1 Giovanni 2:1-2

      1 Figlioli miei, vi scrivo queste cose affinché non pecchiate. E se qualcuno pecca, abbiamo un avvocato presso il Padre, Gesù Cristo il giusto: 2 Ed egli è la propiziazione per i nostri peccati: e non solo per i nostri, ma anche per i peccati di tutto il mondo.

      Questi versetti si riferiscono al soggetto conclusivo del capitolo precedente, in cui l'apostolo procede sulla supposizione del vero peccato del cristiano. E qui dà loro sia dissuasione che sostegno.

      1. Dissuasione. Non lascerebbe posto al peccato: " Figlioli miei, vi scrivo queste cose, affinché non pecchiate, 1 Giovanni 2:1 1 Giovanni 2:1 . Il disegno o senso di questa lettera, il disegno di ciò che ho appena detto riguardo alla comunione con Dio e al suo rovesciamento con una condotta irreligiosa, è dissuadere e allontanare dal peccato.

«Vedete la familiare affettuosa compiacenza con cui introduce il suo ammonimento: figlioli miei, figlioli come forse generati dal suo vangelo, figlioli come molto inferiori a lui per età ed esperienza, figlioli miei, come a lui cari nella vincoli del vangelo Certamente il vangelo prevaleva maggiormente dove e quando abbondava tale amore ministeriale.

O forse il lettore giudizioso troverà motivo di pensare che il significato dell'apostolo in questa dissuasione o cautela sia questo, o equivalga a questa lettura: Queste cose ti scrivo, non che tu pecchi. E così le parole riprenderanno quanto aveva detto prima riguardo al perdono assicurato dei peccati: Dio è fedele e giusto per perdonarci i nostri peccati, c., 1 Giovanni 1:9 1 Giovanni 1:9 .

E così le parole precludono ogni abuso di tale favore e indulgenza. "Anche se i peccati saranno perdonati ai confessori pentiti, tuttavia scrivo questo non per incoraggiarvi nel peccato, ma per un altro motivo". Oppure questa clausola aspetterà ciò che l'apostolo dirà sull'Avvocato dei peccatori: e quindi è una prolessi, una prevenzione di simile errore o abuso: " Io vi scrivo queste cose, non che peccate, ma che puoi vedere il tuo rimedio per il peccato". E così la seguente particella (come sanno i dotti) può essere resa in modo avverso: Ma, se un uomo pecca, può conoscere il suo aiuto e la sua guarigione. E così vediamo,

      II. Il sostegno e il sollievo del credente in caso di peccato: E (o ma) se un uomo pecca (qualcuno di noi, o della nostra predetta comunione), abbiamo un Avvocato presso il Padre, c., 1 Giovanni 2:1 1 Giovanni 2:1 .

I credenti stessi, quelli che sono avanzati a un felice stato evangelico, hanno ancora i loro peccati. C'è dunque una grande distinzione tra i peccatori che sono nel mondo. Ci sono peccatori cristianizzati (come sono stabiliti nei sacri privilegi salvifici del corpo mistico o spirituale di Cristo) e peccatori non cristianizzati, convertiti e non convertiti. Ci sono alcuni che, sebbene peccano veramente, tuttavia, in confronto ad altri, si dice che non peccano, come 1 Giovanni 3:9 1 Giovanni 3:9 .

I credenti, poiché hanno un'espiazione applicata a loro al loro ingresso in uno stato di perdono e giustificazione, così hanno un avvocato in cielo che continua a continuare a loro quello stato e procura loro il perdono continuo. E questo deve essere il sostegno, la soddisfazione e il rifugio dei credenti (o dei veri cristiani) nei o sui loro peccati: abbiamo un avvocato. Il nome originale a volte è dato allo Spirito Santo, e poi è reso, il Consolatore.

Egli agisce in noi; mette suppliche e argomenti nei nostri cuori e nelle nostre bocche; e così è il nostro avvocato, insegnandoci a intercedere per noi stessi. Ma ecco un avvocato senza di noi, in cielo e con il Padre. L'ufficio e gli affari propri di un avvocato sono presso il giudice; con lui perora la causa del cliente. Il giudice presso il quale interviene il nostro avvocato è il Padre, Padre suo e nostro. Colui che era nostro giudice nel tribunale (il tribunale della legge violata) è nostro Padre nel tribunale del Vangelo, il tribunale del cielo e della grazia.

Il suo trono o tribunale è il propiziatorio. E colui che è nostro Padre è anche il nostro Giudice, l'arbitro supremo del nostro stato e delle nostre circostanze, sia per la vita che per la morte, per il tempo o per l'eternità. Sei venuto a Dio, il Giudice di tutti, Ebrei 12:23 . Affinché i credenti possano essere incoraggiati a sperare che la loro causa andrà bene, poiché il loro Giudice è rappresentato loro nella relazione di un Padre, così il loro avvocato è raccomandato loro su queste considerazioni:-- 1.

Con la sua persona e nomi personali. È Gesù Cristo il Figlio del Padre, unto dal Padre per tutto l'ufficio di mediazione, per tutta l'opera di salvezza, e di conseguenza per quello di intercessore o avvocato. 2. Dalla sua qualifica per l'ufficio. È Gesù Cristo il giusto, il giusto nel tribunale e davanti al giudice. Questo non è così necessario in un altro avvocato.

Un altro avvocato (o un avvocato in un altro tribunale) può essere lui stesso una persona ingiusta, e tuttavia può avere una giusta causa (e la causa di una persona giusta in quel caso) da perorare, e può di conseguenza portare la sua causa. Ma qui i clienti sono colpevoli; la loro innocenza e giustizia legale non possono essere invocate; il loro peccato deve essere confessato o supposto. È la stessa giustizia dell'avvocato che deve perorare per i criminali.

È stato giusto fino alla morte, giusto per loro; ha portato una giustizia eterna. Questo il giudice non lo negherà. Su questo punto egli supplica che i peccati dei clienti non possano essere loro imputati. 3. Con la supplica che deve fare, il fondamento e la base della sua difesa: Ed è la propiziazione per i nostri peccati, 1 Giovanni 2:2 1 Giovanni 2:2 .

Egli è la vittima espiatoria, il sacrificio propiziatorio che è stato offerto al Giudice per tutte le nostre offese contro sua maestà, e la legge, e il governo. Invano i professori di Roma distinguono fra un fautore della redenzione e un fautore dell'intercessione, o un mediatore di tanto diverso servizio. Il Mediatore dell'intercessione, l'Avvocato per noi, è il Mediatore della redenzione, la propiziazione dei nostri peccati.

È la sua propiziazione che supplica. E potremmo essere portati a supporre che il suo sangue avesse perso il suo valore e la sua efficacia se non ne fosse stata fatta menzione in cielo dal momento in cui fu versato. Ma ora vediamo che è di stima lì, poiché è continuamente rappresentato nell'intercessione del grande avvocato (il procuratore generale) per la chiesa di Dio. Vive sempre per fare intercessione per coloro che vengono a Dio attraverso di lui.

4. Per l'estensione della sua supplica, la latitudine della sua propiziazione. Non è limitato a una nazione; e non particolarmente all'antico Israele di Dio: Egli è la propiziazione per i nostri peccati; e non solo per i nostri (non solo per i peccati di noi ebrei, noi che siamo progenie di Abramo secondo la carne), ma anche per quelli del mondo intero ( 1 Giovanni 2:2 1 Giovanni 2:2 ); non solo per il passato, o per noi credenti presenti, ma per i peccati di tutti coloro che in seguito crederanno in lui o verranno a Dio per mezzo di lui.

L'estensione e l'intento della morte del Mediatore raggiungono tutte le tribù, nazioni e paesi. Come lui è l'unico, così è l'espiazione universale e la propiziazione per tutti coloro che sono salvati e portati a casa a Dio, e al suo favore e perdono.