1 Corinzi 7:17-24

      17 Ma come Dio ha distribuito a ciascuno, come il Signore ha chiamato ciascuno, così cammini. E così ordino in tutte le chiese. 18 Qualcuno è chiamato circonciso? non diventi incirconciso. Qualcuno è chiamato incirconciso? non sia circonciso. 19 La circoncisione non è nulla, e l'incirconcisione non è nulla, ma l'osservanza dei comandamenti di Dio. 20 Ciascuno dimori nella stessa vocazione alla quale è stato chiamato.

  21 Sei chiamato come servo? attenzione a non per esso: ma se tu puoi diventare libero, utilizzare esso piuttosto. 22 Poiché colui che è chiamato nel Signore, essendo un servo, è un uomo libero del Signore; così anche colui che è chiamato, essendo libero, è servo di Cristo. 23 Siete comprati a caro prezzo; non siate servi degli uomini. 24 Fratelli, ogni uomo in cui è chiamato dimori con Dio.

      Qui l'apostolo coglie l'occasione per consigliare loro di mantenersi nello stato e nella condizione in cui li trovò il cristianesimo, e in cui si convertirono ad esso. E qui,

      I. Egli stabilisce questa regola in generale, come Dio l'ha distribuita a tutti. Nota, i nostri stati e le nostre circostanze in questo mondo sono distribuzioni della divina Provvidenza. Questo fissa i confini delle abitazioni degli uomini e ordina i loro passi. Dio innalza e abbatte. E ancora: Come il Signore ha chiamato ciascuno, così cammini. Qualunque siano le circostanze o le condizioni in cui si trovava quando si convertì al cristianesimo, che vi rimanga e si adatti alla sua conversazione.

Le regole del cristianesimo raggiungono ogni condizione. E in ogni stato un uomo può vivere in modo da essergli un merito. Nota: è dovere di ogni cristiano adeguare il suo comportamento alla sua condizione e alle regole della religione, essere contento della sua sorte e comportarsi nel suo rango e posto come si conviene a un cristiano. L'apostolo aggiunge che questa era una regola generale, da osservare in ogni tempo e in ogni luogo; Così ordino in tutte le chiese.

      II. Specifica casi particolari; come, 1. Quello della circoncisione. C'è qualcuno chiamato essere circonciso? Non sia incirconciso. Qualcuno è chiamato incirconciso? Non sia circonciso. Non importa se un uomo sia ebreo o gentile, all'interno del patto di peculiarità stipulato con Abramo o senza di esso. Chi si converte, essendo ebreo, non ha bisogno di darsi inquietudine su quel capo, e di volersi incirconciso.

Né chi si converte dal Gentilismo ha l'obbligo di essere circonciso: né deve preoccuparsi perché vuole quel segno di distinzione che prima apparteneva al popolo di Dio. Poiché, come continua l'apostolo, la circoncisione non è nulla, e l'incirconcisione non è nulla, ma 1 Corinzi 7:19 1 Corinzi 7:19 i comandamenti di Dio, 1 Corinzi 7:191 Corinzi 7:19 .

In fatto di accettazione con Dio, non è né qui né là se gli uomini siano circoncisi o no. Nota, è la religione pratica, l'obbedienza sincera ai comandi di Dio, su cui il Vangelo pone l'accento. Le osservanze esteriori senza pietà interiore sono nulla. Perciò ognuno dimori nella vocazione (lo stato) in cui è stato chiamato, 1 Corinzi 7:20 1 Corinzi 7:20 .

2. Quello della servitù e della libertà. Era comune in quell'epoca del mondo che molti si trovassero in stato di schiavitù, comprati e venduti per denaro, e quindi proprietà di chi li acquistava. "Ora", dice l'apostolo, " sei chiamato come servo? Non preoccupartene. Non essere troppo premuroso al riguardo. Non è incompatibile con il tuo dovere, professione o speranze, come cristiano. Tuttavia, se tu possa essere reso libero, 1 Corinzi 7:21 piuttosto, " 1 Corinzi 7:21, 1 Corinzi 7:21 .

Ci sono molte convenienze in uno stato di libertà superiore a quello di servitù: un uomo ha più potere su se stesso, e più dominio del suo tempo, e non è sotto il controllo di un altro signore; e quindi la libertà è lo stato più idoneo. Ma la condizione esteriore degli uomini non impedisce né favorisce la loro accettazione presso Dio. Perché colui che è chiamato essere un servo è il liberto del Signore - apeleuteros, come colui che è chiamato essere libero è il servo del Signore.

Sebbene non sia esonerato dal servizio del suo padrone, è liberato dal dominio e dal vassallaggio del peccato. Sebbene non sia schiavo di Cristo, tuttavia è tenuto a cedere completamente se stesso al suo piacere e servizio; eppure quel servizio è libertà perfetta. Nota: il nostro conforto e la nostra felicità dipendono da ciò che siamo per Cristo, non da ciò che siamo nel mondo. La bontà della nostra condizione esteriore non ci esonera dai doveri del cristianesimo, né la sua cattiveria ci esclude dai privilegi cristiani.

Chi è schiavo può ancora essere un cristiano libero; chi è un uomo libero può ancora essere servo di Cristo. Si compra a caro prezzo, e quindi non dovrebbe essere il servo dell'uomo. Non che debba abbandonare il servizio del suo padrone, o non prendere tutte le misure appropriate per compiacerlo (questo doveva contraddire l'intera portata del discorso dell'apostolo); ma non deve essere così il servo degli uomini, ma che la volontà di Cristo deve essere obbedita e considerata, più di quella del suo padrone.

Ha pagato per lui un prezzo molto più caro e ha in sé una proprietà molto più completa. Deve essere servito e obbedito senza limiti o riserve. Nota: i servi di Cristo non dovrebbero essere al comando assoluto di nessun altro padrone oltre a se stesso, non dovrebbero servire nessuno, oltre a quanto sia coerente con il loro dovere verso di lui. Nessun uomo può servire due padroni. Sebbene alcuni capiscano questo passaggio di persone che vengono riscattate dalla schiavitù dalla generosità e dalla carità dei fratelli cristiani; e leggi così il brano: Sei stato riscattato dalla schiavitù a caro prezzo? Non diventare più schiavo; proprio come prima aveva consigliato che, se in schiavitù avessero avuto qualche prospettiva di essere resi liberi, avrebbero scelto piuttosto quella.

Questo significato avranno le parole, ma l'altro sembra il più naturale. Vedi 1 Corinzi 6:20 1 Corinzi 6:20 .

      III. Riassume il suo consiglio: Ogni uomo in cui è chiamato dimori in esso con Dio, 1 Corinzi 7:24 1 Corinzi 7:24 . Questo si deve intendere dello stato in cui un uomo si converte al cristianesimo.

Nessun uomo dovrebbe fare della sua fede o religione un argomento per infrangere qualsiasi obbligo naturale o civile. Dovrebbe dimorare tranquillamente e comodamente nella condizione in cui si trova; e questo può ben fare, quando può dimorarvi con Dio. Nota: la speciale presenza e il favore di Dio non sono limitati a nessuna condizione o prestazione esteriore. Può goderne chi è circonciso; e così possa colui che è incirconciso.

Colui che è legato può averlo come colui che è libero. Sotto questo aspetto non c'è né greco né ebreo, circoncisione né incirconcisione, barbaro né scita, schiavo né libero, Colossesi 3:11 . Il favore di Dio non è vincolato.