1 Cronache 17:16-27

      16 E il re Davide venne e si sedette davanti all'Eterno , e disse: Chi sono io, SIGNORE DIO, e qual è la mia casa, che mi hai condotto fin qui? 17 Eppure questa era poca cosa ai tuoi occhi, o Dio; perché hai anche parlato della casa del tuo servo per un lontano avvenire, e mi hai considerato secondo la tenuta di un uomo di alto grado, OL ORD Dio.

  18 Che cosa può dirti di più Davide per l'onore del tuo servitore? perché conosci il tuo servo. 19 OL ORD , per amore del tuo servo e secondo il tuo cuore, hai fatto tutta questa grandezza, facendo conoscere tutte queste grandi cose. 20 O SIGNORE , non c'è nessuno come te, né c'è Dio fuori di te, secondo tutto quello che abbiamo udito con i nostri orecchi.

  21 E quale nazione sulla terra è come il tuo popolo Israele, che Dio è andato a riscattare per essere suo popolo, per farti un nome di grandezza e di orrore, scacciando le nazioni davanti al tuo popolo, che tu hai riscattato dal Egitto? 22 Per il tuo popolo Israele ti sei fatto per sempre il tuo popolo; e tu, L ORD , divenisti il loro Dio. 23 Perciò ora, SIGNORE , ciò che hai detto riguardo al tuo servo e alla sua casa si fermi per sempre, e fa' come hai detto.

  24 Let it ancora essere stabilito, che il tuo nome sia magnificato per sempre, dicendo, The L ORD degli eserciti è il Dio d'Israele, anche un Dio a Israele: e lasciare la casa di Davide tuo servo sarà stabile davanti a te. 25 Poiché tu, o mio Dio, hai detto al tuo servo che gli edificherai una casa; perciò il tuo servo ha trovato nel suo cuore di pregare davanti a te.

  26 E ora, SIGNORE , tu sei Dio, e hai promesso questa bontà al tuo servitore: 27 Ora dunque ti piaccia benedire la casa del tuo servitore, affinché sia ​​davanti a te per sempre: poiché tu benedici, OL ORD , e sarà benedetto per sempre.

      Abbiamo qui il solenne discorso di Davide a Dio, in risposta al grazioso messaggio che ora aveva ricevuto da lui. Per fede riceve le promesse, le abbraccia e ne è persuaso, come i patriarchi, Ebrei 11:13 . Con quanta umiltà si umilia qui e riconosce la propria indegnità! Quanto esalta il nome di Dio e ammira la sua condiscendente grazia e favore! Con quali devoti affetti magnifica il Dio d'Israele e che valore ha per l'Israele di Dio! Con quale sicurezza costruisce la promessa, e con quale fede viva la veste! Che esempio è questo per noi di preghiera umile, credente, fervente! Il Signore permetta a tutti noi di cercarlo così! Queste cose furono ampiamente osservate, 2 Samuele 7:1 Osserveremo quindi qui solo quelle poche espressioni in cui la preghiera, come la troviamo qui, differisce dalla registrazione di essa lì, e ha qualcosa in più.

      I. Ciò che è qui espresso in forma di domanda ( È questo il modo degli uomini, o Signore Dio? ) è qui un riconoscimento: " Mi hai considerato secondo la condizione di un uomo di alto grado. Mi hai fatto un grande uomo, e poi mi ha trattato di conseguenza". Dio, per i rapporti di alleanza in cui ammette i credenti, i titoli che dà loro, i favori che concede loro e i preparativi che ha fatto per loro, li considera secondo la condizione degli uomini di alto grado, sebbene siano meschino e vile.

Dopo averli distinti egli stesso, li tratta come persone di distinzione, secondo la qualità che si è compiaciuto di dare loro. Alcuni danno qui un'altra lettura a queste parole: " Tu mi hai guardato in forma di uomo che sei nel più alto dei cieli, il Signore Dio; oppure, mi hai fatto vedere in forma di uomo la maestà del Signore. Dio. " E così indica il Messia; poiché, come Abramo, così Davide, vide il suo giorno e si rallegrò, lo vide per fede, lo vide in forma di uomo, il Verbo si fece carne, e tuttavia vide la sua gloria come quella dell'unigenito del Padre.

E questo fu ciò che Dio disse riguardo alla sua casa per molto tempo a venire, la cui previdenza lo colpiva più di ogni cosa. E non sia strano che Davide parlasse così chiaramente delle due nature di Cristo, che in spirito lo chiamava Signore, sebbene sapesse che sarebbe stato suo Figlio ( Salmi 110:1 ), e lo prevedesse inferiore agli angeli per poco tempo, ma poi coronato di gloria e onore, Ebrei 2:6 ; Ebrei 2:7 .

      II. Dopo le parole Che cosa può dirti di più Davide, è qui aggiunto, per l'onore del loro servo? 1 Cronache 17:18 1 Cronache 17:18 . Nota: l'onore che Dio mette sui suoi servi, prendendoli in alleanza e in comunione con se stesso, è così grande che non hanno bisogno, non possono desiderare di essere più altamente onorati. Se dovessero sedersi e desiderare, non potrebbero parlare per il proprio onore più di quanto ha detto la parola di Dio.

      III. È molto evidente che ciò che in Samuele si dice che è per amore della tua parola è qui detto che è per amore del tuo servo, 1 Cronache 17:19 1 Cronache 17:19 .

Gesù Cristo è sia la Parola di Dio ( Apocalisse 19:13 ) sia il servo di Dio ( Isaia 42:1 ), ed è per amor suo, sulla base della sua meditazione, che le promesse sono sia fatte che adempiute a tutti i credenti; è in lui che sono sì e amen.

Per lui si fa ogni benevolenza, per lui si fa conoscere; a lui dobbiamo tutta questa grandezza e da lui dobbiamo aspettarci tutte queste grandi cose; sono le imperscrutabili ricchezze di Cristo, che, se per fede vediamo in se stesse e vediamo nella mano del Signore Gesù, non possiamo che magnificare come grandi cose, l'unica vera grandezza, e di conseguenza parlare con onore.

      IV. In Samuele si dice che il Signore degli eserciti è il Dio su Israele; qui si dice che sia il Dio d'Israele, anche un Dio per Israele, 1 Cronache 17:24 1 Cronache 17:24 .

Il suo essere il Dio d' Israele rivela che ha il nome del loro Dio e quindi chiama se stesso; il suo essere un Dio per Israele rivela la sua risposta al nome, il suo completamento della relazione e il suo fare tutto ciò che ci si può aspettare da lui. C'erano quelli che venivano chiamati dèi di tali e tali nazioni, dèi dell'Assiria e dell'Egitto, dèi di Hamad e Arpad; ma per loro non erano dèi, perché non li sostenevano affatto, erano semplici cifre, nient'altro che un nome.

Ma il Dio d'Israele è un Dio per Israele; tutti i suoi attributi e perfezioni tornano a loro reale beneficio e vantaggio. Felice dunque, tre volte felice, è il popolo il cui Dio è Geova; perché sarà per loro un Dio, un Dio che tutto basta.

      V. Le parole conclusive in Samuele sono: Con la tua benedizione, la casa del tuo servo sia benedetta per sempre. Questo è il linguaggio di un santo desiderio. Ma le parole conclusive qui sono il linguaggio di una fede santissima: Poiché tu benedici, o Signore! e sarà benedetto per sempre, 1 Cronache 17:27 1 Cronache 17:27 .

1. Fu incoraggiato a chiedere una benedizione perché Dio gli aveva intimato che aveva in serbo delle benedizioni per lui e la sua famiglia: " Tu benedici, o Signore! e perciò a te verrà ogni carne per una benedizione; a te io vieni per la benedizione che mi è stata promessa». Le promesse hanno lo scopo di dirigere ed eccitare la preghiera. Dio ha detto, benedirò? Rispondano i nostri cuori, Signore, benedicimi, 2.

Era sincero per la benedizione perché credeva che coloro che Dio benedice sono veramente ed eternamente benedetti: tu benedici e sarà benedetto. Gli uomini possono solo chiedere la benedizione; è Dio che lo comanda . Ciò che progetta realizza; ciò che promette di eseguire; dire e fare non sono due cose con lui. No, sarà benedetto per sempre. Le sue benedizioni non devono essere revocate, non possono essere contrastate, ei benefici da esse conferiti sono tali che sopravviveranno nel tempo e nei giorni.

La preghiera di Davide si conclude come fece la promessa di Dio ( 1 Cronache 17:14 1 Cronache 17:14 ) con ciò che è per sempre. La parola di Dio guarda alle cose eterne, e così i nostri desideri e le nostre speranze.