1 Cronache 23:1-23

      1 Così Davide, quando fu vecchio e sazio di giorni, nominò re d'Israele Salomone suo figlio. 2 E radunò tutti i capi d'Israele, i sacerdoti e i Leviti. 3 Ora i Leviti furono contati dall'età di trent'anni in su: e il loro numero secondo le loro tessere, uomo per uomo, fu di trentottomila. 4 Dei quali ventiquattromila dovevano portare avanti i lavori della casa dell'Eterno ; e seimila erano ufficiali e giudici: 5 Inoltre quattromila erano facchini; e quattromila lodarono l' Eterno con gli strumenti che io feci, disse Davide, per lodare con essi.

  6 E Davide li divise in classi tra i figli di Levi, cioè Gherson, Cheat e Merari. 7 Dei Ghersoniti c'erano Laadan e Simei. 8 I figli di Laadan; il capo era Jehiel, e Zetham e Joel, tre. 9 I figli di Simei; Shelomith, e Haziel, e Haran, tre. Questi erano i capi dei padri di Laadan. 10 E i figli di Simei furono Iaat, Zina, Ieus e Beria.

Questi quattro erano i figli di Simei. 11 E Jahath era il capo, e Zizah il secondo; ma Jeush e Beriah non ebbero molti figli; perciò erano in un solo conto, secondo la casa del loro padre. 12 I figli di Cheat; Amram, Izhar, Hebron e Uzziel, quattro. 13 I figli di Amram; Aaronne e Mosè: e Aaronne fu separato, per santificare le cose santissime, lui e i suoi figli per sempre, per bruciare incenso davanti all'Eterno , per servirlo e per benedire nel suo nome per sempre.

  14 Or riguardo a Mosè, l'uomo di Dio, i suoi figli furono nominati della tribù di Levi. 15 I figli di Mosè furono Ghersom ed Eliezer. 16 Dei figli di Ghersom, Shebuel era il capo. 17 E i figli di Eliezer furono: Rehabiah il capo. Ed Eliezer non ebbe altri figli; ma i figli di Rehabiah furono moltissimi. 18 Dei figli di Izhar; Selomit il capo. 19 Dei figli di Ebron; Ieria il primo, Amaria il secondo, Iacaziel il terzo e Iekameam il quarto.

  20 Dei figli di Uzziel; Michah il primo e Jesiah il secondo. 21 I figli di Merari; Mahli e Mushi. I figli di Mahli; Eleazar e Kish. 22 E Eleazar morì, e non ebbe figli, ma figlie; ei loro fratelli, i figli di Kish, li presero. 23 I figli di Mushi; Mahli, ed Eder, e Jeremoth, tre.

      Ecco, I. La corona comportava, secondo l'appuntamento divino, 1 Cronache 23:1 1 Cronache 23:1 . Davide fece re Salomone, non per regnare con lui, né per regnare sotto di lui, ma solo per regnare dopo di lui. Questo ha fatto, 1.

Quando era vecchio e pieno di giorni. Aveva appena settant'anni quando morì, eppure era pieno di giorni, satur dierum, soddisfatto di vivere in questo mondo. Quando si trovò ad andarsene, si preoccupò del benessere del regno dopo la sua morte, e si compiaceva della speranza di un felice insediamento sia nella chiesa che nello stato. 2. Lo fece in parlamento, in una solenne assemblea di tutti i principi d'Israele, che fece il tentativo di Adonia di violare il titolo di Salomone e di metterlo da parte, nonostante questo pubblico riconoscimento e istituzione di esso, il più impudente, empio e ridicolo. Nota: la sistemazione o la messa in sicurezza della corona nell'interesse del tempio è una grande benedizione per le persone e una grande soddisfazione per coloro che stanno lasciando il mondo.

      II. I Leviti erano numerati, secondo la regola al tempo di Mosè, da trent'anni a cinquanta, Numeri 4:2 ; Numeri 4:3 . Il loro numero al tempo di Mosè. con questa regola, era 8580 ( Numeri 4:47 ; Numeri 4:48 ), ma ora era aumentato di oltre quattro volte, molto più in proporzione del resto delle tribù; poiché gli uomini utili della tribù di Levi erano ora 38.000, a meno che non si supponga che qui si contassero quelli che superavano i cinquanta, il che non era il caso.

Ioab non aveva contato i Leviti ( 1 Cronache 21:6 1 Cronache 21:6 ), ma Davide ora lo faceva, non per orgoglio, ma per uno scopo buono, e quindi non aveva bisogno di temere l'ira per questo.

      III. I Leviti distribuirono ai loro rispettivi posti ( 1 Cronache 23:4 ; 1 Cronache 23:5 ), affinché ogni mano potesse essere impiegata (perché, di tutti gli uomini, un levita ozioso fa la figura peggiore), e che ogni parte del lavoro potrebbe essere fatto con attenzione. Ora era per l'onore di Dio che un così grande numero di servitori si occupava della sua casa e dei suoi affari.

Gran parte dello stato dei grandi uomini consiste nella grandezza del loro seguito. Quando Dio tenne casa in Israele, guarda che grande famiglia aveva, e tutti ben nutriti e ben istruiti. Ma cosa erano questi per i servitori del suo trono di sopra e per l'innumerevole compagnia di angeli? Era la felicità di Israele avere tra loro un così considerevole corpo di uomini che erano obbligati dal loro ufficio a promuovere e mantenere la religione in mezzo a loro.

Se l'adorazione di Dio va in rovina in Israele, non si dica che è stato per mancanza di un dovuto provvedimento per sostenerla, ma che coloro che avrebbero dovuto farlo sono stati negligenti e falsi. Il lavoro assegnato ai Leviti era quadruplice: 1. Alcuni, e in verità il numero molto maggiore, dovevano portare avanti il ​​lavoro della casa del Signore: 24.000, quasi due terzi, furono nominati per questo servizio, per assistete i sacerdoti nell'uccidere i sacrifici, nello scuoiarli, nel lavarli, nel tagliarli, nel bruciarli, nel preparare le oblazioni e le libazioni, nel portare la sporcizia e nel mantenere puliti tutti i vasi e gli utensili del tempio, e ogni cosa al suo posto, affinché il servizio potesse essere eseguito sia con rapidità che con esattezza.

Questi servivano 1000 a settimana, e così giravano in ventiquattro portate. Forse mentre il tempio era in costruzione alcuni di questi furono impiegati per portare avanti quell'opera, per aiutare i costruttori, almeno per ravvivarli e mantenere il buon ordine tra loro, e il decoro che divenne lavoro del tempio. 2. Altri erano ufficiali e giudici, non negli affari del tempio, e nelle controversie che vi sorgevano (poiché lì, possiamo supporre, presiedevano i sacerdoti), ma nel paese.

Erano magistrati, per dare le leggi di Dio in carica, per risolvere le difficoltà e per determinare le controversie che sorgevano su di loro. Di questi erano 6000, nelle varie parti del regno, che assistevano i principi e gli anziani di ogni tribù nell'amministrazione della giustizia. 3. Altri erano facchini, per sorvegliare tutti i viali della casa di Dio, per esaminare quelli che desideravano l'ingresso e per resistere a quelli che avrebbero forzato l'ingresso.

Questi erano i bagnini del tempio, e probabilmente erano armati di conseguenza. 4. Altri erano cantanti e suonatori di strumenti, il cui compito era mantenere quella parte del servizio; questo era un ufficio di nuova costruzione.

      IV. I Leviti si radunarono e si spartirono nelle loro rispettive famiglie e stirpi, affinché un loro resoconto potesse essere tenuto meglio e coloro che avevano trascurato il loro dovere potessero essere scoperti più facilmente, facendo l'elenco e obbligandoli a rispondere a i loro nomi, che ogni famiglia potrebbe fare da sé. Quando quelli della stessa famiglia erano impiegati insieme, li impegnava ad amarsi e ad aiutarsi a vicenda.

Quando Cristo mandò a due a due i suoi discepoli, riunì quelli che erano fratelli. Due famiglie erano qui unite in una ( 1 Cronache 23:11 1 Cronache 23:11 ) perché non avevano molti figli. Quelli che sono deboli e piccoli, separatamente, possono essere messi insieme e apparire considerevoli.

Ciò che è più osservabile in questo resoconto delle famiglie dei Leviti è che la posterità di Mosè (quel grand'uomo) stava al livello dei Leviti comuni e non aveva alcuna dignità o privilegio peculiare a loro; mentre la posterità di Aaronne era avanzata all'ufficio del sacerdote, per santificare le cose santissime, 1 Cronache 23:13 1 Cronache 23:13 .

Si dice infatti del nipote di Mosè, Rehabiah, che i suoi figli furono altamente moltiplicati, 1 Cronache 23:17 1 Cronache 23:17 , margine. Quando Dio gli ha proposto che, se avesse lasciato cadere la sua intercessione per Israele, avrebbe fatto di lui una grande nazione, l'ha generosamente rifiutata, in compenso per la quale la sua famiglia è qui grandemente aumentata, e compensa in numero ciò che vuole in figura, nella tribù di Levi.

Ora, 1. Il livellamento della famiglia di Mosè con il resto è una prova della sua abnegazione. Aveva un tale interesse sia con Dio che con l'uomo che se avesse mirato a crescere la propria famiglia, a nobilitarla e ad arricchirla, avrebbe potuto facilmente farlo; ma non era un uomo egoista, come risulta dal fatto che non lasciò ai suoi figli alcun segno di distinzione, segno che aveva lo spirito di Dio e non lo spirito del mondo.

2. L'elevazione della famiglia di Aronne al di sopra degli altri fu una ricompensa per la sua abnegazione. Quando Mosè (suo fratello minore) fu nominato dio del Faraone, e lui solo suo profeta o portavoce, per osservare i suoi ordini e fare ciò che gli era stato ordinato, Aaronne non lo contestò mai, né insistette sulla sua anzianità, ma prese prontamente il posto inferiore Dio lo fece entrare, si sottomise a Mosè e, a volte, lo chiamò suo signore; e poiché così si sottomise, nella sua stessa persona, al suo minore, secondo la volontà di Dio, Dio esaltò altamente la sua famiglia, anche al di sopra di quella di Mosè stesso. Coloro che si accontentano di chinarsi sono nel modo più giusto di rialzarsi. Prima dell'onore c'è l'umiltà.