1 Giovanni 2:3-6

      3 E da questo sappiamo di conoscerlo, se osserviamo i suoi comandamenti. 4 Chi dice: Lo conosco e non osserva i suoi comandamenti, è bugiardo e la verità non è in lui. 5 Ma chi osserva la sua parola, in lui in verità l'amore di Dio è perfetto: da questo sappiamo che siamo in lui. 6 Chi dice di dimorare in lui, deve anche camminare così, come camminò.

      Questi versetti possono sembrare riferirsi a 1 Giovanni 1:7 , tra il quale e questi versetti si è verificato un discorso incidentale riguardante il dovere del credente e il sollievo in caso di peccato, causato dalla menzione di uno dei privilegi del credente: la sua purificazione dal peccato per il sangue del Mediatore. In quel versetto l'apostolo afferma la benefica conseguenza del camminare nella luce: "Abbiamo dunque comunione gli uni con gli altri, tale comunione e comunione divina come è prerogativa della chiesa di Cristo". Qui ora succede la prova o prova della nostra luce e del nostro amore.

      I. La prova della nostra luce: E da questo sappiamo che lo conosciamo, se osserviamo i suoi comandamenti, 1 Giovanni 2:3 1 Giovanni 2:3 . La luce e la conoscenza divina sono la bellezza e il miglioramento della mente; diventa i discepoli del Mediatore per essere persone di saggezza e comprensione.

I giovani cristiani sono portati a magnificare la loro nuova luce e ad applaudire la propria conoscenza, specialmente se sono stati comunicati all'improvviso o in breve tempo; e gli anziani sono inclini a sospettare la sufficienza e la pienezza della loro conoscenza; si lamentano di non conoscere più Dio, e Cristo, e il ricco contenuto del suo vangelo: ma qui è l'evidenza della solidità della nostra conoscenza, se ci costringe a osservare i comandamenti di Dio.

Ogni perfezione della sua natura rafforza la sua autorità; la saggezza dei suoi consigli, la ricchezza della sua grazia, la grandezza delle sue opere, raccomandano la sua legge e il suo governo. Un'attenta obbedienza coscienziosa ai suoi comandi mostra che l'apprensione e la conoscenza di queste cose sono graziosamente impresse nell'anima; e quindi deve seguire al contrario che colui che dice, lo conosco, e non osserva i suoi comandamenti, è un bugiardo, e la verità non è in lui, 1 Giovanni 2:4 1 Giovanni 2:4 .

I professori della verità spesso si vergognano della loro ignoranza, o si vergognano di riconoscerla; spesso pretendono grandi conquiste nella conoscenza dei misteri divini: ti glori di Dio, e conosci la sua volontà, e approvi (a tuo giudizio razionale) le cose che sono più eccellenti, essendo istruito dalla legge e confidando che tu stesso sei (o sei adatto a essere) una guida per i ciechi, c.

, Romani 2:17 , ecc. Ma quale conoscenza di Dio può essere quella che non si vede più degna della più intera e intensa obbedienza? E, se ciò è visto e conosciuto, quanto è vana e superficiale anche questa conoscenza quando non fa oscillare il cuore all'obbedienza! Una vita disubbidiente è la confutazione e la vergogna della pretesa conoscenza religiosa, smentisce tali vanterie e pretese, e mostra che in esse non c'è né religione né onestà.

      II. La prova del nostro amore: Ma chi mantiene la sua parola in lui in verità è l'amore di Dio perfetto; da questo sappiamo che siamo in lui, 1 Giovanni 2:5 1 Giovanni 2:5 . Conservare la parola di Dio, o di Cristo, è prendersela con sacralità in tutta la condotta e il movimento della vita; in colui che lo fa l'amore di Dio è perfetto.

Forse qui alcuni possono capire l'amore di Dio per noi; e senza dubbio il suo amore per noi non può essere perfezionato (o ottenere il suo perfetto disegno e frutto) senza la nostra pratica osservanza della sua parola. Siamo stati scelti, per essere santi e irreprensibili davanti a lui nell'amore; siamo redenti, per essere un popolo particolare, zelante delle opere buone; siamo perdonati e giustificati, per essere partecipi di più ampie misure dello Spirito divino per la santificazione; siamo santificati, per poter camminare nelle vie della santità e dell'obbedienza: nessun atto dell'amore divino che qui termina su di noi ottiene la sua propria tendenza, esito ed effetto, senza la nostra santa assistenza alla parola di Dio.

Ma la frase denota piuttosto qui il nostro amore per Dio; quindi 1 Giovanni 2:15 1 Giovanni 2:15 , L'amore del (a) Padre non è in lui; così 1 Giovanni 3:17 1 Giovanni 3:17 , Come dimora l'amore di (a) Dio in lui? Ora la luce è per accendere l'amore; e l'amore deve e custodirà la parola di Dio; indaga dove l'amato può essere compiaciuto e servito, e, trovando che lo sarà per l'osservanza della sua volontà dichiarata, vi si adopera e si adopera; lì si dimostra l'amore; lì ha il suo perfetto (o completo) esercizio, funzionamento e diletto; e da questo (da questa doverosa osservanza della volontà di Dio, o Cristo) sappiamo che siamo in lui ( 1 Giovanni 2:5 1 Giovanni 2:5 ), sappiamo che gli apparteniamo, e che siamo uniti a lui da quello Spirito che ci eleva e ci assiste a questa obbedienza; e se riconosciamo la nostra relazione con lui, e la nostra unione con lui, deve avere questa continua applicazione su di noi: Colui che dice di dimorare in lui deve camminare anche come camminò, 1 Giovanni 2:6 1 Giovanni 2:6 .

Il Signore Cristo era un abitante di questo mondo, e camminava quaggiù; qui ha dato un fulgido esempio di obbedienza assoluta a Dio. Coloro che professano di essere dalla sua parte e di dimorare con lui, devono camminare con lui, camminare secondo il suo modello ed esempio. I partigiani delle diverse sette di filosofi dell'antichità hanno tenuto in grande considerazione i dettami e la pratica dei loro rispettivi maestri e maestri di setta; molto più dovrebbe il cristiano, colui che professa di dimorare in e con Cristo, mirare a somigliare al suo infallibile Maestro e capo, e conformarsi al suo corso e alle sue prescrizioni: Allora siete miei amici se fate tutto ciò che vi comando, Giovanni 15:14 .