1 Corinzi 9:3-14

      3 La mia risposta a quelli che mi esaminano è questa: 4 Non abbiamo noi il potere di mangiare e di bere? 5 Non abbiamo noi il potere di guidare su una sorella, una moglie, così come altri apostoli, e come i fratelli del Signore e Cefa? 6 O io solo e Barnaba, non abbiamo noi il potere di astenerci dal lavorare? 7 Chi combatte mai a proprie spese? chi pianta una vigna e non ne mangia il frutto? o chi pasce un gregge e non mangia il latte del gregge? 8 Dico queste cose da uomo? o non dice lo stesso anche la legge? 9 Poiché è scritto nella legge di Mosè: Non mettere la museruola alla bocca del bue che trebbia.

Dio si prende cura dei buoi? 10 O dice colui che proprio per noi? Per amor nostro, senza dubbio, questo è scritto: che chi ara ara con speranza; e che chi trebbia nella speranza sia partecipe della sua speranza. 11 Se vi abbiamo seminato cose spirituali, è una cosa grande se raccoglieremo le vostre cose carnali? 12 Se gli altri hanno tale potere su di voi, siamo noi non piuttosto? Tuttavia non abbiamo usato questo potere; ma soffrite ogni cosa, per non ostacolare il vangelo di Cristo.

  13 Non sapete voi che coloro che amministrano le cose sante vivono delle cose del tempio? e coloro che aspettano all'altare sono partecipi dell'altare? 14 Così pure il Signore ha ordinato che coloro che predicano il vangelo vivano del vangelo.

      Avendo affermato la sua autorità apostolica, procede a rivendicare i diritti propri del suo ufficio, specialmente quello di esserne mantenuto.

      I. Questi egli afferma, 1 Corinzi 9:3 1 Corinzi 9:3 . "La mia risposta a quelli che mi esaminano (cioè indagano sulla mia autorità, o sulle ragioni della mia condotta, se sono apostolo) è questa: Non abbiamo noi il potere di mangiare e di bere ( 1 Corinzi 9:4 1 Corinzi 9:4 ), o un diritto al mantenimento? Non abbiamo noi il potere di guidare su una sorella, una moglie, così come altri apostoli, e i fratelli del Signore e Cefa; e, non solo per essere mantenuti noi stessi, ma li hanno mantenuti anche loro?" Sebbene a quel tempo Paolo fosse celibe, aveva il diritto di prendere moglie quando voleva, e di portarla in giro con sé, e aspettarsi un mantenimento per lei, oltre che per se stesso, dalle chiese.

Forse Barnaba aveva moglie, come certamente l'avevano gli altri apostoli, e li conduceva con loro. Poiché una moglie è qui per essere compresa dalla sorella-donna ~ adelphen gynaika, è chiaro da ciò che sarebbe stato del tutto inadatto per gli apostoli portare con sé donne a meno che non fossero mogli. La parola implica che avevano potere su di loro e potevano richiedere la loro assistenza su di loro, cosa che nessuno poteva avere su altre mogli o servitori.

Ora gli apostoli, che lavoravano per il loro pane, non sembrano essere stati in grado di acquistare né di avere servitori da portare con sé. Per non osservare che avrebbe destato sospetto aver portato in giro anche schiave, e molto più altre donne alle quali non erano sposate, per le quali gli apostoli non avrebbero mai dato occasione. L'apostolo quindi afferma chiaramente che aveva il diritto di sposarsi così come gli altri apostoli, e pretendeva un mantenimento per sua moglie, anzi, e anche per i suoi figli, se ne aveva, dalle chiese, senza lavorare con le proprie mani per procurarselo. .

O solo io e Barnaba, non abbiamo il potere di sopportare il lavoro? 1 Corinzi 9:6 1 Corinzi 9:6 . Insomma, l'apostolo qui pretende un mantenimento dalle chiese, sia per lui che per i suoi. Ciò era dovuto a loro, ea ciò che avrebbe potuto rivendicare.

      II. Procede, con diversi argomenti, per provare la sua affermazione. 1. Dalla pratica comune e dalle attese dell'umanità. Coloro che diventano dipendenti e si abbandonano a qualsiasi modo di fare affari nel mondo si aspettano di viverci. I soldati si aspettano di essere pagati per il loro servizio. I vignaioli ei pastori si aspettano di ottenere un sostentamento dal loro lavoro. Se piantano vigne, le vestono e le coltivano, è con l'attesa dei frutti; se pascolano un gregge, è con l'aspettativa di essere nutriti e vestiti da esso! Chi va in guerra in qualsiasi momento a proprie spese? Chi pianta una vigna e non ne mangia il frutto? Chi pasce un gregge e non ne mangia il latte? 1 Corinzi 9:7 1 Corinzi 9:7 .

Nota: è molto naturale, e molto ragionevole, che i ministri si aspettino un sostentamento dal loro lavoro. 2. Lo argomenta sulla base della legge ebraica: Dico queste cose come uomo? O non dice lo stesso anche la legge? 1 Corinzi 9:8 1 Corinzi 9:8 .

È questo solo un dettame della ragione comune e solo secondo l'uso comune? No, è anche consono alla vecchia legge. Dio aveva in esso ordinato che il bue non fosse messo la museruola mentre stava pigiando il grano, né impedito di mangiare mentre preparava il grano per l'uso dell'uomo, e lo pigiava dalla spiga. Ma questa legge non fu data principalmente per riguardo di Dio ai buoi, o per sollecitudine per loro, ma per insegnare all'umanità che tutto il dovuto incoraggiamento dovrebbe essere dato a coloro che sono impiegati da noi, o che lavorano per il nostro bene, che gli operai dovrebbero gustare del frutto delle loro fatiche.

Coloro che arano dovrebbero arare nella speranza; e quelli che trebbiano nella speranza siano partecipi della loro speranza, 1 Corinzi 9:10 1 Corinzi 9:10 . La legge dice questo riguardo ai buoi per noi.

Nota, quelli che si mettono in mostra per fare il bene alle nostre anime non dovrebbero avere la museruola alla bocca, ma avere cibo fornito per loro. 3. Egli argomenta dalla comune equità: Se vi abbiamo seminato cose spirituali, è una grande cosa se raccoglieremo le vostre cose carnali? Quello che avevano seminato era molto meglio di quanto si aspettassero di raccogliere. Avevano insegnato loro la via della vita eterna e si erano prodigati di cuore per metterli in possesso di essa.

Non era gran cosa, certo, mentre si dedicavano a questo lavoro, aspettarsi un sostegno della propria vita temporale. Erano stati strumenti per trasmettere loro le maggiori benedizioni spirituali; e non avevano preteso di partecipare alle loro cose carnali quanto era necessario per sussistere? Nota: Coloro che godono di benefici spirituali mediante il ministero della parola non dovrebbero invidiare il mantenimento di coloro che sono impiegati in questo lavoro.

Se hanno ricevuto un beneficio reale, si potrebbe pensare che non potrebbero serbargli rancore per questo. Cosa, ottenere così tanto bene da loro, eppure rancore per fare così poco bene a loro! Questo è grato o equo? 4. Egli argomenta a partire dal mantenimento che hanno concesso agli altri: " Se altri sono partecipi di questo potere su di te, non siamo piuttosto noi? Tu permetti agli altri questo mantenimento e confessi la loro pretesa giusta; ma chi ha una pretesa così giusta come me dal chiesa di Corinto? Chi ha dato maggiore evidenza della missione apostolica? Chi aveva tanto faticato per il vostro bene, o fatto come servizio in mezzo a voi?" Nota, i ministri dovrebbero essere valutati e previsti secondo il loro valore.

" Nondimeno " , dice l'Apostolo, " non abbiamo usato questo potere, ma soffriamo ogni cosa, per non ostacolare il vangelo di Cristo. Non abbiamo insistito sul nostro diritto, ma siamo stati piuttosto in difficoltà a servire gli interessi del Vangelo e promuovere la salvezza delle anime». Ha rinunciato al suo diritto, piuttosto che reclamandolo avrebbe ostacolato il suo successo. Si rinnegò, per paura di offendersi; ma ha affermato il suo diritto affinché la sua abnegazione non si rivelasse pregiudizievole al ministero.

Nota, è probabile che perora in modo più efficace per i diritti degli altri che mostra un generoso disprezzo per i propri. È chiaro, in questo caso, che la giustizia, e non l'amor proprio, è il principio da cui è azionato. 5. Egli argomenta dall'antico sistema giudaico: « Non sapete che coloro che amministrano le cose sante vivono delle cose del tempio, e coloro che aspettano all'altare sono partecipi dell'altare? 1 Corinzi 9:13 1 Corinzi 9:13 .

E, se il sacerdozio giudaico fu mantenuto dalle cose sante che allora venivano offerte, i ministri di Cristo non avranno un mantenimento fuori dal loro ministero? Non c'è tanto motivo per cui dovremmo essere mantenuti quanto loro?" Egli afferma che è l'istituzione di Cristo: " Così ha ordinato il Signore che coloro che predicano il vangelo vivano del vangelo ( 1 Corinzi 9:14 1 Corinzi 9:14 ), dovrebbe avere diritto al mantenimento, pur non essendo obbligato a richiederlo, e ad insistere su di esso.

È dovere del popolo mantenere il proprio ministro, per nomina di Cristo, anche se non è dovere di ogni ministro chiederlo o accettarlo. Egli può rinunciare al suo diritto, come fece Paolo, senza essere peccatore; ma quelli trasgrediscono una nomina di Cristo che la nega o la nega. Coloro che predicano il Vangelo hanno il diritto di vivere secondo esso, e coloro che prestano attenzione al loro ministero, e tuttavia non si preoccupano della loro sussistenza, falliscono molto nel loro dovere verso Cristo, e rispetto dovuto a loro.