1 Corinzi 5:1-6

      1 Si dice comunemente che c'è fornicazione tra di voi, e tale fornicazione che non è nemmeno nominata tra i pagani, che uno dovrebbe avere la moglie di suo padre. 2 E voi vi inorgoglite, e non avete fatto lutto, affinché colui che ha fatto questo atto possa essere tolto di mezzo a voi. 3 Poiché in verità io, come assente nel corpo, ma presente nello spirito, ho già giudicato, come se fossi presente, riguardo a colui che ha così fatto questo atto, 4 Nel nome del nostro Signore Gesù Cristo, quando sarete radunati, e il mio spirito, con la potenza del nostro Signore Gesù Cristo, 5 per consegnare un tale a Satana per la distruzione della carne, affinché lo spirito sia salvato nel giorno del Signore Gesù. 6 La tua gloria ènon bene. Non sapete che un po' di lievito fa lievitare tutta la pasta?

      Qui l'apostolo espone il caso; e,

      I. Fa loro sapere qual era il rapporto comune o generale che li riguardava, che uno della loro comunità era colpevole di fornicazione, 1 Corinzi 5:1 1 Corinzi 5:1 . È stato detto in tutti i luoghi, a loro disonore e biasimo dei cristiani.

Ed era tanto più riprovevole perché non si poteva negare. Nota: gli atroci peccati dei cristiani professati vengono rapidamente notati e denunciati all'estero. Dovremmo camminare con circospezione, perché molti occhi sono su di noi e molte bocche si apriranno contro di noi se cadiamo in qualche pratica scandalosa. Questo non era un caso comune di fornicazione, ma tale non era tanto menzionato tra i pagani, che un uomo avrebbe dovuto avere la moglie di suo padre: o sposarla mentre suo padre era in vita, o tenerla come sua concubina, sia quando era morto o mentre era vivo.

In entrambi questi casi, la sua conversazione criminale con lei potrebbe essere chiamata fornicazione; ma se suo padre fosse morto, e lui, dopo la sua morte, sposato con lei, sarebbe stato ancora incesto, ma né fornicazione né adulterio in senso stretto. Ma sposarla, o tenerla come concubina, mentre suo padre era in vita, sebbene l'avesse ripudiata, o ella lo avesse abbandonato, fosse o no sua madre, era fornicazione incestuosa: Scelus incredibile (come la chiama Cicerone ), et prater unum in omni vitâ inauditum (Orat.

pro Cluent.), quando una donna aveva fatto allontanare sua figlia e si era sposata con suo marito. Una malvagità incredibile! dice l'oratore; tali non ho mai sentito parlare in tutta la mia vita inoltre. Non che non ci fossero tali casi di matrimoni incestuosi tra i pagani; ma, ogni volta che accadevano, colpivano ogni uomo di virtù e probità tra loro. Non potevano pensare a loro senza orrore, né menzionarli senza antipatia e detestazione.

Eppure una tale orribile malvagità fu commessa da uno nella chiesa di Corinto, e, come è probabile, un capo di una delle loro fazioni, un uomo principale. Nota: le migliori chiese sono, in questo stato di imperfezione, soggette a grandissime corruzioni. C'è da meravigliarsi quando una pratica così orribile è stata tollerata in una chiesa apostolica, una chiesa fondata dal grande apostolo delle genti?

      II. Li biasima grandemente per la loro stessa condotta: si sono 1 Corinzi 5:2 ( 1 Corinzi 5:2, 1 Corinzi 5:2 ), si sono gloriati, 1. Forse a causa di questa persona molto scandalosa. Potrebbe essere un uomo di grande eloquenza, di profonda scienza, e per questo motivo molto stimato, seguito e gridato da molti tra loro.

Erano orgogliosi di avere un tale leader. Invece di piangere per la sua caduta, e il loro stesso biasimo per lui, e rinunciando a lui e rimuovendolo dalla società, continuarono ad applaudirlo e ad essere orgogliosi di lui. Nota, l'orgoglio o l'autostima spesso stanno alla base della nostra stima smodata degli altri, e questo ci rende ciechi ai loro difetti quanto ai nostri. È la vera umiltà che porterà l'uomo alla vista e al riconoscimento dei suoi errori.

L'uomo orgoglioso o trascura completamente o nasconde ad arte i suoi difetti, o si sforza di trasformare i suoi difetti in bellezze. Quelli dei Corinzi che erano ammiratori dei doni della persona incestuosa potevano trascurare o attenuare le sue orribili pratiche. Oppure, 2. Potrebbe suggerirci che alcuni della parte opposta si fossero gonfiati. Erano orgogliosi della propria posizione e calpestavano colui che cadeva.

Nota: è una cosa molto malvagia gloriarsi degli aborti e dei peccati degli altri. Dovremmo prenderli a cuore e piangere per loro, non essere gonfiati con loro. Probabilmente questo era un effetto delle divisioni tra loro. La controparte approfittò di questa scandalosa lacuna e fu lieta dell'occasione. Nota: è una triste conseguenza delle divisioni tra i cristiani che li rende inclini a gioire dell'iniquità.

I peccati degli altri dovrebbero essere il nostro dolore. Anzi, le chiese dovrebbero piangere per il comportamento scandaloso di particolari membri e, se sono incorreggibili, dovrebbero rimuoverli. Colui che aveva compiuto questo atto malvagio doveva essere tolto di mezzo a loro.

      III. Abbiamo loro la direzione dell'apostolo su come dovrebbero ora procedere con questo scandaloso peccatore. Lo vorrebbe scomunicato e consegnato a Satana ( 1 Corinzi 5:3 1 Corinzi 5:3 ); assente nel corpo, ma presente nello spirito, aveva già giudicato come se fosse stato presente; cioè, per rivelazione e il dono miracoloso di discernere gli aveva concesso dallo Spirito, come perfetta conoscenza del caso, ed era quindi giunto alla seguente determinazione, non senza una speciale autorità dello Spirito Santo.

Dice questo per far sapere loro che, pur essendo a distanza, non ha emesso una sentenza ingiusta, né giudicato senza avere piena conoscenza del caso come se fosse stato sul posto. Nota: Coloro che apparirebbero giusti giudici al mondo avranno cura di informarli che non emettono sentenze senza prove e prove complete. L'apostolo aggiunge: colui che ha fatto questo. Il fatto non solo era di per sé atrocemente malvagio e orribile per i pagani, ma c'erano alcune circostanze particolari che aggravavano grandemente l'offesa.

Aveva commesso il male in modo tale da aumentare la colpa con il modo in cui lo faceva. Forse era un ministro, un insegnante o un uomo principale tra loro. In questo modo la chiesa e la loro professione furono più rimproverate. Nota: trattandosi di peccatori scandalosi, non solo sono da imputare loro il fatto, ma le circostanze aggravanti dello stesso. Paolo aveva 1 Corinzi 5:5essere consegnato a Satana ( 1 Corinzi 5:5 1 Corinzi 5:5 ), e questo doveva essere fatto nel nome di Cristo, con la potenza di Cristo, e in una assemblea piena, dove l'apostolo sarebbe presente anche in spirito, o per il suo dono spirituale di discernere a distanza.

Alcuni pensano che questo sia da intendersi come una semplice scomunica ordinaria, e che consegnarlo a Satana per la distruzione della carne significhi solo rinnegarlo, e cacciarlo dalla chiesa, affinché in questo modo possa essere portato a pentimento, e la sua carne potrebbe essere mortificata. Cristo e Satana dividono il mondo: e quelli che vivono nel peccato, quando professano relazione con Cristo, appartengono a un altro padrone, e per scomunica dovrebbero essere consegnati a lui; e questo nel nome di Cristo.

Nota, le censure della Chiesa sono ordinanze di Cristo e dovrebbero essere dispensate nel suo nome. Doveva essere fatto anche quando erano radunati, in piena assemblea. Più è pubblico, più è solenne, e più è solenne, più è probabile che abbia un buon effetto sull'autore del reato. Nota, le censure della Chiesa sui peccatori famosi e incorreggibili dovrebbero essere passate con grande solennità. Coloro che peccano in questo modo devono essere ripresi davanti a tutti, affinché tutti abbiano timore, 1 Timoteo 5:20 .

Altri pensano che l'apostolo non sia da intendersi per semplice scomunica, ma per un potere o un'autorità miracolosa che avevano di consegnare un peccatore scandaloso al potere di Satana, di farsi infliggere malattie corporali e di essere da lui tormentato con pene corporali, che è il significato della distruzione della carne. In questo senso la distruzione della carne è stata una felice occasione di salvezza dello spirito.

È probabile che si trattasse di un caso misto. Fu un caso straordinario: e la chiesa doveva procedere contro di lui per giusta censura; l'apostolo, quando lo fecero, fece un atto di potenza straordinaria e lo diede a Satana, né per la sua distruzione, ma per la sua liberazione, almeno per la distruzione della carne, affinché l'anima fosse salvata. Nota: il grande fine delle censure della chiesa è il bene di coloro che cadono sotto di loro, il loro bene spirituale ed eterno.

È che il loro spirito possa essere salvato nel giorno del Signore Gesù, 1 Corinzi 5:5 1 Corinzi 5:5 . Tuttavia, non è solo un riguardo al loro vantaggio che si deve avere nel procedere contro di loro. Per,

      IV. Allude al pericolo di contagio da questo esempio: La tua gloria non è buona. Non sai che un po' di lievito fa lievitare tutta la pasta? Il cattivo esempio di un uomo di rango e reputazione è molto malizioso, diffonde il contagio in lungo e in largo. Lo ha fatto, probabilmente, proprio in questa chiesa e in questo caso: vedi 2 Corinzi 12:21 .

Non potevano ignorarlo. L'esperienza del mondo intero era per lui; una pecora crosta infetta un intero gregge. Un piccolo paradiso diffonderà rapidamente il fermento attraverso un grande grumo. Nota, la preoccupazione per la loro purezza e conservazione dovrebbe coinvolgere le chiese cristiane per rimuovere i peccatori grossolani e scandalosi.