1 Corinzi 16:5-9

      5 Ora verrò da te, quando passerò per la Macedonia, perché io passo per la Macedonia. 6 E può darsi che io dimorerò, sì, e svernerò con te, affinché tu possa portarmi nel mio viaggio dovunque io vada. 7 Poiché ora non ti vedrò per via; ma confido di indugiare un po' con voi, se il Signore lo permette. 8 Ma io mi fermerò a Efeso fino a Pentecoste. 9 Poiché mi è aperta una porta grande ed efficace, e vi sono molti avversari.

      In questo passaggio l'apostolo notifica e spiega il suo scopo di visitarli, riguardo al quale, osserva, 1. Il suo scopo: intendeva passare dall'Asia, dove si trovava ora ( vedi 1 Corinzi 16:8 ; 1 Corinzi 16:19 ) e per passare attraverso la Macedonia in Acaia, dov'era Corinto, e stare con loro un po' di tempo, e forse l'inverno, 1 Corinzi 16:5 ; 1 Corinzi 16:6 .

Aveva lavorato a lungo in questa chiesa e aveva fatto molto bene in mezzo a loro, e aveva il cuore deciso a fare molto di più (se Dio lo avesse ritenuto opportuno), e quindi aveva nei suoi pensieri di vederli e stare con loro. Nota: il cuore di un vero ministro cristiano deve essere molto verso quel popolo tra cui ha lavorato a lungo e con notevole successo. Non c'è da stupirsi che Paolo fosse disposto a vedere Corinto e rimanere con loro finché gli altri doveri del suo ufficio lo permettevano.

Sebbene alcuni tra questo popolo lo disprezzassero e facessero una fazione contro di lui, senza dubbio c'erano molti che lo amavano teneramente e gli rendevano tutto il rispetto dovuto a un apostolo e al loro padre spirituale. E c'è da meravigliarsi che sia disposto a visitarli e a stare con loro? E quanto agli altri, che ora manifestavano grande mancanza di rispetto, poteva sperare di ridurli ad un miglior umore, e così correggere ciò che era fuori ordine nella chiesa, rimanendo in mezzo a loro per qualche tempo.

È chiaro che sperava in qualche buon effetto, perché dice che intendeva rimanere, che lo avrebbero portato nel suo viaggio dovunque andasse ( 1 Corinzi 16:6 1 Corinzi 16:6 ); non perché lo accompagnino un po' sulla strada, ma lo spediscano e lo forniscano per il suo viaggio, lo aiutino e lo incoraggino e gli provvedano.

È da intendersi come portato avanti nel suo cammino secondo una sorta di pietà (come è espresso, 3 Giovanni 1:6 ), affinché nulla gli manchi, come dice lui stesso, Tito 3:13 . La sua permanenza in mezzo a loro, sperava, avrebbe sanato il loro umorismo fazioso e li avrebbe riconciliati con se stesso e il loro dovere.

Nota: era una giusta ragione per un apostolo di stabilire la sua dimora in un luogo in cui aveva la prospettiva di fare del bene. 2. La sua scusa per non vederli ora, perché sarebbe solo a proposito ( 1 Corinzi 16:7 1 Corinzi 16:7 ), en parodo -- in transitu -- en passant: sarebbe solo una visita transitoria.

Non li avrebbe visti perché non poteva stare con loro. Una tale visita non darebbe né a lui né a loro alcuna soddisfazione o vantaggio; preferirebbe aumentare l'appetito piuttosto che deliziarlo, piuttosto aumentare i loro desideri di stare insieme piuttosto che soddisfarli. Li amava così tanto che desiderava avere l'opportunità di stare con loro, di prendere dimora in mezzo a loro per un certo periodo di tempo. Questo sarebbe più gradito a lui, e più utile a loro, di una visita frettolosa a modo suo; e perciò non li avrebbe visti adesso, ma un'altra volta, quando avrebbe potuto indugiare più a lungo.

3. Abbiamo il limite di questo proposito: confido di indugiare un po' con voi, se il Signore lo permette, 1 Corinzi 16:7 1 Corinzi 16:7 . Sebbene gli apostoli scrivessero sotto ispirazione, non sapevano in tal modo come Dio li avrebbe eliminati.

Paolo aveva lo scopo di venire a Corinto e di rimanervi, e sperava di fare del bene in tal modo. Questo non era uno scopo derivante da alcun movimento o impulso straordinario dello Spirito di Dio; non era l'effetto dell'ispirazione; perché se fosse stato tale non avrebbe potuto parlarne in questo modo. Un proposito così formato in lui doveva essere il proposito di Dio, significato a lui dal suo Spirito; e potrebbe dire che sarebbe venuto a Corinto solo su questo punto di vista, se Dio lo permettesse, cioè, che avrebbe eseguito lo stesso proposito di Dio riguardo a se stesso, con il permesso di Dio? Si intende quindi di un fine comune, formato nel proprio spirito.

E riguardo a tutti i nostri scopi è opportuno che dovremmo dire: "Li eseguiremo se il Signore lo permette". Nota, tutti i nostri scopi devono essere realizzati con sottomissione alla divina provvidenza. Dovremmo dire: Se il Signore vuole, noi vivremo, e faremo questo e quello, Giacomo 4:15 . Non è in noi realizzare i nostri disegni, senza il permesso divino.

È per potere e permesso di Dio, e sotto la sua direzione, che dobbiamo fare ogni cosa. I pagani hanno convenuto nel riconoscere questa preoccupazione della Provvidenza in tutte le nostre azioni e preoccupazioni; sicuramente dovremmo possederla prontamente e prenderci cura di essa frequentemente e seriamente. 4. Abbiamo espresso il suo proposito di rimanere a Efeso per il momento. Dice che sarebbe rimasto lì fino a Pentecoste, 1 Corinzi 16:8 1 Corinzi 16:8 .

È molto probabile che al momento della stesura di questa epistola fosse a Efeso, da questo passo, confrontato con 1 Corinzi 16:19 1 Corinzi 16:19 , dove dice: Le chiese dell'Asia vi salutano. Un saluto appropriato da Efeso, ma non così appropriato era stato a Filippi, come dice la sottoscrizione di questa epistola nelle nostre copie comuni.

" Le chiese della Macedonia ti salutano " era stato inserito molto più propriamente nella chiusura di una lettera di Filippi, che l'altra. Ma, 5. Abbiamo la ragione data per il suo soggiorno ad Efeso per il momento: Perché una grande porta, ed efficace, fu aperta a lui, e c'erano molti avversari, 1 Corinzi 16:9 1 Corinzi 16:9 .

Gli fu aperta una porta grande ed efficace; molti erano preparati a ricevere il Vangelo a Efeso, e Dio gli diede un grande successo in mezzo a loro; aveva portato molti a Cristo, e aveva una grande speranza di portarne molti altri. Per questo motivo decise di fermarsi un po' a Efeso. Nota, il successo e una giusta prospettiva di più, erano una giusta ragione per determinare un apostolo a rimanere e lavorare in un luogo particolare.

E vi furono molti avversari, perché fu aperta una porta grande, ed efficace. Nota: il grande successo nell'opera del Vangelo crea comunemente molti nemici. Il diavolo si oppone di più a coloro che più si oppongono, e dà loro più fastidio, che più di tutto cuore e con successo si mettono a distruggere il suo regno. C'erano molti avversari; e perciò l'apostolo decise di restare. Alcuni pensano che allude in questo passaggio all'uso del Circo Romano, e alle sue porte, per le quali dovevano entrare gli aurighi, come i loro antagonisti hanno fatto alle porte opposte.

Il vero coraggio è stimolato dall'opposizione; e non c'è da meravigliarsi che il coraggio cristiano dell'apostolo sia animato dallo zelo dei suoi avversari. Erano piegati per rovinarlo, e impedire l'effetto del suo ministero a Efeso; e dovrebbe in questo momento abbandonare la sua posizione e disonorare il suo carattere e la sua dottrina? No, l'opposizione degli avversari ha solo animato il suo zelo. Non era affatto scoraggiato dai suoi avversari; ma più si accanivano e si opponevano, più si sforzava.

Un uomo come lui dovrebbe fuggire? Nota: gli avversari e l'opposizione non spezzano gli spiriti dei ministri fedeli e di successo, ma accendono solo il loro zelo e ispirano loro nuovo coraggio. Infatti, lavorare invano è spietato e scoraggiante. Questo smorza gli animi e spezza il cuore. Ma il successo darà vita e vigore a un ministro, anche se i nemici infuriano, bestemmiano e perseguitano. Non è l'opposizione dei nemici, ma la durezza e l'ostinazione dei suoi ascoltatori, e gli sviamenti e la rivolta dei professori, che inumidiscono un fedele ministro e gli spezzano il cuore.