salvezza degli altri. E ci possono essere grandi doni dove non c'è un dramma di grazia, ma le persone che ne sono possedute sono completamente fuori dal favore divino. Sono grandi esempi di benignità divina per gli uomini, ma non provano da soli che coloro che li hanno sono oggetto di compiacenza divina.

Questa chiesa era ricca di doni, ma in essa c'erano molte cose scandalosamente fuori posto. Ora riguardo a questi doni spirituali, cioè ai poteri straordinari che avevano ricevuto dallo Spirito,

      I. L'apostolo dice loro che non vorrebbe che ignorassero né l'origine né l'uso. Venivano da Dio e dovevano essere usati per lui. Li porterebbe molto fuori strada se ignorassero l'uno o l'altro di questi. Nota, la giusta informazione è di grande utilità per tutte le pratiche religiose. È un lavoro miserabile che fanno gli uomini dotati che o non conoscono o non avvertono la natura e il giusto uso dei doni di cui sono dotati.

      II. Mette loro nella mente del triste stato da cui erano stati recuperati: Eravate Gentili, portati ad idoli muti, proprio come foste condotti, Romani 12:2 Romani 12:2 .

Mentre erano così, non potevano pretendere di essere uomini spirituali, né di avere doni spirituali. Mentre erano sotto la condotta dello spirito del Gentilismo, non potevano essere influenzati dallo Spirito di Cristo. Se comprendevano bene la loro condizione precedente, non potevano non sapere che tutti i veri doni spirituali provenivano da Dio. Ora riguardo a questo osserva, 1. Il loro carattere precedente: erano Gentili.

Non il popolo peculiare di Dio, ma delle nazioni che aveva in qualche modo abbandonato. Gli ebrei erano, prima, il suo popolo eletto, distinto dal resto del mondo per il suo favore. Per loro la conoscenza e l'adorazione del vero Dio erano in qualche modo limitate. Il resto del mondo era estraneo al patto della promessa, alieno dalla repubblica d'Israele, e in un certo senso senza Dio, Efesini 2:12 .

Tali Gentili erano il corpo dei Corinzi, prima della loro conversione al Cristianesimo. Che cambiamento c'era qui! I Corinzi cristiani una volta erano gentili. Nota, è di grande utilità per il cristiano, e una giusta considerazione per incitarlo sia al dovere che alla gratitudine, pensare a ciò che una volta era: voi eravate gentili. 2. La condotta a cui si trovavano: portati a questi idoli muti, come fosti condotto tu.

Furono spinti alla più grossolana idolatria, all'adorazione anche di ceppi e pietre, per la forza di una vana immaginazione, e la frode dei loro sacerdoti che praticavano sulla loro ignoranza, perché, qualunque fossero i sentimenti dei loro filosofi, questa era la pratica di la mandria. Il corpo del popolo rendeva omaggio e adorazione a idoli muti, che avevano orecchi ma non potevano udire e bocche ma non potevano parlare, Salmi 115:5 ; Salmi 115:6 .

Miserabile abiezione d'animo! E coloro che disprezzavano queste grossolane concezioni del volgare, tuttavia, le approvavano con la loro pratica. O misero stato di Gentilismo! Lo Spirito di Dio potrebbe essere tra questi stupidi idolatri, o ne sono influenzati? Come ha trionfato il principe di questo mondo nella cecità dell'umanità! Com'era densa la nebbia che aveva gettato sulle loro menti!

      III. Mostra loro come possono discernere quei doni che provenivano dallo Spirito di Dio, veri doni spirituali: Nessun uomo, parlando per Spirito, chiama Gesù maledetto. Così fecero sia i Giudei che i Gentili: lo bestemmiarono come un impostore, e profanarono il suo nome e lo giudicarono abominevole. Eppure molti ebrei, che erano esorcisti e maghi, andavano in giro, fingendo di operare prodigi per lo Spirito di Dio (vid.

Horæ di Lightfoot in loc. ), e molti tra i Gentili pretendevano di essere ispirati. Ora l'apostolo dice loro che nessuno poteva agire sotto l'influenza, né per la potenza, dello Spirito di Dio, che ha rinnegato e bestemmiato Cristo: poiché lo Spirito di Dio ha reso incontenibile testimonianza a Cristo mediante profezie, miracoli, la sua risurrezione dai morti, il successo della sua dottrina tra gli uomini, e il suo effetto su di loro; e non poté mai contraddirsi al punto da dichiararlo maledetto.

E d'altra parte nessun uomo potrebbe dire che Gesù era il Signore (cioè, vivere secondo questa fede e fare miracoli per dimostrarlo), ma deve essere per lo Spirito Santo. Possedere questa verità davanti agli uomini, mantenerla fino alla morte e vivere sotto l'influenza di essa, non si potrebbe fare senza la santificazione dello Spirito Santo. Nessun uomo può chiamare Cristo Signore, con una credente sottomissione a lui e dipendenza da lui, a meno che quella fede non sia operata dallo Spirito Santo.

Nessun uomo può confessare questa verità nel giorno della prova se non mediante lo Spirito Santo che lo anima e lo incoraggia. Nota, abbiamo una dipendenza tanto necessaria dall'operazione e dall'influenza dello Spirito per la nostra santificazione e perseveranza quanto dalla mediazione di Cristo per la nostra riconciliazione e accettazione con Dio: e nessun uomo potrebbe confermare questa verità con un miracolo se non mediante lo Spirito Santo. Nessuno spirito maligno presterebbe aiuto, se fosse in suo potere, a diffondere una dottrina e una religione così rovinose nel regno del diavolo.

La sostanza di ciò che l'apostolo afferma e sostiene qui è che qualunque pretesa ci fosse per ispirazione o miracoli, tra coloro che erano nemici del cristianesimo, non potevano essere dallo Spirito di Dio; ma nessun uomo poteva credere questo con il suo cuore, né provare con un miracolo che Gesù era Cristo, ma per lo Spirito Santo: così che le operazioni e le potenze straordinarie tra loro procedevano tutte dallo Spirito di Dio. Aggiunge,

      IV. Questi doni spirituali, sebbene provengano dallo stesso Spirito, sono tuttavia diversi. Hanno un autore e un originale, ma sono essi stessi di vario genere. Una causa libera può produrre una varietà di effetti; e lo stesso donatore può concedere vari doni, Romani 12:4 Romani 12:4 .

Ci sono diversità di doni, come rivelazioni, lingue, profezie, interpretazioni delle lingue; ma lo stesso Spirito. Ci sono differenze di amministrazione, o uffici diversi, e ufficiali per adempierli, ordinanze e istituzioni diverse (vedi Romani 12:28 Romani 12:28 ), ma lo stesso Signore, che ha nominato tutti, Romani 12:6 Romani 12:6 .

Ci sono diversità di operazioni, o poteri miracolosi, chiamati energemata dynameon ( Romani 12:10 Romani 12:10 ), come qui energemata, ma è lo stesso Dio che opera tutto in tutti. Ci sono vari doni, amministrazioni e operazioni, ma tutte procedono da un solo Dio, un solo Signore, un solo Spirito; cioè, da Padre, Figlio e Spirito Santo, la sorgente e l'origine di tutte le benedizioni e lasciti spirituali: tutti scaturiscono dalla stessa fonte; hanno tutti lo stesso autore.

Per quanto diversi possano essere in se stessi, in questo sono d'accordo; sono tutti da Dio. E molti dei tipi sono qui specificati, Romani 12:8 Romani 12:8 . Diverse persone hanno avuto i loro diversi doni, chi l'uno, chi l'altro, tutti dallo e per lo stesso Spirito.

A uno è stata data la parola di saggezza; cioè, dicono alcuni, una conoscenza dei misteri del Vangelo e capacità di spiegarli, un'esatta comprensione del disegno, della natura e delle dottrine della religione cristiana. Altri dicono pronunciare frasi gravi, come i proverbi di Salomone. Alcuni limitano questa parola di saggezza alle rivelazioni fatte agli e dagli apostoli.-- Ad altri la parola di conoscenza, dallo stesso Spirito; vale a dire, dicono alcuni, la conoscenza dei misteri ( Romani 2:13 Romani 2:13 ): racchiusa nelle profezie, nei tipi e nelle storie dell'Antico Testamento: dicono altri, abilità e prontezza nel dare consigli e consigli in perplessi casi.

-- Ad un'altra fede, per lo stesso Spirito; vale a dire, la fede dei miracoli, o una fede nel potere e nella promessa divini, per cui erano in grado di confidare in Dio in qualsiasi emergenza, e di proseguire nella via del loro dovere, e di possedere e professare le verità di Cristo, qualunque cosa fosse la difficoltà o pericolo. Ad un altro il dono della guarigione, per opera dello stesso Spirito; cioè guarire gli infermi, o con l'imposizione delle mani, o con l'unzione d'olio, o con la parola nuda.

-- Ad un altro l'operare dei miracoli; l'efficacia dei poteri, energemata dynameon, come risuscitare i morti, restituire la vista ai ciechi, dare la parola al muto, l'udito ai sordi, e l'uso delle membra allo zoppo. Ad un'altra profezia, cioè la capacità predire eventi futuri, che è il senso più comune della profezia; o per spiegare la Scrittura con un dono peculiare dello Spirito.

Vedere Romani 14:24 Romani 14:24 .-- A un altro il discernimento degli Spiriti, potere di distinguere tra veri e falsi profeti, o di discernere le qualifiche reali e interne di qualsiasi persona per un ufficio, o di scoprire il funzionamento interiore di la mente per lo Spirito Santo, come Pietro fece quelle di Anania, Atti degli Apostoli 5:3 .

-- A un altro diversi tipi di lingue, o capacità di parlare lingue per ispirazione. -- A un altro l'interpretazione delle lingue, o capacità di rendere le lingue straniere prontamente e correttamente nelle proprie. Con una tale varietà di doni spirituali furono benedetti i primi ministri e chiese.

      V. Il fine per il quale sono stati concessi questi doni: La manifestazione dello Spirito è data ad ogni uomo per trarne profitto, Romani 12:7 Romani 12:7 . Lo Spirito si è manifestato mediante l'esercizio di questi doni; la sua influenza e il suo interesse apparivano in loro.

Ma non furono distribuiti per il mero onore e vantaggio di coloro che li avevano, ma a beneficio della chiesa, per edificare il corpo e diffondere e promuovere il vangelo. Nota: qualunque dono Dio conferisca a un uomo, lo conferisce per farne del bene, siano essi comuni o spirituali. I doni esteriori della sua grazia devono essere migliorati per la sua gloria e impiegati nel fare del bene agli altri.

Nessun uomo li ha solo per sé. Sono una fiducia messa nelle sue mani, per trarne profitto; e quanto più ne trarrà profitto altri, tanto più alla fine si rivolgeranno a lui in abbondanza, Filippesi 4:17 . Vengono elargiti doni spirituali, affinché gli uomini possano con essi giovare alla chiesa e promuovere il cristianesimo. Non sono dati per spettacolo, ma per servizio; non per pompa e ostentazione, ma per edificazione; non per magnificare quelli che li hanno, ma per edificare gli altri.

      VI. La misura e la proporzione in cui sono dati: Tutti questi opera uno e lo stesso Spirito, dividendo a ciascuno come vuole. È secondo il sovrano piacere del donatore. Cosa c'è di più gratuito di un regalo? E lo Spirito di Dio non farà dei suoi ciò che vuole? Non dia a chi vuole e in che proporzione vuole; un dono a un uomo e un altro a un altro; a uno in più e un altro in meno, come crede opportuno? Non è il miglior giudice di come sarà servito il suo scopo e come saranno elargiti i suoi stessi donatori? Non è come vogliono gli uomini, né come possono ritenere opportuno, ma come piace allo Spirito.

Nota, lo Spirito Santo è una persona divina. Egli opera effetti divini e divide i doni divini a suo piacimento, con il proprio potere e secondo il proprio piacere, senza dipendenza o controllo. Ma sebbene distribuisca liberamente e senza controllo questi doni, essi sono destinati da lui, non per onore e vantaggio privato, ma per beneficio pubblico, per l'edificazione del corpo, della chiesa.