1 Corinzi 2:1-5

      1 E io, fratelli, quando sono venuto da voi, non sono venuto con eccellenza di parola o di saggezza, dichiarandovi la testimonianza di Dio. 2 Poiché ho deciso di non conoscere alcuna cosa tra voi, tranne Gesù Cristo e lui crocifisso. 3 Ed ero con te nella debolezza, nella paura e nel grande tremore. 4 E il mio discorso e la mia predicazione non erano con parole seducenti di sapienza umana, ma in dimostrazione dello Spirito e della potenza: 5 Affinché la vostra fede non stia nella sapienza degli uomini, ma nella potenza di Dio.

      In questo brano l'apostolo persegue il suo disegno e ricorda ai Corinzi come agì quando per la prima volta predicò il vangelo in mezzo a loro.

      I. Quanto alla materia o al soggetto che ci dice ( 1 Corinzi 2:2 1 Corinzi 2:2 ), decise di non conoscere altro tra loro che Gesù Cristo e lui crocifisso, per non mostrare altra conoscenza che questa, non predicare nulla, scoprire la conoscenza di nulla, se non Gesù Cristo e lui crocifisso.

Nota, Cristo, nella sua persona e nei suoi uffici, è la somma e la sostanza del Vangelo, e dovrebbe essere il grande soggetto della predicazione di un ministro del Vangelo. Il suo compito è esporre lo stendardo della croce e invitare le persone sotto di esso. Chiunque udisse Paolo predicare lo trovava a suonare l'arpa così continuamente su questa corda che diceva che non conosceva altro che Cristo e lui crocifisso. Qualunque altra conoscenza avesse, questa era l'unica conoscenza che scoprì e si mostrò interessato a propagarla tra i suoi ascoltatori.

      II. Il modo in cui ha predicato Cristo è anche qui osservabile. 1. Negativamente. Egli non venne in mezzo a loro con eccellenza di parola o sapienza, 1 Corinzi 2:1 1 Corinzi 2:1 .

Il suo discorso e la sua predicazione non erano con parole seducenti di saggezza umana, 1 Corinzi 2:4 1 Corinzi 2:4 . Non finse di apparire un fine oratore o un profondo filosofo; né s'insinuò nelle loro menti con un fiorire di parole, o con una pomposa dimostrazione di profonda ragione e di straordinaria scienza e abilità.

Non si prefiggeva di affascinare l'orecchio con bei giri ed espressioni eloquenti, né di compiacere e intrattenere la fantasia con voli alti di nozioni sublimi. Né il suo discorso, né la saggezza che insegnava, sapevano di abilità umana: li apprese entrambi in un'altra scuola. La saggezza divina non aveva bisogno di essere esaltata da tali ornamenti umani. 2. Positivamente. Egli venne in mezzo a loro 1 Corinzi 2:1 la testimonianza di Dio, 1 Corinzi 2:1 1 Corinzi 2:1 .

Pubblicò una divina rivelazione, e diede sufficienti giustificazioni per l'autorità di essa, sia per la sua consonanza con le antiche predizioni, sia per le presenti operazioni miracolose; e lì lasciò la faccenda. Gli ornamenti del discorso e l'abilità e l'argomentazione filosofica non potevano aggiungere peso a ciò che veniva raccomandato da tale autorità. Era anche in mezzo a loro nella debolezza e nella paura, e in molto tremore; e tuttavia il suo discorso e la sua predicazione erano in dimostrazione dello Spirito e della potenza, 1 Corinzi 2:3 ; 1 Corinzi 2:4 .

I suoi nemici nella chiesa di Corinto parlavano di lui con molto disprezzo: La sua presenza corporea, dicono, è debole, e la sua parola spregevole, 2 Corinzi 10:10 . Forse aveva un piccolo corpo e una voce bassa; ma, sebbene non avesse un'elocuzione così buona come alcuni, è chiaro che non era un oratore meschino. Gli uomini di Listra lo consideravano il dio pagano Mercurio, sceso a loro in forma di uomo, perché era il principale oratore, Atti degli Apostoli 14:12 .

Né volle né coraggio né determinazione per passare per la sua opera; non era affatto terrorizzato dai suoi avversari. Eppure non era un millantatore. Non si vantava con orgoglio, come i suoi oppositori. Ha agito nel suo ufficio con molta modestia, preoccupazione e cura. Si è comportato con grande umiltà in mezzo a loro; non come uno divenuto vanitoso dell'onore e dell'autorità conferitigli, ma come uno preoccupato di considerarsi fedele e timoroso di se stesso, per timore di amministrare male nella sua fiducia.

Osservate, nessuno conosce il timore e il tremore dei ministri fedeli, che sono zelanti per le anime con una santa gelosia; e un profondo senso della propria debolezza è l'occasione di questo timore e tremore. Sanno quanto sono insufficienti e quindi temono per se stessi. Ma, sebbene Paolo riuscisse con questa modestia e sollecitudine, tuttavia parlava con autorità: Nella dimostrazione dello Spirito e della potenza.

Predicava le verità di Cristo nel loro abito nativo, con semplicità di parola. Ha deposto la dottrina come lo Spirito l'ha consegnata; e lasciò che lo Spirito, con la sua operazione esterna in segni e miracoli, e le sue influenze interne sui cuori degli uomini, ne dimostrasse la verità e ne procurasse l'accoglienza.

      III. Ecco il fine menzionato per il quale predicò Cristo crocifisso in questo modo: Affinché la vostra fede non stia nella sapienza dell'uomo, ma nella potenza di Dio ( 1 Corinzi 2:5 1 Corinzi 2:5 ) -- affinché non possano essere attratti da motivi umani, né sopraffatti da semplici argomenti umani, per non dire che né la retorica né la logica li avevano resi cristiani.

Ma, quando nient'altro che Cristo crocifisso è stato predicato chiaramente, il successo deve essere fondato non sulla saggezza umana, ma sull'evidenza e sull'operazione divina. Il vangelo fu così predicato affinché Dio potesse apparire ed essere glorificato in tutti.