1 Giovanni 2:7-11

      7 Fratelli, io non vi scrivo un comandamento nuovo, ma un comandamento antico che avevate fin dal principio. L'antico comandamento è la parola che avete udito fin dall'inizio. 8 Di nuovo vi scrivo un comandamento nuovo, che è vero in lui e in voi: perché le tenebre sono passate e la vera luce ora risplende. 9 Chi dice di essere nella luce e odia suo fratello, è ancora nelle tenebre fino ad ora.

  10 Chi ama suo fratello rimane nella luce e non c'è in lui occasione di inciampare. 11 Ma chi odia suo fratello è nelle tenebre, e cammina nelle tenebre, e non sa dove va, perché quelle tenebre hanno accecato i suoi occhi.

      Si può supporre che il settimo versetto guardi indietro a quanto immediatamente precedente (e quindi è camminare come camminò Cristo che è qui rappresentato non come nuovo, ma come un vecchio comandamento; è quello che gli apostoli avrebbero certamente inculcato ovunque portassero il vangelo di Cristo ), o attendere ciò che ora l'apostolo raccomanderà, e cioè la legge dell'amore fraterno; questo è il messaggio ascoltato dall'inizio ( 1 Giovanni 3:11 1 Giovanni 3:11 ), e il vecchio comandamento, 2 Giovanni 1:5 .

Ora, mentre l'apostolo si rivolge alla raccomandazione di tale pratica, è pronto a darne un esempio nel suo affettuoso appellativo: « Fratelli, voi che mi siete cari nel vincolo di quell'amore al quale vi solleciterei; " e così si raccomanda il precetto dell'amore fraterno,

      I. Da vecchio: non ti scrivo un comandamento nuovo, ma un comandamento antico, che avevi fin dal principio, 1 Giovanni 2:7 1 Giovanni 2:7 . Il precetto dell'amore deve essere antico quanto la natura umana; ma potrebbe ammettere azioni, imposizioni e motivi diversi.

Nello stato di innocenza, se la natura umana si fosse poi propagata, gli uomini dovevano essersi amati gli uni gli altri come di un solo sangue, fatti abitare la terra, come discendenti di Dio e portanti la sua immagine. Nello stato di peccato e nella promessa guarigione, devono amarsi l'un l'altro come imparentati con Dio loro Creatore, come imparentati tra loro di sangue e come compagni nella stessa speranza. Quando gli Ebrei furono incorporati in modo peculiare, devono di conseguenza amarsi l'un l'altro, come il popolo privilegiato, di cui furono le alleanze e l'adozione, e della cui razza deve derivare il Messia e capo della chiesa; e la legge dell'amore deve essere trasmessa con nuovi obblighi al nuovo Israele di Dio, alla chiesa evangelica, e così è l' antico comandamento, o la parola che i figli dell'Israele evangelico hanno udito fin dall'inizio,1 Giovanni 2:7 1 Giovanni 2:7 .

      II. Come nuovo: " Ancora, per costringervi maggiormente a questo dovere, vi scrivo un comandamento nuovo, la legge della nuova società, la corporazione cristiana, quale cosa è vera in lui, la cui materia era prima vera in e riguardo al suo capo; la verità di essa era prima ed era abbondantemente in lui; ha amato la chiesa e ha dato se stesso per essa; ed è vero in voi; questa legge è in una certa misura scritta nei vostri cuori; voi viene insegnato da Dio ad amarsi l'un l'altro, e che perché "(o poiché, o in quanto)" le tenebre sono passate,l'oscurità delle vostre menti prevenute e non convertite (sia ebree che gentili), la vostra deplorevole ignoranza di Dio e di Cristo è ormai passata, e la vera luce ora risplende ( 1 Giovanni 2:8 1 Giovanni 2:8 ); la luce della rivelazione evangelica ha brillato di vita ed efficacia nei vostri cuori; perciò avete visto l'eccellenza dell'amore cristiano, e l'obbligo fondamentale ad esso.

"Quindi vediamo che i fondamenti (e in particolare i precetti fondamentali) della religione cristiana possono essere rappresentati sia come nuovi che come vecchi; la dottrina riformata, o dottrina della religione nelle chiese riformate, è nuova e vecchia - nuova, come insegnato dopo lunghe tenebre, dai lumi della Riforma, nuovi come epurati dalle adulterazioni di Roma, ma antichi come insegnati e ascoltati fin dall'inizio.

Dobbiamo vedere che quella grazia o virtù che era vera in Cristo, è vera anche in noi; dovremmo essere conformi alla nostra testa. Più le nostre tenebre sono passate e la luce del Vangelo ci risplende, più profonda dovrebbe essere la nostra sottomissione ai comandamenti di nostro Signore, siano essi considerati vecchi o nuovi. La luce dovrebbe produrre un calore adeguato. Di conseguenza, ecco un'altra prova della nostra luce cristiana; prima doveva essere approvato per obbedienza a Dio; qui per amore cristiano.

1. Chi vuole tale amore invano pretende la sua luce: Chi dice di essere nella luce e odia suo fratello, è ancora nelle tenebre, 1 Giovanni 2:9 1 Giovanni 2:9 . È giusto che i cristiani sinceri riconoscano ciò che Dio ha fatto per le loro anime; ma nella chiesa visibile c'è spesso chi si assume più del vero, c'è chi dice di essere nella luce, la rivelazione divina ha fatto impressione sulle loro menti e sui loro spiriti, eppure camminano nell'odio e nell'inimicizia verso i loro fratelli cristiani; questi non possono essere influenzati dal senso dell'amore di Cristo verso i loro fratelli, e quindi rimangono nel loro stato oscuro, nonostante la loro pretesa conversione alla religione cristiana.

2. Colui che è governato da tale amore approva che la sua luce sia buona e genuina: Chi ama suo fratello (come suo fratello in Cristo) dimora nella luce, 1 Giovanni 2:10 1 Giovanni 2:10 .

Vede il fondamento e la ragione dell'amore cristiano; discerne il peso e il valore della redenzione cristiana; vede quanto è conveniente che noi amiamo coloro che Cristo ha amato; e allora la conseguenza sarà che in lui non c'è occasione di inciampare ( 1 Giovanni 2:10 1 Giovanni 2:10 ); non sarà scandalo, né scandalo, per suo fratello; starà coscienziosamente attento a non indurre il fratello a peccare né a distoglierlo dalla religione, l'amore cristiano ci insegna a valorizzare l'anima del fratello ea temere tutto ciò che può nuocere alla sua innocenza e alla sua pace.

3. L'odio è un segno delle tenebre spirituali: Ma chi odia suo fratello è nelle tenebre, 1 Giovanni 2:11 1 Giovanni 2:11 . La luce spirituale è instillata dallo Spirito di grazia, e una delle primizie di quello Spirito è l'amore; chi poi è posseduto con malignità verso un fratello cristiano deve necessariamente essere privo di luce spirituale; di conseguenza cammina nelle tenebre ( 1 Giovanni 2:11 1 Giovanni 2:11 ); la sua vita è piacevole per una mente e una coscienza oscure, e non sa dove va; non vede dove lo porta questo spirito oscuro, e in particolare che lo porterà nel mondo delle tenebre più totale, perché l'oscurità ha accecato i suoi occhi,1 Giovanni 2:11 1 Giovanni 2:11 .

L'oscurità della rigenerazione, evidenziata da uno spirito maligno, è contraria alla luce della vita; dove dimora quell'oscurità, la mente, il giudizio e la coscienza saranno oscurati, e così confonderanno la via alla vita celeste senza fine. Qui possiamo osservare con quanta efficacia il nostro apostolo sia ora guarito dal suo spirito un tempo caldo e fiammeggiante. Era il tempo in cui invocava il fuoco dal cielo sui poveri samaritani ignoranti che non li ricevevano, Luca 9:54 .

Ma il suo Signore gli aveva mostrato che non conosceva il proprio spirito, né dove lo conducesse. Avendo ora assorbito di più dello Spirito di Cristo, esala buona volontà all'uomo e amore a tutti i fratelli. È il Signore Gesù il grande Maestro dell'amore: è la sua scuola (la sua stessa chiesa) che è la scuola dell'amore. I suoi discepoli sono i discepoli dell'amore, e la sua famiglia deve essere la famiglia dell'amore.