1 Corinzi 15:1-11

      1 Inoltre, fratelli, vi dichiaro il vangelo che vi ho annunziato, che anche voi avete ricevuto e in cui state; 2 Per cui anche voi siete salvati, se conservate nella memoria ciò che vi ho predicato, a meno che non abbiate creduto invano. 3 Poiché vi ho trasmesso prima di tutto ciò che anch'io ho ricevuto, in che modo Cristo è morto per i nostri peccati secondo le Scritture; 4 E che fu sepolto, e che risuscitò il terzo giorno secondo le scritture: 5 E che fu visto da Cefa, poi dai dodici: 6 Dopo ciò, fu visto da più di cinquecento fratelli in una volta; dei quali la maggior parte rimane fino ad oggi, ma alcuni si sono addormentati.

  7 Dopo ciò, fu visto da Giacomo; poi di tutti gli apostoli. 8 E per ultimo fu visto anche da me, come da uno nato fuori tempo. 9 Poiché io sono il minimo degli apostoli, che non sono degno di essere chiamato apostolo, perché ho perseguitato la chiesa di Dio. 10 Ma per grazia di Dio io sono quello che sono: e la sua grazia che mi è stata concessa non è stata vana; ma ho faticato più di tutti loro; tuttavia non io, ma la grazia di Dio che era con me. 11 Perciò se fosse io che loro, così predichiamo e così avete creduto.

      È compito dell'apostolo in questo capitolo affermare e stabilire la dottrina della risurrezione dei morti, che alcuni dei Corinzi negarono categoricamente, 1 Corinzi 15:12 1 Corinzi 15:12 . Se trasformarono questa dottrina in allegoria, come fecero Imeneo e Fileto, dicendo che era già passata ( 2 Timoteo 2:17 ), e molti degli antichi eretici, facendola significare nient'altro che un cambiamento del loro corso di vita; o se lo rifiutassero come assurdo, in base a principi di ragione e di scienza; sembra che lo abbiano negato in senso proprio.

E rinnegarono un futuro stato di ricompense, negando la risurrezione dei morti. Ora che pagani e infedeli neghino questa verità non sembra così strano; ma è sorprendente che i cristiani, che hanno avuto la loro religione per rivelazione, neghino una verità così palesemente scoperta, specialmente quando è una verità di tale importanza. Era tempo che l'apostolo li confermasse in questa verità, quando lo sconcerto della loro fede su questo punto avrebbe potuto scuotere il loro cristianesimo; ed erano ancora in gran pericolo di veder vacillare la loro fede.

Comincia con un'epitome o un riassunto del Vangelo, ciò che aveva predicato tra loro, vale a dire, la morte e la risurrezione di Cristo. Su questo fondamento si edifica la dottrina della risurrezione dei morti. Nota, le verità divine appaiono con la massima evidenza quando sono considerate nella loro reciproca connessione. Le fondamenta possono essere rafforzate, la sovrastruttura può essere messa in sicurezza. Ora riguardo al vangelo osservate,

      I. Che enfasi vi pone ( 1 Corinzi 15:1 ; 1 Corinzi 15:2 ): Inoltre, fratelli, vi 1 Corinzi 15:2il vangelo che vi ho annunziato. 1. Era ciò che predicava costantemente. La sua parola non era sì e no: predicava sempre lo stesso vangelo e insegnava la stessa verità.

Potrebbe fare appello ai suoi ascoltatori per questo. La verità è per sua natura invariabile; e gli infallibili maestri della verità divina non potrebbero mai essere in disaccordo con se stessi o gli uni con gli altri. La dottrina che Paolo aveva insegnato fino ad allora, la insegnava ancora. 2. Era quello che avevano ricevuto; erano stati convinti della fede, ci avevano creduto nel loro cuore, o almeno avevano fatto professione di farlo con la bocca.

Non era una strana dottrina. Era proprio quel vangelo in cui, o in base al quale, si erano fermati fino a quel momento e dovevano continuare a stare in piedi. Se hanno rinunciato a questa verità, non hanno lasciato a se stessi alcun terreno su cui reggersi, nessun punto di riferimento nella religione. Nota: la dottrina della morte e risurrezione di Cristo è alla base del cristianesimo. Rimuovi questo fondamento e l'intero tessuto cade, tutte le nostre speranze per l'eternità sprofondano in una volta.

Ed è tenendo fermamente questa verità che i cristiani sono fatti per resistere in un giorno di prova e mantenuti fedeli a Dio. 3. Era quello solo per mezzo del quale potevano sperare la salvezza ( 1 Corinzi 15:2 1 Corinzi 15:2 ), poiché non c'è salvezza in nessun altro nome; nessun nome dato sotto il cielo mediante il quale possiamo essere salvati, ma mediante il nome di Cristo.

E non c'è salvezza nel suo nome, ma nella supposizione della sua morte e risurrezione. Queste sono le verità salvifiche della nostra santa religione. La crocifissione del nostro Redentore e la sua conquista sulla morte sono la fonte stessa della nostra vita spirituale e delle nostre speranze. Ora riguardo a queste verità salvifiche osserva, (1.) Devono essere tenute in mente, devono essere tenute ferme (così la parola è tradotta, Ebrei 10:23 ): Ebrei 10:23la professione della nostra fede.

Nota: le verità salvifiche del Vangelo devono essere fissate nella nostra mente, ruotate molto nei nostri pensieri e mantenute e mantenute ferme fino alla fine, se vogliamo essere salvati. Non ci salveranno, se non ci occupiamo di loro, e cediamo al loro potere, e continuiamo a farlo fino alla fine. Solo chi persevererà fino alla fine sarà salvato, Matteo 10:22 .

(2.) Crediamo invano, a meno che non continuiamo e perseveriamo nella fede del vangelo. Non saremo mai i migliori per una fede temporanea; anzi, aggraveremo la nostra colpa ricadendo nell'infedeltà. E invano è professare il cristianesimo, o la nostra fede in Cristo, se neghiamo la risurrezione; per questo deve implicare e comportare la negazione della sua risurrezione; e, togli questo, non fai nulla del cristianesimo, non lasci nulla per la fede o la speranza su cui fissarsi.

      II. Osserva che cos'è questo vangelo, sul quale l'apostolo pone tale enfasi. Era quella dottrina che aveva ricevuto e consegnato loro, en protois : tra le prime, la principale. Era una dottrina di prim'ordine, una verità assolutamente necessaria, che Cristo morì per i nostri peccati, fu sepolto e risuscitò: o, in altre parole, che fu consegnato per le nostre offese e risuscitò per la nostra giustificazione ( Romani 4:25), che è stato offerto in sacrificio per i nostri peccati, ed è risuscitato, per mostrare che aveva procurato il perdono per loro, ed è stato accettato da Dio in questa offerta. Nota, la morte e la risurrezione di Cristo sono la somma e la sostanza stessa della verità evangelica. Quindi traiamo la nostra vita spirituale ora, e qui dobbiamo fondare le nostre speranze di vita eterna nell'aldilà.

      III. Osserva come questa verità è confermata,

      1. Dalle previsioni dell'Antico Testamento. Egli è morto per i nostri peccati, secondo le scritture; fu sepolto e risuscitò dai morti, secondo le scritture, secondo le scritture-profezie e secondo le scritture. Tali profezie come Salmi 16:10 ; Isaia 53:4 ; Daniele 9:26 ; Daniele 9:27 ; Osea 6:2 .

Tali tipi scritturali come Giona ( Matteo 12:4 ), come Isacco, che è espressamente detto dall'apostolo di essere stato ricevuto dai morti in una figura, Ebrei 11:9 . Nota, è una grande conferma della nostra fede nel Vangelo vedere come corrisponde ai tipi e alle profezie antiche.

      2. Per la testimonianza di molti testimoni oculari, che videro Cristo risorto dai morti. Conta cinque diverse apparizioni, oltre a se stesso. Fu visto di Cefa, o Pietro, poi dei dodici, chiamato così, sebbene Giuda non fosse più tra loro, perché questo era il loro numero abituale; poi fu visto da più di cinquecento fratelli in una volta, molti dei quali vivevano quando l'apostolo scrisse questa epistola, sebbene alcuni si fossero addormentati.

Questo era in Galilea, Matteo 28:10 . Dopo ciò, fu visto da Giacomo da solo, e poi da tutti gli apostoli quando fu assunto in cielo. Questo era sul monte Luca 24:50 , Luca 24:50 . Confronta Atti degli Apostoli 1:2 ; Atti degli Apostoli 1:5 .

Nota, quanto fu incontrollabilmente evidente la risurrezione di Cristo dai morti, quando tanti occhi lo videro vivo in così tanti momenti diversi, e quando assecondò la debolezza di un discepolo al punto da permettergli di gestirlo, da mettere in dubbio la sua risurrezione ! E quale ragione abbiamo noi di credere a coloro che erano così fermi nel sostenere questa verità, anche se hanno azzardato tutto ciò che era loro caro in questo mondo, sforzandosi di affermarla e propagarla! Anche lo stesso Paolo fu per ultimo favorito dalla vista di lui.

Era uno degli uffici peculiari di un apostolo essere testimone della risurrezione del nostro Salvatore ( Luca 24:48 ); e quando Paolo fu chiamato all'ufficio apostolico, ne fu fatto testimone di tal sorta; il Signore Gesù gli apparve lungo la via a Damasco, Atti degli Apostoli 9:17 .

Dopo aver menzionato questo favore, Paolo ne approfitta per fare un'umile digressione su se stesso. Era molto favorito da Dio, ma si sforzava sempre di mantenere un'opinione meschina di sé e di esprimerla. Così fa qui, osservando, (1.) Che era uno nato fuori tempo ( 1 Corinzi 15:8 1 Corinzi 15:8 ), un abortito, ektroma, un bambino nato morto e fuori dal tempo.

Paolo somigliava a tale nascita, nella subitaneità della sua nuova nascita, in quanto non era maturato per la funzione apostolica, come lo erano gli altri, che avevano colloqui personali con nostro Signore. Fu chiamato in ufficio quando una tale conversazione non si sarebbe potuta avere, non aveva tempo per farlo. Non aveva conosciuto né seguito il Signore, né si era formato nella sua famiglia, come lo erano gli altri, per questa alta e onorevole funzione.

Questa era nel racconto di Paolo una circostanza molto umiliante. (2.) Ritenendosi inferiore agli altri apostoli: Non incontrarsi per essere chiamato apostolo. Il minimo, perché l'ultimo di loro; chiamato per ultimo all'ufficio, e non degno di essere chiamato apostolo, per avere né l'ufficio né il titolo, perché era stato persecutore della chiesa di Dio, 1 Corinzi 15:9 1 Corinzi 15:9 .

Anzi, ci dice altrove che non era affatto dietro agli stessi sommi apostoli ( 2 Corinzi 11:5 ) - per doni, grazie, servizio e sofferenze, inferiori a nessuno di loro. Eppure alcune circostanze nel suo caso lo fecero pensare più meschinamente a se stesso che a nessuno di loro. Nota: uno spirito umile, nel mezzo di alti conseguimenti, è un grande ornamento per qualsiasi uomo; mette le sue buone qualità fuori a vantaggio molto maggiore.

Ciò che teneva basso Paolo in un modo speciale era il ricordo della sua precedente malvagità, il suo zelo furioso e distruttivo contro Cristo e le sue membra. Nota: con quanta facilità Dio può trarre un bene dal male più grande! Quando i peccatori sono per grazia divina trasformati in santi, rende molto utile il ricordo dei loro peccati precedenti, per renderli umili, diligenti e fedeli. (3.) Attribuendo tutto ciò che era prezioso in lui alla grazia divina: Ma per grazia di Dio io sono quello che sono, 1 Corinzi 15:10 1 Corinzi 15:10 .

È prerogativa di Dio dire: io sono ciò che sono; è nostro privilegio poter dire: "Per grazia di Dio noi siamo ciò che siamo". Non siamo altro che ciò che Dio ci fa, nient'altro nella religione se non ciò che la sua grazia ci fa. Tutto ciò che è buono in noi è un ruscello da questa fontana. Paolo ne era consapevole e si manteneva umile e grato per questa convinzione; così dovremmo. Anzi, benché fosse cosciente della propria diligenza, e zelo e servizio, tanto da poter dire di sé, la grazia di Dio non gli fu data invano, ma lavorò più abbondantemente di tutti loro: tanto si credeva più il debitore alla grazia divina.

Eppure non io, ma la grazia di Dio che era con me. Nota: Coloro che hanno ricevuto la grazia di Dio dovrebbero fare attenzione che non sia vano. Dovrebbero amare, esercitare ed esercitare questo principio celeste. Così fece Paolo, e perciò lavorò con tanto cuore e tanto successo. E tuttavia quanto più faticava e quanto più bene faceva, tanto più era umile nell'opinione di se stesso, e più disposto a possedere e magnificare il favore di Dio verso di lui, il suo favore gratuito e immeritato. Nota: uno spirito umile sarà molto incline a possedere e magnificare la grazia di Dio. Uno spirito umile è comunemente uno spirito gentile. Dove l'orgoglio è soggiogato è ragionevole credere che regni la grazia.

      Dopo questa digressione, l'apostolo ritorna al suo argomento, e dice loro ( 1 Corinzi 15:11 1 Corinzi 15:11 ) che non solo egli stesso ha predicato lo stesso vangelo in ogni momento e in ogni luogo, ma che tutti gli apostoli hanno predicato lo stesso: che fossimo loro o io, così abbiamo predicato, e così hai creduto.

Sia che Pietro, o Paolo, o qualsiasi altro apostolo li avesse convertiti al cristianesimo, tutti sostenevano la stessa verità, raccontavano la stessa storia, predicavano la stessa dottrina e la confermavano con le stesse prove. Tutti erano d'accordo in questo che Gesù Cristo e lui crocifisso e ucciso, e poi risorto dai morti, erano la somma e la sostanza del cristianesimo; e questo credono tutti i veri cristiani. Tutti gli apostoli furono d'accordo in questa testimonianza; tutti i cristiani sono d'accordo nel crederci. Di questa fede vivono. In questa fede muoiono.