Commento di Matthew Henry
1 Cronache 8:1-32
Genealogie. | aC 1660. |
1 Or Beniamino generò Bela suo primogenito, Ashbel il secondo, Aharah il terzo, 2 Nohah il quarto e Rapha il quinto. 3 E i figli di Bela furono Addar, e Gera, e Abihud, 4 e Abishua, e Naaman, e Ahoah, 5 e Gera, e Shephuphan e Huram. 6 E questi sono i figli di Ehud: questi sono i capi dei padri degli abitanti di Gheba, e li trasferirono a Manahath: 7 E Naaman, Ahiah e Gera, li rimosse e generò Uzza e Ahihud.
8 E Shaharaim generò figli nel paese di Moab, dopo che li aveva mandati via; Hushim e Baara erano le sue mogli. 9 E generò da Hodes sua moglie, Iobab, e Sibia, e Mesa, e Malcham, 10 e Jeuz, e Shachia e Mirma. Questi erano i suoi figli, capi dei padri. 11 E da Husim generò Abitub ed Elpaal. 12 I figli di Elpaal; Eber, Misham e Shamed, che costruirono Ono, e Lod, con le loro città: 13 anche Beriah e Shema, che eranocapi dei padri degli abitanti di Aialon, che scacciarono gli abitanti di Gat: 14 Ahio, Sashak e Ieremot, 15 Zebadia, Arad e Ader, 16 Michele, Ispa e Joha, figli di Beria; 17 E Zebadia, e Mesullam, e Ezeki, e Heber, 18 anche Ismerai, e Iezlia e Iobab, figli di Elpaal; 19 E Jakim, e Zichri, e Zabdi, 20 ed Elienai, e Zilthai, ed Eliel, 21 e Adaiah, e Beraiah, e Simrath, figli di Simhi; 22 Ispan, Heber, Eliel, 23 Abdon, Zicri, Hanan, 24 Hanania, Elam, Antotija, 25 Ifdeia e Penuel, figli di Sashak; 26 E Samsherai, e Shehariah, e Athaliah, 27 e Giaresia, ed Elia, e Zicri, figli di Ieroham.
28 Questi furono i capi dei padri, secondo le loro generazioni, capi uomini. Questi abitavano a Gerusalemme. 29 E a Gabaon dimorò il padre di Gabaon; Il nome di cui moglie era Maaca: 30 E suo figlio primogenito Abdon, Tsur, Kish, e Baal, e Nadab, 31 E Ghedor, e Ahio, e Zacher. 32 E Mikloth generò Simea. E anche questi abitarono con i loro fratelli a Gerusalemme, di fronte a loro.
C'è poco o niente di storia in tutti questi versi; non abbiamo quindi molto da osservare. 1. Per quanto riguarda le difficoltà che si verificano in questa e nelle precedenti genealogie, non dobbiamo lasciarci perplessi. Presumo che Esdra li abbia presi come li ha trovati nei libri dei re d'Israele e di Giuda ( 1 Cronache 9:1 1 Cronache 9:1 ), secondo come sono stati dati dalle diverse tribù, ognuna osservando quale metodo riteneva opportuno .
Quindi alcuni come cend, altri de secnd; alcuni hanno numeri apposti, altri luoghi; alcuni hanno osservazioni storiche mescolate, altri no; alcuni sono più corti, altri più lunghi; alcuni concordano con altri record, altri differiscono; alcuni, è probabile, furono strappati, cancellati e macchiati, altri più leggibili. Quelli di Dan e Reuben sono andati completamente perduti. Questo sant'uomo scrisse mentre era mosso dallo Spirito Santo; ma non c'era bisogno di truccare i difetti, no, né di correggere gli errori, di queste genealogie per ispirazione.
Era sufficiente che li copiasse quando gli venivano in mano, o tanto di loro quanto era necessario per il presente scopo, che era l'ordine ai prigionieri tornati di stabilirsi il più vicino possibile con quelli della loro stessa famiglia, e nei luoghi della loro precedente residenza. Possiamo supporre che molte cose in queste genealogie che a noi sembrano intricate, brusche e perplesse, erano allora semplici e facili per loro (che sapevano colmare le carenze) e rispondevano abbondantemente all'intenzione della loro pubblicazione.
2. Molte grandi e potenti nazioni esistevano ora sulla terra, e molti uomini illustri in esse, i cui nomi sono sepolti nell'oblio perpetuo, mentre i nomi di moltitudini dell'Israele di Dio sono qui accuratamente conservati nel ricordo eterno. Sono Jasher, Jeshurun, i giusti, e la memoria dei giusti è benedetta. Molti di questi abbiamo motivo di temere, sono stati privi dell'onore eterno (perché anche i malvagi re di Giuda entrano nella genealogia), tuttavia il perpetuarsi dei loro nomi qui era una figura della scrittura dei nomi di tutto l'Israele spirituale di Dio in il libro della vita dell'Agnello.
3. Questa tribù di Beniamino una volta fu portata a un declino molto basso, al tempo dei giudici, in occasione dell'iniquità di Ghibea, quando solo 600 uomini sfuggirono alla spada della giustizia; e tuttavia, in queste genealogie, fa una figura buona come quasi tutte le tribù: poiché è onore di Dio aiutare i più deboli e sollevare quelli che sono più diminuiti e umiliati. 4. Ecco la menzione di un Ehud ( 1 Cronache 8:6 1 Cronache 8:6 ), nel verso precedente di un Gera ( 1 Cronache 8:5 1 Cronache 8:5 ) e ( 1 Cronache 8:8 1 Cronache 8:8 ) di uno che discendeva da lui, che generò figli nel paese di Moab,il che mi fa pensare che fosse quell'Eud il secondo dei giudici d'Israele; poiché si dice che fosse figlio di Gera e di un Beniaminita ( Giudici 3:15 ), e liberò Israele dall'oppressione dei Moabiti uccidendo il re di Moab, che avrebbe potuto dargli un potere maggiore nel paese di Moab che troviamo prove nella sua storia e potrebbe far sì che alcuni dei suoi posteri si stabilissero lì.
5. Ecco la menzione di alcuni Beniaminiti che scacciarono gli abitanti di Gat ( 1 Cronache 8:13 1 Cronache 8:13 ), forse quelli che avevano ucciso gli Efraimiti ( 1 Cronache 7:21 1 Cronache 7:21 ) o la loro posterità, in via di rappresaglia: e uno di quelli che hanno fatto questo atto di giustizia è stato chiamato anche Beriah , quel nome in cui è stato conservato il memoriale di quell'offesa.
6. Si fa particolare attenzione a coloro che abitavano in Gerusalemme ( 1 Cronache 8:28 1 Cronache 8:28 e ancora 1 Cronache 8:32 1 Cronache 8:32 ), affinché coloro i cui antenati vi avevano dimorato potessero essere indotti , al loro ritorno dalla prigionia, per stabilirsi anche lì, cosa che, per quanto sembra, pochi erano disposti a fare, perché era il luogo di pericolo: e quindi troviamo ( Nehemia 11:2 ) il popolo benedisse coloro che offrirono volentieri loro stessi ad abitare a Gerusalemme,la maggior parte essendo incline a preferire le città di Giuda. Coloro i cui genitori devoti hanno avuto la loro conversazione nella nuova Gerusalemme dovrebbero quindi essere impegnati a dirigere laggiù e seguire la via là, qualunque cosa gli sia costata.