1 Corinzi 12:12-26

      12 Poiché come il corpo è uno e ha molte membra, e tutte le membra di quell'unico corpo, essendo molte, sono un solo corpo, così è anche Cristo. 13 Poiché in un solo Spirito siamo tutti battezzati in un solo corpo, sia che siamo Giudei o Gentili, sia che siamo schiavi o liberi; e tutti sono stati abbeverati in un solo Spirito. 14 Poiché il corpo non è un membro, ma molti. 15 Se il piede dice: Poiché io non sono la mano, non sono del corpo; non è dunque del corpo? 16 E se l'orecchio dice: Poiché io non sono l'occhio, non sono del corpo; non è dunque del corpo? 17 Se tutto il corpo fosse occhio, dove erano l'udito? Se tutto fosse udito, dove eranol'odore? 18 Ma ora Dio ha posto le membra ciascuna di esse nel corpo, come gli è piaciuto.

  19 E se fossero tutti gli uno, in cui erano il corpo? 20 Ma ora sono molte membra, ma un solo corpo. 21 E l'occhio non può dire alla mano, non ho bisogno di te; né la testa ai piedi, non ho bisogno di te. 22 Anzi, molto più sono necessarie quelle membra del corpo, che sembrano più deboli: 23 e quelle membra del corpo, che riteniamo meno onorevoli, a queste diamo onore più abbondante; e le nostre parti sgraziate hanno una bellezza più abbondante.

  24 Poiché le nostre belle parti non hanno bisogno; ma Dio ha temprato il corpo insieme, avendo dato più abbondante onore a quella parte che ne mancava: 25 affinché non ci fosse scisma nel corpo; ma che i membri abbiano la stessa cura gli uni degli altri. 26 E se un membro soffre, tutte le membra soffrono con esso; o un membro sia onorato, tutti i membri gioiscono con esso.

      L'apostolo qui rileva la verità di quanto sopra affermato, e mette gli uomini dotati tra i Corinzi in mente del loro dovere, paragonando la chiesa di Cristo a un corpo umano.

      I. Dicendoci che un corpo può avere molte membra, e che le molte membra dello stesso corpo formano un solo corpo ( Romani 12:12 Romani 12:12 ): Poiché il corpo è uno e ha molte membra, e tutti le membra di quell'unico corpo, essendo molte, sono un solo corpo, così è anche Cristo; cioè Cristo mistico, come parlano comunemente i teologi.

Cristo e la sua chiesa facendo un solo corpo, come capo e membra, questo corpo è composto di molte parti o membra, ma un solo corpo; poiché tutte le membra sono battezzate nello stesso corpo e abbeverati dello stesso Spirito, Romani 12:13 Romani 12:13 .

Giudei e gentili, schiavi e liberi, sono allo stesso livello in questo: tutti sono battezzati nello stesso corpo, e resi partecipi dello stesso Spirito. I cristiani diventano membra di questo corpo mediante il battesimo: sono battezzati in un solo corpo. Il rito esteriore è di istituzione divina, significativo della nuova nascita, chiamato perciò lavacro della rigenerazione, Tito 3:5 .

Ma è mediante lo Spirito, mediante il rinnovamento dello Spirito Santo, che siamo fatti membra del corpo di Cristo. È l'operazione dello Spirito, significata dall'amministrazione esteriore, che ci rende membri. E dalla comunione all'altra ordinanza siamo sostenuti; ma allora non è semplicemente bevendo il vino, ma bevendo in un solo Spirito. L'amministrazione esterna è un mezzo designato da Dio per la nostra partecipazione a questo grande beneficio; ma è il battesimo dello Spirito, è il rinnovamento interiore e il bere in un solo Spirito, partecipando di volta in volta della sua influenza santificatrice, che ci rende vere membra del corpo di Cristo e mantiene la nostra unione con lui.

Essere animati da un solo Spirito fa dei cristiani un solo corpo. Nota: tutti coloro che hanno lo spirito di Cristo, senza differenza, sono membra di Cristo, ebrei o gentili, schiavi o liberi; e nient'altro che tale. E tutte le membra di Cristo formano un solo corpo; le membra molte, ma il corpo uno. Sono un solo corpo, perché hanno un principio di vita; tutti sono vivificati e animati dallo stesso Spirito.

      II. Ogni membro ha la sua forma, il suo luogo e il suo uso particolari. 1. Il membro più meschino fa parte del corpo. Il piede e l'orecchio sono forse meno utili della mano e dell'occhio; ma poiché l'una non è mano e l'altro occhio, diranno dunque che non appartengono al corpo? Romani 12:15 ; Romani 12:16 .

Quindi ogni membro del corpo mistico non può avere lo stesso posto e lo stesso ufficio; ma cosa poi? Rinnegherà allora la relazione con il corpo? Perché non è fissata nella stessa posizione, o favorita con gli stessi doni degli altri, dirà: "Io non appartengo a Cristo?" No, il membro più meschino del suo corpo è un membro tanto quanto il più nobile, e da lui veramente considerato. Tutti i suoi membri gli sono cari.

2. Ci deve essere una distinzione delle membra nel corpo: tutto il corpo era occhio, dov'era l'udito? Era tutto l'orecchio, dov'era l'odore? Romani 12:17 Romani 12:17 . Se tutti fossero un membro, dov'era il corpo? Romani 12:19 Romani 12:19 .

Sono molte membra, e per questo motivo devono avere distinzione tra loro, eppure sono un solo corpo, Romani 12:20 Romani 12:20 . Un membro di un corpo non è un corpo; questo è composto da molti; e tra questi tanti deve esserci distinzione, differenza di situazione, forma, uso, c.

Così è nel corpo di Cristo che le sue membra devono avere usi diversi, e quindi avere poteri diversi, ed essere in luoghi diversi, alcune con un dono, altre con un dono diverso. La varietà delle membra del corpo contribuisce alla sua bellezza. Che mostro sarebbe un corpo se fosse tutto orecchio, occhio o braccio! Quindi è per la bellezza e il buon aspetto della chiesa che ci dovrebbe essere diversità di doni e uffici in essa.

3. La disposizione delle membra in un corpo naturale, e la loro situazione, sono come piace a Dio: Ma ora Dio ha posto le membra, ognuna di esse, nel corpo, come gli è piaciuto, Romani 12:18 Romani 12:18 .

Possiamo chiaramente percepire la saggezza divina nella distribuzione delle membra; ma fu fatto secondo il consiglio della sua volontà; li distingueva e li distribuiva a suo piacimento. Così è anche nelle membra del corpo di Cristo: sono scelte per tali stazioni e dotate di tali doni, come Dio vuole. Colui che è sovrano Signore di tutti dispone i suoi favori e doni come vuole. E chi dovrebbe negare il suo piacere? Che fondamento c'è qui per rimproverarci o invidiare gli altri? Dovremmo fare i doveri del nostro posto, e non mormorare in noi stessi, né litigare con gli altri, che non siamo al loro posto.

4. Tutte le membra del corpo sono, in qualche modo, utili e necessarie l'una all'altra: L'occhio non può dire alla mano, non ho bisogno di te; né la testa ai piedi, non ho bisogno del tuo: anzi, quelle membra del corpo che sembrano più deboli (le viscere, c.) sono necessarie ( Romani 12:21 Romani 12:22 ); Dio li ha così adattati e temprati insieme che sono tutti necessari l'uno all'altro ea tutto il corpo; non ci sono parti ridondanti e inutili.

Ogni membro serve a qualche buon fine: è utile ai suoi simili e necessario al buono stato di tutto il corpo. Né c'è un membro del corpo di Cristo, ma può e deve essere utile ai suoi simili, e talvolta, e in alcuni casi, è loro necessario. Nessuno dovrebbe disprezzare e invidiare un altro, poiché Dio ha fatto la distinzione tra loro a suo piacimento, tuttavia per mantenerli tutti in un certo grado di mutua dipendenza, e renderli reciprocamente preziosi e preoccupati l'uno per l'altro, a causa della loro utilità reciproca.

Chi eccelle in qualsiasi dono non può dire di non aver bisogno di coloro che in quel dono sono loro inferiori, mentre forse, in altri doni, li superano. Anzi, i membri più bassi di tutti hanno il loro uso, e i più alti non possono farne a meno. L'occhio ha bisogno della mano e la testa dei piedi. 5. Tale è la sollecitudine dell'uomo per tutto il suo corpo che alle membra meno onorevoli viene conferito più abbondante onore, e le nostre parti sgraziate hanno una bellezza più abbondante.

Quelle parti che non sono adatte, come il resto, ad essere esposte alla vista, che sono deformate o vergognose, le vestiamo e le copriamo con molta cura; mentre le parti belle non hanno tale bisogno. La saggezza della Provvidenza ha così escogitato e temperato le cose che il più abbondante riguardo e onore dovrebbe essere pagato a ciò che più lo voleva, Romani 12:24 Romani 12:24 .

Così dovrebbero comportarsi le membra del corpo di Cristo verso i loro simili: invece di disprezzarli, o rimproverarli, per le loro infermità, dovrebbero cercare di coprirli e nasconderli, e dare loro il miglior volto che possono. 6. La sapienza divina ha escogitato e ordinato le cose in questo modo che le membra del corpo non dovrebbero essere scismatiche, divise l'una dall'altra e che agiscono su interessi separati, ma bene interessate l'una all'altra, teneramente interessate l'una all'altra, avendo un compagno- sentimento dei reciproci dolori e comunione nei reciproci piaceri e gioie, Romani 12:25 ; Romani 12:26 .

Dio ha temperato le membra del corpo in modo naturale nel modo menzionato, affinché non vi fosse scisma nel corpo ( Romani 12:25 Romani 12:25 ), nessuna rottura né disunione tra le membra, né tantomeno il minimo reciproco disprezzo .

Questo dovrebbe essere evitato anche nel corpo spirituale di Cristo. Non dovrebbe esserci scisma in questo corpo, ma le membra dovrebbero essere strettamente unite dai più forti legami d'amore. Tutti i decadimenti di questo affetto sono i semi dello scisma. Laddove i cristiani diventano freddi l'uno verso l'altro, saranno negligenti e indifferenti l'uno verso l'altro. E questo reciproco disprezzo è uno scisma iniziato. Le membra del corpo naturale sono fatte per avere cura e sollecitudine l'una per l'altra, per prevenire uno scisma in esso.

Così dovrebbe essere nel corpo di Cristo; i membri dovrebbero simpatizzare l'uno con l'altro. Come nel corpo naturale il dolore di una parte affligge il tutto, la facilità e il piacere di una parte colpisce il tutto, così i cristiani dovrebbero ritenersi onorati negli onori dei loro conservi cristiani e soffrire nelle loro sofferenze. Nota, la simpatia cristiana è un grande ramo del dovere cristiano. Dovremmo essere così lontani dal disprezzare le sofferenze dei nostri fratelli da soffrire con loro, così lungi dall'invidiare i loro onori da rallegrarci con loro e ritenerci onorati in loro.