1 Cronache 16:37-43

      37 Così partì di là davanti all'arca dell'alleanza dell'Eterno, Asaf e i suoi fratelli, per servire continuamente davanti all'arca, come richiedeva il lavoro di ogni giorno. 38 E Obed-Edom con i loro fratelli, settantotto; Obed-Edom anche il figlio di Jeduthun e Hosa di essere portatori: 39 e il sacerdote Tsadok ei suoi fratelli sacerdoti, davanti al Tabernacolo della L ORD sull'alto luogo che era a Gabaon, 40 Per offrire olocausti al L ORD sull'altare dell'olocausto del continuo mattino e sera, e di fare secondo tutto ciò che è scritto nella legge del SIGNORE, che comandò a Israele; 41 E con loro Heman e Jeduthun, e gli altri che furono scelti, che furono espressi per nome, per rendere grazie all'Eterno , perché la sua misericordia dura in eterno; 42 E con loro Eman e Iedutun con trombe e cembali per coloro che dovrebbero emettere un suono, e con strumenti musicali di Dio. E i figli di Jeduthun erano portatori. 43 E tutto il popolo se ne andò, ciascuno a casa sua; e Davide tornò a benedire la sua casa.

      Il culto di Dio non deve essere solo l'opera di un giorno solenne di tanto in tanto, portato alla grazia un trionfo; ma dovrebbe essere il lavoro di tutti i giorni. Davide dunque qui la fissa per una costanza, la mette in un metodo, che obbligava coloro che officiavano ad osservare nei loro rispettivi incarichi. Nel tabernacolo di Mosè, e poi nel tempio di Salomone, l'arca e l'altare erano insieme; ma, fin dai tempi di Eli, erano stati separati, e continuarono così fino alla costruzione del tempio.

Non riesco a capire per quale motivo Davide, che conosceva la legge e ne era zelante, non portò l'arca a Gabaon, dove erano il tabernacolo e l'altare, né li portò sul monte Sion, dove si trovava l'arca. Forse le tende e le tende del tabernacolo di Mosè erano così consumate dal tempo e dalle intemperie che non erano adatte per essere rimosse, né adatte a fungere da riparo per l'arca; eppure non avrebbe fatto tutto nuovo, ma solo una tenda per l'arca, perché era vicino il tempo in cui si doveva costruire il tempio.

Qualunque fosse la ragione, per tutto il tempo di Davide furono separati, ma si preoccupò che nessuno dei due fosse trascurato. 1. A Gerusalemme, dove si trovava l'arca, Asaf ei suoi fratelli furono incaricati di assistere, per servire continuamente davanti all'arca, con canti di lode, come richiedeva il lavoro di ogni giorno, 1 Cronache 16:37 1 Cronache 16:37 .

Là non si offrivano sacrifici, né si bruciava incenso, perché non c'erano gli altari: ma le preghiere di Davide erano dirette come incenso, e l'alzata delle sue mani come sacrificio della sera ( Salmi 141:2 ), così presto ebbe luogo il culto spirituale di cerimoniale. 2. Tuttavia il culto cerimoniale, essendo di istituzione divina, non deve in alcun modo essere omesso; e quindi a Gabaon c'erano gli altari dove i sacerdoti assistevano, poiché il loro compito era quello di sacrificare e bruciare incenso, cosa che facevano continuamente, mattina e sera, secondo la legge di Mosè, 1 Cronache 16:39 ; 1 Cronache 16:40 .

Questi devono essere mantenuti perché, per quanto nella loro stessa natura fossero inferiori ai servizi morali di preghiera e di lode, tuttavia, poiché erano simboli della mediazione di Cristo, avevano un grande onore su di loro e l'osservanza di loro era di grande importanza. Qui assisteva Zadok, per presiedere al servizio dell'altare; come (è probabile) Abiatar si stabilì a Gerusalemme, per assistere l'arca, perché aveva il pettorale del giudizio, che deve essere consultato davanti all'arca: questo è il motivo per cui si legge al tempo di Davide sia Zadoc che Abiathar erano i sacerdoti ( 2 Samuele 8:17 ; 2 Samuele 20:25 ), uno dove era l'altare e l'altro dove era l'arca.

A Gabaon, dove erano gli altari, Davide nominò anche dei cantori per ringraziare il Signore, e il peso di tutti i loro canti deve essere, Poiché la sua misericordia dura in eterno, 1 Cronache 16:41 1 Cronache 16:41 .

Lo hanno fatto con strumenti musicali di Dio, tali strumenti come sono stati nominati e appropriati per questo servizio, non come quelli che usavano in altre occasioni. Tra l'allegria comune e la santa gioia c'è una grande differenza, ei limiti e le distanze tra loro devono essere attentamente osservati e mantenuti. Stabilite le cose in questo modo, e gli affari della religione messi in un canale felice, (1.) La gente era soddisfatta e se ne tornava a casa contenta. (2.) Davide tornò per benedire la sua casa, decidendo di mantenere ancora il culto familiare, che il culto pubblico non deve sostituire.