1 Corinzi 14:21-25

      21 Nella legge sta scritto: Con uomini di altre lingue e di altre labbra parlerò a questo popolo; eppure per tutto questo non mi ascolteranno, dice il Signore. 22 Pertanto le lingue sono un segno non per i credenti, ma per i non credenti; ma la profezia non serve a quelli che non credono, ma a quelli che credono. 23 Se dunque venire tutta la chiesa insieme in un unico luogo, e tutti parlano in altre lingue, e ci vengono in quelli che sono estranei o dei non credenti, non diranno essi che siete pazzi? 24 Ma se tutti profetizzano ed entra uno che non crede o uno...incolto, è convinto di tutto, è giudicato da tutti: 25 E così si manifestano i segreti del suo cuore; e così , prostratosi con la faccia, adorerà Dio e annunzierà che Dio è in verità in te.

      In questo brano l'apostolo prosegue l'argomento, e ragiona da altri argomenti; come,

      I. Le lingue, come le usavano i Corinzi, erano piuttosto un segno del giudizio di Dio che misericordia verso qualsiasi popolo ( 1 Corinzi 14:21 1 Corinzi 14:21 ): Nella legge (cioè nell'Antico Testamento) è scritto , Con uomini di altre lingue e di altre labbra parlerò a questo popolo; eppure nonostante tutto questo non mi ascolteranno, dice il Signore, Isaia 28:11 .

Confronta Deuteronomio 28:46 ; Deuteronomio 28:49 . Ad entrambi questi passaggi, si pensa, si riferisca l'apostolo. Entrambi vengono consegnati in modo minaccioso e si suppone che uno interpreti l'altro. Il significato in questa visione è che è un'evidenza che un popolo è abbandonato da Dio quando lo consegna a questo tipo di istruzione, alla disciplina di coloro che parlano in un'altra lingua.

E sicuramente il discorso dell'apostolo implica: "Non dovresti amare i segni del disappunto divino. Dio non può avere alcun rispetto per coloro che sono lasciati solo a questo tipo di istruzione e insegnati in un linguaggio che non possono capire. Non possono mai trarre beneficio da un insegnamento come questo; e, quando vi sono lasciati, è un triste segno che Dio li abbandoni come una cura passata". E i cristiani dovrebbero desiderare di essere in tale stato, o di portarvi le chiese? Eppure in effetti così facevano i predicatori di Corinto, che avrebbero sempre espresso le loro ispirazioni in una lingua sconosciuta.

      II. Le lingue erano piuttosto un segno per i non credenti che per i credenti, 1 Corinzi 14:22 1 Corinzi 14:22 . Erano un dono spirituale, destinato alla convinzione e alla conversione degli infedeli, affinché potessero essere introdotti nella chiesa cristiana; ma i convertiti dovevano essere edificati nel cristianesimo mediante proficue istruzioni nella loro lingua.

Il dono delle lingue era necessario per diffondere il cristianesimo e raccogliere chiese; era proprio e destinato a convincere i non credenti di quella dottrina che i cristiani avevano già abbracciato; ma il profetizzare e l'interpretare le scritture nella loro propria lingua erano soprattutto per l'edificazione di quelli che già credevano: così che parlare in lingue nelle assemblee cristiane era del tutto fuori dal tempo e dal luogo; né l'uno né l'altro erano adatti a questo.

Nota: affinché i doni possano essere usati correttamente, è opportuno conoscere i fini ai quali sono destinati a servire. Fare la conversione degli infedeli, come facevano gli apostoli, era stata impresa vana senza il dono delle lingue, e la scoperta di questo dono; ma, in un'assemblea di cristiani già convertiti alla fede cristiana, servirsi e ostentare questo dono sarebbe perfettamente impertinente, perché non gioverebbe all'assemblea; non per convinzione della verità, perché l'avevano già abbracciata; non per la loro edificazione, perché non capivano, e non potevano trarre beneficio senza capire, ciò che udivano.

      III. Il credito e la reputazione delle loro assemblee tra i non credenti richiedevano loro di preferire la profezia prima di parlare in lingue. Infatti, 1. Se, quando erano tutti radunati per il culto cristiano, i loro ministri, o tutti impiegati nel culto pubblico, parlassero un linguaggio incomprensibile e gli infedeli entrassero, concluderebbero che sono pazzi, non sono migliori di un pacco di fanatici selvaggi.

Chi nel suo giusto senso potrebbe esercitare il culto religioso in questo modo? O che razza di religione è quella che esclude il senso e la comprensione? Questo non renderebbe ridicolo il cristianesimo a un pagano, ascoltare i suoi ministri pregare, predicare o compiere qualsiasi altro esercizio religioso, in una lingua che né lui né l'assemblea capivano? Nota: la religione cristiana è una cosa sobria e ragionevole in sé e non dovrebbe, dai suoi ministri, essere fatta sembrare selvaggia o insensata.

Coloro che disonorano la loro religione e diffamano il proprio carattere, fanno qualsiasi cosa che abbia questo aspetto. Ma, d'altra parte, 2. Se, invece di parlare in lingue, coloro che prestano servizio interpretano apertamente la Scrittura, o predicano, in un linguaggio intelligibile e appropriato, le grandi verità e regole del Vangelo, un pagano o un ignorante, venendo in , sarà probabilmente convinto e si convertirà al cristianesimo ( 1 Corinzi 14:24 ; 1 Corinzi 14:25 ); la sua coscienza sarà toccata, i segreti del suo cuore gli saranno rivelati, sarà condannato dalla verità che ascolta, e così sarà portato a confessare la sua colpa, a rendere omaggio a Dio e ad ammettere di essere davvero in mezzo a voi, presenti nell'assemblea.

Nota, la Scrittura: la verità, insegnata chiaramente e debitamente, ha una meravigliosa attitudine a risvegliare la coscienza e a toccare il cuore. E questo non è molto più per l'onore della nostra religione che il fatto che gli infedeli debbano concludere che i ministri di essa siano una serie di pazzi, e i loro esercizi religiosi solo accessi di frenesia? Quest'ultimo getterebbe subito disprezzo su di loro e anche sulla loro religione. Invece di procurare loro applausi, li renderebbe ridicoli, e coinvolgerebbe la loro professione nella stessa censura: mentre il profetizzare certamente edificherebbe la chiesa, molto meglio mantenere il loro credito, e potrebbe probabilmente convincere e convertire gli infedeli che occasionalmente potrebbero ascoltarli.

Nota, gli esercizi religiosi nelle assemblee cristiane dovrebbero essere tali da edificare i fedeli e convincere, influenzare e convertire i non credenti. Il ministero non è stato istituito per ostentare doni e parti, ma per salvare le anime.