1 Cronache 5:18-26

      18 I figli di Ruben, i Gaditi e la metà della tribù di Manasse, uomini valorosi, uomini in grado di portare scudi e spada, di tirare con l'arco e abili in guerra, furono quarantamilasettecentosessanta, che è andato in guerra. 19 E mossero guerra agli Agariti, a Jetur, a Nefis e a Nodab. 20 E furono aiutati contro di loro, e gli Agariti furono dati nelle loro mani, e tutti quelli che erano con loro; poiché essi gridarono a Dio nella battaglia, ed egli fu supplicato da loro; perché hanno riposto in lui la loro fiducia.

  21 E portarono via il loro bestiame; cinquantamila dei loro cammelli, duecentocinquantamila delle pecore, duemila degli asini e centomila degli uomini. 22 Poiché molti caddero trafitti, perché la guerra era di Dio. E dimorarono al loro posto fino alla cattività. 23 E i figliuoli della mezza tribù di Manasse abitarono nel paese: crebbero da Basan fino a Baal-Hermon e Senir, e fino al monte Hermon.

  24 E questi erano i capi della casata dei loro padri, Efer, Ishi, Eliel, Azriel, Geremia, Hodaviah e Iahdiel, uomini valorosi e valorosi, uomini famosi e capi della casata dei loro padri . 25 E trasgredirono contro l'Iddio dei loro padri, e si prostituirono dietro agli dèi del popolo del paese, che DIO distrusse davanti a loro. 26 E il Dio d'Israele suscitò lo spirito di Pul, re d'Assiria, e lo spirito di Tilgath-Pilneser, re d'Assiria, e li portò via, anche i Rubeniti, i Gaditi e la mezza tribù di Manasse, e condusse li a Halah, e Habor, e Hara, e al fiume Gozan, fino ad oggi.

      I capi della mezza tribù di Manasse, che sedevano dall'altra parte del Giordano, sono nominati qui, 1 Cronache 5:23 ; 1 Cronache 5:24 . Il loro destino, all'inizio, era solo Basan; ma in seguito aumentarono così tanto in ricchezza e potere che si espansero fino all'estremo nord, fino all'Hermon. Solo due cose sono qui registrate riguardo a queste tribù dall'altra parte del Giordano, in cui erano tutte coinvolte. Tutti hanno condiviso,

      I. In una gloriosa vittoria sugli Agariti, così furono chiamati gli Ismaeliti, per ricordare loro che erano i figli della schiava , che fu scacciata. Non ci viene detto quando fu ottenuta questa vittoria: se fosse la stessa di quella dei Rubeniti (che si dice 1 Cronache 5:10 1 Cronache 5:10 sia ai giorni di Saulo ), o se quel successo di uno dei queste tribù hanno animato ed eccitato le altre due ad unirsi a loro in un'altra spedizione, non è certo. Sembra che, sebbene al tempo di Saul gli interessi comuni del regno fossero deboli e bassi, alcune tribù che agivano separatamente facevano bene a se stesse. Siamo qui detto,

      1. Che esercito coraggioso queste tribù di frontiera portarono in campo contro gli Agariti, 44.000 uomini e oltre, tutti forti, coraggiosi e abili in guerra, tanti uomini efficaci, che sapevano come maneggiare le loro armi, 1 Cronache 5:18 1 Cronache 5:18 . Quanto sarebbe stato più considerevole Israele di quanto non fosse al tempo dei giudici se tutte le tribù avessero agito insieme!

      2. Quale condotta presero per coinvolgere Dio per loro: Gridarono a Dio e riposero la loro fiducia in lui, 1 Cronache 5:20 1 Cronache 5:20 . Ora si comportavano davvero come israeliti.

(1.) Come seme del credente Abramo, ripongono la loro fiducia in Dio. Sebbene avessero un potente esercito, non facevano affidamento su quello, ma sul potere divino. Dipendevano dall'incarico che avevano da Dio di muovere guerra ai loro vicini per l'allargamento delle loro coste, se c'era l'occasione, anche con quelli che erano molto lontani, oltre alle nazioni devote. Vedi Deuteronomio 20:15 .

Dipendevano dalla provvidenza di Dio per dare loro successo. (2.) Come seme di Giacobbe in preghiera, essi gridarono a Dio, specialmente nella battaglia, quando forse, all'inizio, erano in pericolo di essere sopraffatti. Vedi il simile fatto, 2 Cronache 13:14 . Nell'angoscia, Dio si aspetta che dovremmo gridare a lui; ci sottrae per questo tributo, questa rendita. Nei nostri conflitti spirituali, dobbiamo guardare al cielo per avere forza; ed è la preghiera credente che sarà la preghiera prevalente.

      3. Ci viene detto quale successo ebbero: Dio fu pregato da loro, sebbene il bisogno li spingesse a lui; così pronto è lui ad ascoltare e rispondere alla preghiera. Furono aiutati contro i loro nemici; poiché Dio non ha mai mancato a chi confidava in lui. E poi sconfissero l'esercito del nemico, sebbene di gran lunga superiore al loro numero, ne uccisero molti ( 1 Cronache 5:22 1 Cronache 5:22 ), presero 100.000 prigionieri, si arricchirono grandemente del bottino e si stabilirono nel loro paese ( 1 Cronache 5:21, 1 Cronache 5:22 ). 1 Cronache 5:21 ; 1 Cronache 5:22 ), e tutto questo perché la guerra era di Dio,intrapresa nella sua paura e portata avanti in una dipendenza da lui. Se la battaglia è del Signore, c'è motivo di sperare che avrà successo. Allora possiamo aspettarci di prosperare in qualsiasi impresa, e solo allora, quando portiamo Dio con noi.

      II. Hanno condiviso, alla fine, una prigionia ingloriosa. Se si fossero mantenuti vicini a Dio e al loro dovere, avrebbero continuato a godere sia della loro antica sorte che delle loro nuove conquiste; ma trasgredirono contro il Dio dei loro padri, 1 Cronache 5:25 1 Cronache 5:25 .

Giacevano sui confini e conversavano maggiormente con le nazioni vicine, per mezzo dei quali appresero i loro usi idolatri e trasmisero l'infezione alle altre tribù; per questo Dio aveva una controversia con loro. Era un marito per loro, e non c'è da meravigliarsi che la sua gelosia ardesse come il fuoco quando si prostituivano con altri dei. Giustamente è un atto di divorzio dato all'adultera.

Dio suscitò lo spirito dei re d'Assiria, prima l'uno e poi l'altro, contro di loro, servì ai propri fini secondo i disegni di quegli ambiziosi monarchi, li impiegò per castigare prima questi ribelli e, quando ciò non li umiliava, poi completamente per sradicarli, 1 Cronache 5:26 1 Cronache 5:26 .

Queste tribù furono collocate per prime e furono le prime a essere sfollate. Avrebbero avuto la terra migliore, non considerando che era la più esposta. Ma coloro che sono governati più dal senso che dalla ragione o dalla fede nelle loro scelte possono aspettarsi di comportarsi di conseguenza.