1 Corinzi 6:1-8

      1 Osa qualcuno di voi, avendo una questione contro un altro, andare in giudizio davanti agli ingiusti, e non davanti ai santi? 2 Non sapete che i santi giudicheranno il mondo? e se il mondo sarà giudicato da te, sei indegno di giudicare le cose più piccole? 3 Non sapete che giudicheremo gli angeli? quante altre cose che riguardano questa vita? 4 Se dunque avete giudizi su cose che riguardano questa vita, poneteli a giudicare i meno stimati nella chiesa.

  5 Parlo alla tua vergogna. È così che non c'è un uomo saggio in mezzo a voi? no, non uno che possa giudicare tra i suoi fratelli? 6 Ma il fratello fa causa con il fratello, e questo davanti ai non credenti. 7 Ora dunque c'è fra voi tutta una colpa, perché andate a far legge gli uni con gli altri. Perché non ti prendi piuttosto male? Perché voi non piuttosto soffrono a voi stessi di essere defraudato? 8 No, voi fate il male, e defraudate, e che i vostri fratelli.

      Qui l'apostolo li rimprovera per essersi messi in giudizio l'uno con l'altro davanti ai giudici pagani per piccole cose; e qui biasima tutte le vessatorie cause legali. Nel capitolo precedente aveva ordinato loro di punire tra loro i peccati efferati con le censure della chiesa. Qui li dirige a determinare le controversie tra loro mediante consigli e consigli ecclesiastici, riguardo ai quali osservare,

      I. La colpa di cui li incolpa: stava andando alla legge. Non ma che la legge è buona, se un uomo la usa legalmente. Ma, 1. Il fratello fece 1 Corinzi 6:6 con il fratello ( 1 Corinzi 6:6, 1 Corinzi 6:6 ), un membro della chiesa con un altro.

Il parente prossimo non poteva preservare la pace e la buona comprensione. I vincoli dell'amore fraterno sono stati spezzati. E un fratello offeso, come dice Salomone, è più difficile da vincere che una città forte; le loro contese sono come le sbarre di un castello, Proverbi 18:19 . Nota, i cristiani non dovrebbero litigare gli uni con gli altri, perché sono fratelli.

Questo, debitamente curato, avrebbe impedito azioni legali e avrebbe posto fine a litigi e controversie. 2. Portarono la cosa davanti ai magistrati pagani: si presentarono davanti agli ingiusti, non davanti ai santi ( 1 Corinzi 6:1 1 Corinzi 6:1 ), portarono la controversia davanti ai non credenti ( 1 Corinzi 6:6 1 Corinzi 6:6 ), e non l'hanno composta tra di loro, cristiani e santi, almeno nella professione.

Questo tendeva molto al rimprovero del cristianesimo. Pubblicò subito la loro follia e irrequietezza; mentre si spacciavano per figli della sapienza, e seguaci dell'Agnello, il mite e umile Gesù, il principe della pace. E perciò, dice l'apostolo, " Osa qualcuno di voi, avendo una controversia con un altro, andare in giudizio, perorarlo, portare la cosa in udienza davanti all'ingiusto?" Nota, i cristiani non dovrebbero osare fare nulla che tenda al rimprovero del loro nome cristiano e della loro professione.

3. Ecco almeno un indizio che si sono rivolti alla legge per questioni futili, cose di poco valore; poiché l'apostolo li biasima di non aver subito torto piuttosto che 1 Corinzi 6:7 alla legge ( 1 Corinzi 6:7, 1 Corinzi 6:7 ), il che deve essere inteso di questioni non molto importanti.

In questioni di gravi danni a noi stessi o alle famiglie, possiamo usare mezzi legali per raddrizzarci. Non siamo obbligati a sederci e subire l'offesa docilmente, senza muoverci per il nostro sollievo; ma, nelle cose di poca importanza, è meglio sopportare il torto. I cristiani dovrebbero essere di carattere indulgente. Ed è più per loro agio e onore soffrire piccole ingiurie e inconvenienti di quanto sembri essere controverso.

      II. Espone loro le esasperazioni della loro colpa: Non sapete che i santi giudicheranno il mondo ( 1 Corinzi 6:2 1 Corinzi 6:2 ), giudicheranno gli angeli? 1 Corinzi 6:3 1 Corinzi 6:3 .

E sono indegni di giudicare le cose più piccole, le cose di questa vita? Era un disonore per il loro carattere cristiano, una dimenticanza della loro vera dignità di santi, per loro portare piccole cose, sulle cose della vita, davanti ai magistrati pagani. Quando dovevano giudicare il mondo, anzi, giudicare, è inspiegabile che non potessero determinare piccole controversie tra loro.

Alcuni pensano che si debba intendere giudicando il mondo e gli angeli, il loro essere assessori a Cristo nel grande giorno del giudizio; essendo detto dei discepoli del nostro Salvatore che in quel giorno dovrebbero sedersi su dodici troni, giudicando le dodici tribù d'Israele, Matteo 19:28 . E altrove leggiamo della venuta di nostro Signore con diecimila dei suoi santi per eseguire il giudizio su tutti, c.

, Giuda 1:14 Giuda 1:15 . Verrà in giudizio con tutti i suoi santi, 1 Tessalonicesi 3:13 . Essi stessi sono infatti da giudicare (cfr Matteo 25:31 ), ma possono essere prima assolti, e poi portati in tribunale, per approvare e applaudire il giusto giudizio di Cristo sia sugli uomini che sugli angeli.

In nessun altro senso possono essere giudici. Non sono partner nell'incarico del loro Signore, ma hanno l'onore di sedersi e vedere il suo procedere contro il mondo malvagio e approvarlo. Altri capiscono che questo giudizio del mondo si intende quando l'impero dovrebbe diventare cristiano. Ma non sembra che i Corinzi fossero a conoscenza del fatto che l'impero diventasse cristiano; e, se lo avessero fatto, in che senso si potrebbe dire che gli imperatori cristiani giudicano gli angeli? Altri lo capiscono del loro condannare il mondo con la loro fede e pratica, e scacciare gli angeli malvagi con il potere miracoloso, che non era limitato ai primi secoli, né agli apostoli.

Il primo senso sembra essere il più naturale; e allo stesso tempo dà la massima forza all'argomento. "I cristiani avranno l'onore di sedere con il sovrano Giudice nell'ultimo giorno, mentre giudica gli uomini peccatori e gli angeli malvagi, e non sono degni di giudicare delle sciocchezze di cui si discute davanti ai magistrati pagani? le vostre reciproche divergenze? Perché dovete portarli davanti a giudici pagani? Quando dovete giudicarli, come conviene appellarvi al loro giudice? Dovete voi, per le faccende di questa vita, mettere a giudicare quelli che non sono di stima nella ? chiesa "(in modo un po 'di lettura, e forse più correttamente, 1 Corinzi 6:4 1 Corinzi 6:4 ), pagani magistrati, exouthenemenous, ilcose che non sono, 1 Corinzi 1:28 1 Corinzi 1:28 .

"Devono essere chiamati a giudicare nelle tue controversie coloro di cui dovresti avere un'opinione così bassa? Non è vergognoso questo?" 1 Corinzi 6:5 1 Corinzi 6:5 . Alcuni che lo leggono come nostri traduttori ne fanno un discorso ironico: "Se avete tali controversie dipendenti, mettete a giudicare quelli che sono di minor stima tra di voi.

Il più cattivo dei tuoi membri è sicuramente in grado di determinare queste controversie. Riferire le questioni in contrasto a qualsiasi, piuttosto che rivolgersi alla legge su di loro davanti a giudici pagani. Sono sciocchezze su cui non vale la pena litigare, e possono essere facilmente decise, se prima hai conquistato i tuoi stessi spiriti e li hai portati in un temperamento veramente cristiano. Sopporta e sopporta, e gli uomini più meschini tra di voi potranno porre fine alle vostre liti.

Lo dico a tua vergogna, " 1 Corinzi 6:5 1 Corinzi 6:5 . Nota: è una vergogna che i piccoli litigi crescano a tal punto tra i cristiani, che non possono essere determinati dall'arbitrato dei fratelli.

      III. Li mette su un metodo per rimediare a questo errore. E questo duplice:-- 1. Riferendolo ad alcuni per 1 Corinzi 6:5 : " È così che non c'è tra voi un uomo saggio, nessuno che possa giudicare tra i suoi fratelli? 1 Corinzi 6:5 1 Corinzi 6:5 .

Voi che vi stimate così tanto per la vostra saggezza e conoscenza, che siete così orgogliosi dei vostri doni e delle vostre doti straordinarie, non c'è nessuno tra voi adatto a questo ufficio, nessuno che abbia abbastanza saggezza per giudicare in queste differenze? I fratelli devono litigare, e il magistrato pagano giudicare, in una chiesa così famosa come la tua per conoscenza e saggezza? È un rimprovero per te che i litigi siano così alti, e nessuno dei tuoi saggi si intrometta per impedirli.

"Nota, i cristiani non dovrebbero mai intraprendere azioni legali finché tutti gli altri rimedi non siano stati tentati invano. I cristiani prudenti dovrebbero prevenire, se possibile, le loro controversie, e non i tribunali li decidano, specialmente in questioni di non grande importanza. 2. Soffrendo in modo sbagliato piuttosto che adottare questo metodo per raddrizzarsi: è assolutamente una colpa tra di voi rivolgersi alla legge in questa materia: è sempre colpa di una parte rivolgersi alla legge, tranne nel caso in cui il titolo è davvero dubbio , e c'è un amichevole accordo di entrambe le parti per rimetterlo al giudizio di coloro istruiti nella legge per deciderlo.

E questo è riferirlo, piuttosto che litigare su di esso, che è la cosa che l'apostolo qui sembra condannare principalmente: Non dovreste piuttosto prendere torto, piuttosto subire voi stessi defraudati? Nota: un cristiano dovrebbe sopportare un piccolo danno piuttosto che stuzzicare se stesso e provocare gli altri con una disputa litigiosa. La pace della sua stessa mente e la calma del suo vicinato valgono più della vittoria in tale contesa, o della rivendicazione del proprio diritto, specialmente quando la lite deve essere decisa da coloro che sono nemici della religione.

Ma l'apostolo dice loro che erano così lontani dal portare ferite che in realtà hanno fatto del male, e defraudato, e che i loro fratelli. Nota, è assolutamente una colpa sbagliare e frodare qualcuno; ma è un aggravamento di questa colpa defraudare i nostri fratelli cristiani. I legami di amore reciproco dovrebbero essere più forti tra loro che tra gli altri. E l' amore non fa male al suo prossimo, Romani 13:10 . Coloro che amano la fratellanza non possono mai, sotto l'influenza di questo principio, ferirli o ferirli.