1 Corinzi 4:7-13

      7 Perché chi ti distingue da un altro? e che cos'hai che non hai ricevuto? ora se l'hai ricevuto , perché ti glori, come se non l'avessi ricevuto ?   8 Ora siete sazi, ora siete ricchi, avete regnato senza di noi; e vorrei Dio che regnaste, affinché anche noi regniamo con voi. 9 Poiché io penso che Dio abbia posto per ultimi noi apostoli, come se fossero stati destinati alla morte: poiché siamo stati uno spettacolo per il mondo, per gli angeli e per gli uomini.

  10 Noi siamo stolti per amore di Cristo, ma voi siete saggi in Cristo; noi siamo deboli, ma voi siete forti; voi sono onorato, ma ci sono disprezzati. 11 Fino a quest'ora abbiamo fame e sete e siamo nudi e schiaffeggiati e non abbiamo una dimora certa; 12 E fatica, lavorando con le nostre proprie mani: essendo oltraggiati, noi benediciamo; essendo perseguitati, lo soffriamo: 13 Essendo diffamati, preghiamo: siamo fatti come la sporcizia del mondo, e siamo la rovina di tutte le cose fino ad oggi.

      Qui l'apostolo migliora il precedente accenno a un avvertimento contro l'orgoglio e la presunzione, ed espone le tentazioni che i Corinzi avevano di disprezzarlo, dalla differenza delle loro circostanze.

      I. Li mette in guardia contro l'orgoglio e la presunzione con questa considerazione, che tutta la distinzione fatta tra loro era dovuta a Dio: chi ti fa differire? E cos'hai che non hai ricevuto? 1 Corinzi 4:7 1 Corinzi 4:7 .

Qui l'apostolo rivolge il suo discorso ai ministri che si sono posti a capo di queste fazioni, e non hanno fatto altro che incoraggiare e incoraggiare il popolo in quelle faide. Di cosa dovevano gloriarsi, quando tutti i loro doni particolari provenivano da Dio? Li avevano ricevuti e non potevano gloriarsene come propri, senza fare torto a Dio. Nel momento in cui si riflettevano su di loro per alimentare la loro vanità, avrebbero dovuto considerarli come tanti debiti e obblighi verso la grazia e la grazia divina.

Ma può essere presa come una massima generale: non abbiamo motivo di essere orgogliosi dei nostri risultati, godimenti o prestazioni; tutto ciò che abbiamo, o siamo, o facciamo di buono, è dovuto alla grazia di Dio, ricca e gratuita. Vantarsi è escluso per sempre. Non c'è nulla che possiamo chiamare nostro propriamente: tutto è ricevuto da Dio. È stolto in noi quindi, e dannoso per lui, vantarsene; quelli che ricevono tutto dovrebbero essere orgogliosi di nulla, Salmi 115:1 .

Mendicanti e dipendenti possono gloriarsi dei loro sostegni; ma gloriarsi di se stessi significa essere orgogliosi allo stesso tempo della meschinità, dell'impotenza e del bisogno. Nota: la dovuta attenzione ai nostri obblighi verso la grazia divina ci guarirebbe dall'arroganza e dalla presunzione.

      II. Impone loro il dovere dell'umiltà con un'ironia molto intelligente, o almeno li rimprovera per il loro orgoglio e presunzione: " Siete pieni, siete ricchi, avete regnato come re senza di noi. Non avete solo una sufficienza , ma una ricchezza, di doni spirituali; anzi, puoi farne materia della tua gloria senza di noi, cioè in mia assenza, e senza aver bisogno di me.

"C'è una gradazione molto elegante dalla sufficienza alla ricchezza, e quindi alla regalità, per suggerire quanto i Corinzi fossero euforici per l'abbondanza della loro saggezza e dei doni spirituali, che era un umore che prevaleva tra loro mentre l'apostolo era lontano da loro , e fece loro dimenticare quale interesse avesse per tutti. Vedi come l'orgoglio è adatto a sopravvalutare i benefici e trascurare il benefattore, a gonfiarsi sui suoi possedimenti e dimenticare da chi provengono; anzi, è facile vederli in una magnificazione- bicchiere: " Voi avete regnato da re " , dice l'apostolo, "cioè nella vostra propria presunzione; e vorrei che tu regnassi, affinché anche noi potessimo regnare con te.

Vorrei che aveste su di voi tanto della vera gloria di una chiesa cristiana quanto vi arrogate. Dovrei entrare allora per una parte dell'onore: dovrei regnare con voi: non dovrei essere trascurato da voi come sono ora, ma stimato e considerato come un ministro di Cristo e uno strumento molto utile tra voi." Nota , Coloro che comunemente non conoscono se stessi meglio che pensano meglio di se stessi, che hanno la più alta opinione di se stessi.

I Corinzi avrebbero potuto regnare, e l'apostolo con loro, se non fossero stati fatti saltare in aria con una regalità immaginaria. Nota, l'orgoglio è un grande pregiudizio per il nostro miglioramento. Viene impedito di diventare più saggio o migliore chi si crede all'altezza; non solo pieno, ma ricco, anzi, un re.

      III. Viene a esporre le proprie circostanze e quelle degli altri apostoli, e le confronta con le loro. 1. Esporre il caso degli apostoli: Penso infatti che sia piaciuto a Dio di presentare noi gli apostoli per ultimi, come se fosse stato destinato alla morte. Perché siamo diventati uno spettacolo per il mondo, per gli angeli e per gli uomini. Paolo e i suoi compagni apostoli furono esposti a grandi difficoltà.

Nessun uomo al mondo è mai stato così braccato e preoccupato. Portavano la loro vita nelle loro mani: Dio ha stabilito noi, gli apostoli, per ultimi, come era stato 1 Corinzi 4:9 1 Corinzi 4:9 per la morte, 1 Corinzi 4:91 Corinzi 4:9 .

Si fa allusione ad alcuni degli spettacoli cruenti negli anfiteatri romani, dove gli uomini erano esposti a combattere con fiere feroci, o a farsi a pezzi l'un l'altro, per far divertire il popolo, dove il vincitore non scampò con la sua vita, sebbene avrebbe dovuto distruggere il suo avversario, ma era riservato solo per un altro combattimento, e doveva essere divorato o infine tagliato a pezzi; cosicché tali miserabili criminali (poiché erano normalmente condannati persone che erano così esposte) potevano essere chiamati molto propriamente epithanatioi - persone devote o destinate alla morte.

Si dice che siano usciti per ultimi, perché i gladiatori meridiani, quelli che si combattevano l'un l'altro nella parte posteriore della giornata, erano i più esposti, essendo obbligati a combattere nudi; cosicché (come dice Seneca, epist. 7) questo fu un massacro perfetto, e quelli esposti alle bestie al mattino furono trattati misericordiosamente in confronto a questi. Il significato generale è che gli apostoli erano esposti al continuo pericolo di morte, ea quello dei peggiori, nel fedele adempimento del loro ufficio.

Dio li aveva presentati, messi in mostra, come gli imperatori romani portavano i loro combattenti nell'arena, il luogo dello spettacolo, anche se non per gli stessi scopi. Lo facevano per compiacere la popolazione e per assecondare la propria vanità, e talvolta un principio molto peggiore. Gli apostoli mostrarono di manifestare la potenza della grazia divina, di confermare la verità della loro missione e dottrina e di propagare la religione nel mondo.

Questi erano fini degni di Dio, visioni nobili, adatte ad animarli al combattimento. Ma avevano simili difficoltà da incontrare, ed erano in un certo modo tanto esposti quanto questi miserabili criminali romani. Nota, l'ufficio di un apostolo era, come un onorevole, così duro e pericoloso: " Poiché siamo diventati uno spettacolo per il mondo, e per gli angeli e per gli uomini, 1 Corinzi 4:9 1 Corinzi 4:9 .

Uno spettacolo. Siamo portati in teatro, portati alla visione pubblica del mondo. Gli angeli e gli uomini sono testimoni delle nostre persecuzioni, sofferenze, pazienza e magnanimità. Tutti vedono che soffriamo per la nostra fedeltà a Cristo, e come soffriamo; quanto grandi e imminenti sono i nostri pericoli, e quanto coraggiosamente li affrontiamo; quanto acute le nostre sofferenze, e quanto pazientemente le sopportiamo, per il potere della grazia divina e dei nostri princìpi cristiani.

Il nostro è un lavoro duro, ma onorevole; è pericoloso, ma glorioso. Dio avrà onore da noi, la religione sarà accreditata da noi. Il mondo non può che vedere e meravigliarsi della nostra indomita risoluzione, della nostra invincibile pazienza e costanza." E con quanta soddisfazione potrebbero essere esposti, sia alle sofferenze che al disprezzo, per l'onore del loro Maestro! Nota, i fedeli ministri e discepoli di Cristo dovrebbero subire con soddisfazione qualsiasi cosa per il suo bene e il suo onore.

2. Confronta il proprio caso con quello dei Corinzi: « Siamo stolti per Cristo, ma voi siete sapienti in Cristo; noi siamo deboli, ma voi siete forti; voi siete onorati, ma noi siamo disprezzati, 1 Corinzi 4:10 1 Corinzi 4:10 .

Siamo sciocchi per l'amor di Cristo; tali in comune conto, e siamo ben contenti di esserlo. Possiamo passare per stolti nel mondo ed essere disprezzati come tali, in modo che la saggezza di Dio e l'onore del Vangelo possano in questo modo essere assicurati e mostrati." Nota, i ministri fedeli possono sopportare di essere disprezzati, in modo che la saggezza di Dio e si manifesti così la potenza della sua grazia». Ma voi siete sapienti in Cristo.

Avete la fama di essere cristiani saggi e dotti, e vi stimate non poco. Siamo in disgrazia per aver consegnato le chiare verità del Vangelo, e in modo altrettanto chiaro: sei famoso per la tua eloquenza e saggezza umana, che tra molti ti fanno passare per saggi in Cristo. Noi siamo deboli, ma tu sei forte. 2 Corinzi 12:10 per amore di Cristo" (quindi essere debole significa chiaramente, 2 Corinzi 12:10 ), "quando sei in circostanze facili e fiorenti.

" Nota, non tutti i cristiani sono allo stesso modo esposti. Alcuni soffrono maggiori difficoltà di altri che sono ancora impegnati nella stessa guerra. Gli alfieri di un esercito sono più colpiti. Quindi i ministri in un tempo di persecuzione sono comunemente i primi e i più grandi Oppure: "Noi passiamo al mondo per persone con doti mediocri, semplici ragazzini nel cristianesimo; ma voi vi guardate, e siete visti dagli altri, come uomini, come quelli di una crescita molto più avanzata e di una forza confermata.

Nota, quelli non sono sempre i più grandi esperti nel cristianesimo che pensano così di se stessi, o passano per tali sugli altri. È ma troppo facile e comune per l'amor proprio commettere un tale errore. I Corinzi possono pensare se stessi, ed essere stimati da altri come uomini in Cristo più saggi e più forti degli stessi apostoli, ma oh, quanto è grave l'errore!

      IV. Entra in alcune particolarità delle loro sofferenze: fino a quest'ora; cioè, dopo tutto il servizio che abbiamo fatto tra voi e le altre chiese, abbiamo fame e sete, e siamo nudi, e siamo schiaffeggiati, e non abbiamo una certa dimora, e lavoriamo, lavorando con le nostre stesse mani, 1 Corinzi 4:11 ; 1 Corinzi 4:12 .

Anzi, furono fatti come la sozzura del mondo, e il lavaggio di tutte le cose, 1 Corinzi 4:13 1 Corinzi 4:13 . Erano costretti a lavorare con le proprie mani per ottenere la sussistenza, e avevano così tanto, e tanto più, affari in mente, che non potevano occuparsi abbastanza di questo, per ottenere un sostentamento confortevole, ma erano esposti alla fame, alla sete, e la nudità: molte volte desideravano carne, bevanda e vestiti.

Erano spinti in giro per il mondo, senza avere una fissa dimora, nessuna abitazione dichiarata. Davvero misere circostanze, perché i primi ministri del regno del nostro Salvatore non abbiano né casa né dimora, e siano privi di cibo e vestiti! Ma ancora non più povero di lui che non aveva dove posare il capo, Luca 9:58 . Ma o gloriosa carità e devozione, che li sosterrai attraverso tutte queste difficoltà! Con quanta ardore amavano Dio, con quanta veemenza avevano sete della salvezza delle anime! Il loro era volontario, piaceva alla povertà.

Pensavano di avere una ricca ammenda per tutte le cose buone esteriori che volevano, se solo potessero servire Cristo e salvare le anime. No, anche se sono stati resi la sporcizia del mondo e il lavaggio di tutte le cose. Erano trattati come uomini non adatti a vivere, perikatharmata. È ragionevolmente pensato dai critici che qui sia fatta un'allusione ad un'usanza comune di molte nazioni pagane, di offrire uomini in sacrificio in un tempo di pestilenza, o altre simili calamità gravi.

Questi erano di solito gli uomini più vili, le persone di rango più basso e di carattere peggiore. Così, nelle prime età, i cristiani erano considerati la fonte di tutte le calamità pubbliche e venivano sacrificati alla rabbia del popolo, se non per placare le loro divinità irate. E gli apostoli non potevano trovare un uso migliore. Hanno sofferto nelle loro persone e personaggi come i peggiori e più vili uomini, come la più adeguata per fare un tale sacrificio: altrimenti come molto sporco del mondo, che doveva essere spazzato via: anzi, come l' off-purga di tutte le cose, le scorie, la limatura di tutte le cose.

Erano la fogna comune in cui dovevano essere riversati tutti i rimproveri del mondo. Essere l'erosione di qualsiasi cosa è male, ma che cos'è essere l'erosione di tutte le cose! Quanto gli apostoli somigliavano al loro Maestro, e riempivano ciò che era dietro le sue afflizioni, per amore del suo corpo, che è la chiesa! Colossesi 1:24 .

Hanno sofferto per lui, e hanno sofferto sul suo esempio. Così povero e disprezzato era nella sua vita e nel suo ministero. E chiunque voglia essere fedele in Cristo Gesù deve prepararsi alla stessa povertà e disprezzo. Nota: coloro che possono essere molto cari a Dio e onorevoli nella sua stima, che gli uomini possono ritenere indegni di vivere, e che usano e disprezzano come la stessa sporcizia e immondizia del mondo. Dio non vede come vede l'uomo, 1 Samuele 16:7 .

      V. Abbiamo qui sotto tutto il comportamento degli apostoli; e il ritorno che hanno fatto per questo maltrattamento: Essendo insultati, benediciamo; essendo perseguitati, lo subiamo; essendo diffamati, 1 Corinzi 4:12, 1 Corinzi 4:12 ; 1 Corinzi 4:13 .

Restituivano benedizioni per rimproveri, suppliche ed esortazioni gentili per le più rozze calunnie e diffamazioni, ed erano pazienti nelle persecuzioni più acute. Nota: i discepoli di Cristo, e specialmente i suoi ministri, dovrebbero mantenere la loro integrità e mantenere una buona coscienza, qualunque sia l'opposizione delle difficoltà che incontrano dal mondo. Qualunque cosa soffrano dagli uomini, devono seguire l'esempio, e compiere la volontà ei precetti, del loro Signore. Devono accontentarsi, con lui e per lui, di essere disprezzati e maltrattati.