1 Corinzi 8:4-6

      4 Quanto dunque al mangiare delle cose che sono offerte in sacrificio agli idoli, sappiamo che un idolo non è nulla al mondo, e che non c'è altro Dio che uno. 5 Infatti, sebbene vi siano quelli che sono chiamati dèi, sia in cielo che in terra, (come molti sono gli dèi e molti i signori), 6 ma per noi c'è un solo Dio, il Padre, del quale sono tutte le cose, e noi in lui; e un solo Signore Gesù Cristo, per mezzo del quale sono tutte le cose, e noi per lui.

      In questo brano mostra la vanità degli idoli: Quanto al mangiare delle cose che sono state sacrificate agli idoli, sappiamo che un idolo non è nulla al mondo; oppure, non c'è nessun idolo al mondo; oppure, un idolo non può far nulla al mondo: poiché la forma dell'espressione nell'originale è ellittica. Il significato in generale è che gli idoli pagani non hanno divinità in loro; e perciò nell'Antico Testamento vengono comunemente chiamate menzogne e vanità, o vanità menzognere.

Sono semplicemente dei immaginari, e molti di loro non sono migliori degli esseri immaginari; non hanno il potere di contaminare le creature di Dio, e quindi di renderle inadatte ad essere mangiate da un bambino o servitore di Dio. Ogni creatura di Dio è buona, se è accolta con ringraziamento, 1 Timoteo 4:4 . Non è in potere delle vanità dei pagani cambiare la sua natura.

-- E non c'è altro Dio che uno. Gli idoli pagani non sono dei, né devono essere posseduti e rispettati come dei, perché non c'è altro Dio che uno. Nota, l'unità della Divinità è un principio fondamentale nel Cristianesimo e in tutte le religioni giuste. Gli dèi dei pagani non devono essere nulla al mondo, non devono avere divinità in loro, nulla di vera divinità che appartiene a loro; poiché non c'è altro Dio che uno.

Altri possono essere chiamati dèi: ci sono che sono chiamati dèi, in cielo e in terra, dèi molti, e signori molti; ma sono falsamente chiamati così. I pagani ne avevano molti, alcuni in cielo e altri sulla terra, divinità celesti, che erano di altissimo rango e fama tra loro, e terrestri, uomini fatti dei, che dovevano mediare per gli uomini con i primi, e sono stati delegati da loro a presiedere agli affari terreni.

Questi sono nelle scritture comunemente chiamati Baalim. Avevano dèi di grado più alto e più basso; anzi, molti in ogni ordine: molti dèi e molti signori; ma tutte divinità titolari e mediatori: così chiamati, ma non tali in verità. Tutta la loro divinità e mediazione erano immagini. Infatti, 1. Per noi c'è un solo Dio, dice l'apostolo, il Padre, del quale sono tutte le cose, e noi in o per lui. Noi cristiani siamo meglio informati; sappiamo bene che c'è un solo Dio, la fonte dell'essere, l'autore di tutte le cose, creatore, conservatore e governatore del mondo intero, del quale e per il quale sono tutte le cose.

Non un Dio per governare una parte dell'umanità, o un rango e un ordine di uomini, e un altro per governare un altro. Un Dio ha fatto tutto, e quindi ha potere su tutto. Tutte le cose sono da lui, e noi, e tutte le altre cose, siamo per lui. Chiamò qui il Padre , non in contrasto con le altre persone della sacra Trinità, e per escluderle dalla Divinità, ma in contrasto con tutte le creature che furono fatte da Dio, e la cui formazione è attribuita a ciascuna di queste tre in altri luoghi della Scrittura, e non spettava solo al Padre.

Dio Padre, come Fons et fundamentum Trinitatis, come la prima persona nella Divinità e l'originale delle altre due, sta qui per la Divinità, che tuttavia comprende tutte e tre, il nome Dio è talvolta nelle scritture attribuito al Padre , kat exochen, o per eminenza, perché è fons et principiam Deitatis (come osserva Calvino), la fonte della Divinità negli altri due, avendola per comunicazione da lui: così che non c'è che un Dio Padre , e tuttavia anche il Figlio è Dio, ma non è un altro Dio, il Padre, con il Figlio e lo Spirito, essendo l'unico Dio, ma non senza di essi, o per escluderli dalla divinità.

2. Per noi non c'è che un Signore, un Mediatore tra Dio e gli uomini, anche Gesù Cristo. Non molti mediatori, come immaginavano i pagani, ma uno solo, dal quale tutte le cose sono state create e consistono, e al quale è dovuta ogni nostra speranza e felicità: l'uomo Cristo Gesù; ma un uomo in unione personale con il Verbo divino, o Dio Figlio. Questo stesso uomo ha Dio fatto Signore e Cristo, Atti degli Apostoli 2:36 .

Gesù Cristo, nella sua natura umana e stato di mediazione, ha un potere delegato, un nome datogli, sebbene al di sopra di ogni nome, affinché al suo nome si pieghi ogni ginocchio, e ogni lingua confessi che è il Signore. E così è l'unico Signore, l'unico Mediatore, che i cristiani riconoscono, l'unica persona che si pone tra Dio e i peccatori, amministra gli affari del mondo sotto Dio e media per gli uomini con Dio.

Tutti i signori di questo genere tra i pagani sono solo immaginari. Nota, è il grande privilegio di noi cristiani che conosciamo il vero Dio e il vero Mediatore tra Dio e l'uomo: il vero Dio e Gesù Cristo che ha mandato, Giovanni 17:3 .