1 Corinzi 15:12-19

      12 Ora, se si predica che Cristo è risorto dai morti, come dicono alcuni tra voi che non c'è risurrezione dai morti? 13 Ma se non c'è risurrezione dei morti, allora Cristo non è risorto; 14 e se Cristo non è risorto, allora è vana la nostra predicazione, ed è vana anche la vostra fede . 15 Sì, e siamo trovati falsi testimoni di Dio; perché abbiamo testimoniato di Dio che ha risuscitato Cristo: il quale non ha risuscitato, se è vero che i morti non risuscitano.

  16 Poiché se i morti non risuscitano, allora Cristo non è risuscitato. 17 E se Cristo non è risuscitato, vana è la vostra fede ; sei ancora nei tuoi peccati. 18 Allora anche quelli che si sono addormentati in Cristo sono periti. 19 Se solo in questa vita abbiamo speranza in Cristo, noi siamo i più miserabili di tutti gli uomini.

      Dopo aver confermato la verità della risurrezione del nostro Salvatore, l'apostolo prosegue confutando quelli tra i Corinzi che dicevano che non ce ne sarebbero stati: Se si predicasse che Cristo è risorto dai morti, come diranno alcuni tra voi che non c'è risurrezione dei morti ? 1 Corinzi 15:12 1 Corinzi 15:12 .

Sembra che da questo passaggio, e dal corso della discussione, ci siano stati alcuni tra i Corinzi che pensavano che la risurrezione fosse impossibile. Questo era un sentimento comune tra i pagani. Ma contro questo l'apostolo produce un fatto incontestabile, cioè la risurrezione di Cristo; e continua ad argomentare contro di loro dalle assurdità che devono derivare dal loro principio. Come,

      I. Se non c'è (può esserci) nessuna risurrezione dei morti, allora Cristo non è risorto ( 1 Corinzi 15:13 1 Corinzi 15:13 ); e ancora: " Se i morti non risuscitano, non possono essere risuscitati o risuscitati, allora Cristo non è risuscitato, 1 Corinzi 15:16 1 Corinzi 15:16 .

Eppure nelle antiche profezie era predetto che sarebbe risorto; ed è stato provato da moltitudini di testimoni oculari che era risorto. E direte, qualcuno di voi oserà dire che non è, non può essere, ciò che Dio molto tempo fa disse dovrebbe essere, e che ora è indubbiamente un dato di fatto?"

      II. Ne seguirebbe che la predicazione e la fede del vangelo sarebbero vane: Se Cristo non è risorto, allora è vana la nostra predicazione, e vana la vostra fede, 1 Corinzi 15:14 1 Corinzi 15:14 .

Ammessa questa supposizione, distruggerebbe l'evidenza principale del Cristianesimo; e così, 1. Rendi vana la predicazione. " Noi apostoli dovremmo essere trovati falsi testimoni di Dio; pretendiamo di essere testimoni di Dio per la verità, e di operare miracoli con la sua potenza a conferma di essa, e nel frattempo siamo ingannatori, bugiardi per Dio, se in suo nome, e per potere ricevuto da lui, usciamo e pubblichiamo e affermiamo una cosa falsa di fatto, e impossibile essere vera.

E questo non fa di noi gli uomini più vani del mondo, e il nostro ufficio e ministero la cosa più vana e inutile del mondo? Quale fine potremmo proporci nell'intraprendere questo duro e rischioso servizio, se sapessimo che la nostra religione non ha basi migliori, anzi, se non fossimo ben sicuri del contrario? Per cosa dovremmo predicare? La nostra fatica non sarebbe del tutto vana? Non possiamo avere aspettative molto favorevoli in questa vita; e non potremmo avere nessuno al di là di esso.

Se Cristo non è risuscitato, il vangelo è uno scherzo; è pula e vuoto." 2. Questa supposizione renderebbe vana la fede dei cristiani, come pure le fatiche dei ministri: Se Cristo non è risuscitato, vana è la vostra fede; siete ancora nei vostri peccati ( 1 Corinzi 15:17 1 Corinzi 15:17 ), ma sotto la colpa e la condanna del peccato, perché è attraverso la sua morte e il sacrificio per il peccato solo che si deve avere il perdono.

Abbiamo la redenzione attraverso il suo sangue, il perdono dei peccati, Efesini 1:7 . Non si ha la remissione dei peccati se non attraverso lo spargimento del suo sangue. E se il suo sangue fosse stato sparso e la sua vita gli fosse stata tolta, senza mai essere restaurata, quale prova avremmo potuto avere che attraverso di lui avremmo avuto la giustificazione e la vita eterna? Se fosse rimasto sotto il potere della morte, come avrebbe potuto liberarci dal suo potere? E quanto è vana la fede in lui, su questa supposizione! Deve risorgere per la nostra giustificazione colui che è stato liberato per i nostri peccati, o invano noi cerchiamo un tale beneficio da lui. Non ci sarebbe stata giustificazione né salvezza se Cristo non fosse risorto. E non deve essere vana e priva di significato la fede in Cristo, se è ancora tra i morti?

      III. Un'altra assurdità che deriva da questa supposizione è che coloro che si sono addormentati in Cristo sono periti.se non c'è risurrezione, non possono risorgere, e quindi si perdono, anche coloro che sono morti nella fede cristiana, e per essa. È chiaro da ciò che coloro tra i Corinzi che negavano la risurrezione intendevano con ciò uno stato di futura retribuzione, e non semplicemente il risveglio della carne; consideravano la morte la distruzione e l'estinzione dell'uomo, e non solo la vita corporea; perché altrimenti l'apostolo non potrebbe dedurre la totale perdita di coloro che dormivano in Gesù, dalla supposizione che non sarebbero mai più risorti o che non avevano alcuna speranza in Cristo dopo la vita; poiché potrebbero avere speranza di felicità per le loro menti se queste sopravvivessero ai loro corpi, e questo impedirebbe di limitare le loro speranze in Cristo solo a questa vita.

"Supponendo che non ci sia risurrezione nel tuo senso, nessun dopo-stato e vita, allora i cristiani morti sono del tutto perduti. Com'erano vane la nostra fede e la nostra religione su questa supposizione!" E questo,

      IV. 1 Corinzi 15:19, 1 Corinzi 15:19 che i ministri e i servitori di Cristo erano di tutti gli uomini i più miserabili, poiché avevano speranza in lui solo in questa vita ( 1 Corinzi 15:19 1 Corinzi 15:19 ), che è un'altra assurdità che deriverebbe dal non asserire la risurrezione.

La loro condizione che sperano in Cristo sarebbe peggiore di quella degli altri uomini. Chi spera in Cristo. Nota: tutti coloro che credono in Cristo hanno speranza in lui; tutti coloro che credono in lui come Redentore sperano in lui la redenzione e la salvezza; ma se non c'è risurrezione, o stato di futura retribuzione (che era inteso da coloro che negarono la risurrezione a Corinto), la loro speranza in lui deve essere limitata a questa vita: e, se tutte le loro speranze in Cristo risiedono nell'ambito di questa vita, sono in una condizione molto peggiore del resto dell'umanità, specialmente in quel tempo, e in quelle circostanze, in cui scrissero gli apostoli; poiché allora non avevano volto né protezione dai governanti del mondo, ma erano odiati e perseguitati da tutti gli uomini.

Predicatori e cristiani privati, quindi, hanno avuto una sorte difficile se solo in questa vita hanno sperato in Cristo. Meglio essere qualsiasi cosa che un cristiano in questi termini; perché in questo mondo sono odiati, braccati e maltrattati, spogliati di tutti gli agi mondani ed esposti a ogni sorta di sofferenza: se la passano molto più duramente degli altri uomini in questa vita, e tuttavia non hanno più né migliori speranze. E non è assurdo per chi crede in Cristo ammettere un principio che comporta un'inferenza così assurda? Può avere fede in Cristo quell'uomo che può credere riguardo a lui che lascerà i suoi fedeli servitori, ministri o altri, in uno stato peggiore dei suoi nemici? Nota: era una grossa assurdità in un cristiano ammettere la supposizione di nessuna resurrezione o stato futuro.

Non lascerebbe alcuna speranza al di là di questo mondo, e spesso renderebbe la sua condizione la peggiore del mondo. Infatti, il cristiano è per la sua religione crocifisso a questo mondo, e insegnato a vivere della speranza di un altro. I piaceri carnali gli sono in gran parte insipidi; e i piaceri spirituali e celesti sono quelli che colpisce e anela. Com'è davvero triste il suo caso, se deve essere morto per i piaceri mondani e tuttavia non sperare mai di meglio!