1 Corinzi 9:15-18

      15 Ma non ho usato nessuna di queste cose; né ho scritto queste cose, perché mi fosse fatto così; poiché sarebbe stato meglio per me morire, piuttosto che qualsiasi uomo rendesse il mio glorioso vuoto. 16 Infatti, sebbene io predichi il vangelo, non ho nulla di cui gloriarmi: poiché la necessità è imposta su di me; sì, guai a me, se non predico il vangelo! 17 Poiché se faccio questa cosa volontariamente, ho una ricompensa; ma se contro la mia volontà, mi è affidata una dispensazione del Vangelo . 18 Qual è allora la mia ricompensa? In verità , quando predico il vangelo, posso fare il vangelo di Cristo senza accusa, per non abusare del mio potere nel vangelo.

      Qui dice loro che aveva, nonostante, rinunciato al suo privilegio, e stabilisce la sua ragione per farlo.

      I. Dice loro che aveva trascurato di rivendicare il suo diritto in passato: Non ho usato nessuna di queste cose, 1 Corinzi 9:15 1 Corinzi 9:15 . Non mangiava né beveva se stesso a loro spese, né si faceva mantenere da loro una moglie, né si asteneva dal lavorare per mantenersi.

Da altri riceveva un mantenimento, ma non da loro, per ragioni particolari. Né ha scritto questo per fare la sua affermazione ora. Sebbene qui affermi il suo diritto, tuttavia non reclama ciò che gli è dovuto; ma rinnega se stesso per loro e per il vangelo.

      II. Abbiamo la ragione assegnata del suo esercizio di questa abnegazione. Non voleva che la sua gloria fosse annullata: Sarebbe meglio per lui morire che che alcuno rendesse vana la sua gloria, 1 Corinzi 9:15 1 Corinzi 9:15 .

Questa gloria non implicava nulla di vanto, di presunzione o di applausi, ma un alto grado di soddisfazione e di conforto. Era per lui un piacere singolare predicare il vangelo senza appesantirlo; ed era deciso che fra loro non avrebbe perso questa soddisfazione. I suoi vantaggi per la promozione del vangelo erano la sua gloria, e li valutava al di sopra dei suoi diritti, o della sua stessa vita: meglio sarebbe per lui morire che veder vanificare la sua gloria, piuttosto che giustamente si dicesse che preferiva il suo salario a il suo lavoro.

No, era pronto a rinnegare se stesso per amore del vangelo. Nota: è la gloria di un ministro preferire il successo del suo ministero al suo interesse, e rinnegare se stesso, per poter servire Cristo e salvare le anime. Non che così facendo faccia più di quanto dovrebbe; agisce ancora entro i limiti della legge della carità. Ma agisce secondo principi veramente nobili, fa molto onore a Dio nel farlo; e quelli che lo onorano li onorerà. È ciò che Dio approverà e loderà, ciò per cui un uomo può apprezzare se stesso e trovare conforto, anche se non può farne un merito davanti a Dio.

      III. Egli mostra che questa abnegazione era di per sé più onorevole e gli dava molta più soddisfazione e conforto della sua predicazione: " Anche se predichi il Vangelo, non ho nulla di cui gloriarmi; poiché la necessità è imposta su di me; sì, guai a me, se non predico il Vangelo, 1 Corinzi 9:16 1 Corinzi 9:16 .

È il mio compito, i miei affari; è l'opera per la quale sono costituito apostolo, 1 Corinzi 1:17 1 Corinzi 1:17 . Questo è un dovere espressamente vincolato a me. Non è in alcun modo una questione di libertà. La necessità è su di me.

Sono falso e infedele alla mia fiducia, infrango un comando chiaro ed espresso, e guai a me, se non predico il Vangelo. Coloro che sono preposti all'ufficio del ministero hanno l'incarico di predicare il vangelo. Guai a loro se non lo fanno. Da questo nessuno è eccettuato. Ma non è affidato a tutti, né ad alcun predicatore di il vangelo, per compiere gratuitamente la sua opera, per predicare e non trarne sostentamento.

Non è detto: "Guai a lui se non predica il vangelo, e tuttavia si mantiene". In questo punto è più libero. Può essere suo dovere predicare in alcune stagioni e in alcune circostanze, senza ricevere un mantenimento per questo; ma in generale ne ha diritto, e può aspettarselo da coloro tra i quali lavora. Quando rinunzia a questo diritto per amore del vangelo e delle anime degli uomini, pur non superando, tuttavia rinnega se stesso, rinuncia al suo privilegio e diritto; fa più del suo compito e del suo ufficio in generale, e in ogni momento lo obbliga a farlo.

Guai a lui se non predica il vangelo; ma a volte può essere suo dovere insistere sul suo mantenimento per farlo, e ogni volta che rinuncia a rivendicarlo si separa dal suo diritto, sebbene un uomo possa talvolta essere obbligato a farlo dai doveri generali dell'amore verso Dio e della carità verso uomini. Nota, è un alto traguardo nella religione rinunciare ai propri diritti per il bene degli altri; questo darà diritto a una peculiare ricompensa da parte di Dio. Per,

      IV. L'apostolo qui ci informa che fare il nostro dovere con una mente volenterosa riceverà una graziosa ricompensa da parte di Dio: Se faccio questa cosa, cioè, o predico il vangelo o non mi mantengo, volentieri, ho una ricompensa. In effetti, solo il servizio volontario può essere ricompensato da Dio. Non è il semplice compimento di un dovere, ma il compimento di cuore (cioè, volentieri e allegramente) che Dio ha promesso di ricompensare.

Lasciamo il cuore fuori dai nostri doveri, e Dio li aborrisce: non sono che i cadaveri, senza la vita e lo spirito, della religione. Devono predicare volentieri coloro che sarebbero accettati da Dio in questo dovere. Devono rendere il loro lavoro un piacere e non considerarlo un lavoro ingrato. E coloro che, per riguardo all'onore di Dio o al bene delle anime, rinunciano al loro diritto al mantenimento, facciano volentieri questo dovere, se ne vogliono essere accettati o ricompensati per questo.

Ma sia che il dovere dell'ufficio sia svolto volontariamente o con riluttanza, che il cuore sia in esso o ne sia avverso, tutti coloro che sono in carica hanno una fiducia e un incarico da parte di Dio, di cui devono essere responsabili. I ministri hanno una dispensazione del Vangelo, o amministrazione - oikonomia ( Luca 16:2 ), affidata a loro.

Nota, i volenterosi servitori di Cristo non mancheranno di una ricompensa, proporzionata alla loro fedeltà, zelo e diligenza; e tutti i suoi servi pigri e riluttanti saranno chiamati a rendere conto. Prendere il suo nome e professare di fare i suoi affari renderà gli uomini responsabili al suo bar. E quanto è triste rendere conto ai servi indolenti!

      V. L'apostolo riassume l'argomento, ponendo loro l'incoraggiante speranza che nutriva di una grande ricompensa per la sua notevole abnegazione: Qual è dunque la mia ricompensa? 1 Corinzi 9:18 1 Corinzi 9:18 .

Per cosa mi aspetto una ricompensa da Dio? Affinché quando predico il vangelo posso farlo gratuitamente, per non abusare del mio potere nel vangelo. Oppure, "non per rivendicare i miei diritti da farli distruggere le grandi intenzioni e fini del mio ufficio, ma rinunciarvi per il bene di questi". È un abuso di potere impiegarlo contro i fini stessi per cui è dato. E l'apostolo non userebbe mai la sua potenza, o privilegio di essere mantenuto dal suo ministero, per vanificarne i fini, ma rinnegherebbe volentieri e volentieri se stesso per l'onore di Cristo e l'interesse delle anime. Che i ministri che seguono il suo esempio possano avere liete aspettative di una piena ricompensa.