1 Giovanni 3:20-22

      20 Poiché se il nostro cuore ci condanna, Dio è più grande del nostro cuore e conosce ogni cosa. 21 Carissimi, se il nostro cuore non ci condanna, allora abbiamo fiducia in Dio. 22 E qualunque cosa chiediamo, la riceviamo da lui, perché osserviamo i suoi comandamenti e facciamo le cose che gli sono gradite.

      L'apostolo, dopo aver lasciato intendere che vi possa essere, anche tra noi, tale privilegio come una rassicurazione o una sana persuasione del cuore verso Dio, procede qui,

      I. Per stabilire il tribunale della coscienza, e per affermare l'autorità di esso: Poiché, se il nostro cuore ci condanna, Dio è più grande del nostro cuore e conosce ogni cosa, 1 Giovanni 3:20 1 Giovanni 3:20 .

Il nostro cuore qui è il nostro potere giudiziario autoriflessivo, quella nobile ed eccellente capacità con cui possiamo prendere conoscenza di noi stessi, dei nostri spiriti, delle nostre disposizioni e azioni, e di conseguenza emettere un giudizio sul nostro stato verso Dio; e così è lo stesso con la coscienza, o il potere dell'autocoscienza morale. Questo potere può agire come testimone, giudice ed esecutore del giudizio; o accusa o scusa, condanna o giustifica; è posto e posto in questo ufficio da Dio stesso: lo spirito dell'uomo, così abilitato e potenziato, è la candela del Signore, un luminare acceso e eretto dal Signore, che scruta tutte le interiora del ventre, accogliendo scrutare e osservare i penetralia - i recessi privatie transazioni segrete dell'uomo interiore, Proverbi 20:27 .

La coscienza è il vicario di Dio, chiama il tribunale in suo nome e agisce per lui. La risposta di una buona coscienza verso Dio, 1 Pietro 3:21 . Dio è il giudice supremo della corte: se il nostro cuore ci condanna, Dio è più grande del nostro cuore, superiore al nostro cuore e alla nostra coscienza in potenza e giudizio; quindi l'atto e il giudizio del tribunale sono l'atto e il giudizio di Dio; come, 1.

Se la coscienza ci condanna, lo fa anche Dio: perché, se il nostro cuore ci condanna, Dio è più grande del nostro cuore e conosce ogni cosa, 1 Giovanni 3:20 1 Giovanni 3:20 . Dio è un testimone più grande della nostra coscienza, e contro di noi ne sa più di lei: conosce ogni cosa; è un giudice più grande della coscienza; poiché, come egli è supremo, così il suo giudizio reggerà e sarà pienamente e definitivamente eseguito.

Questo sembra essere il disegno di un altro apostolo quando dice: Perché non so nulla da me stesso, cioè nel caso in cui sono censurato da alcuni. "Non sono consapevole di alcuna astuzia, o infedeltà consentita, nella mia amministrazione e ministero. Eppure sono qui giustificato; non è per la mia coscienza che alla fine devo stare in piedi o cadere; la giustificazione o la sentenza giustificante della mia coscienza, o l'autocoscienza, non determinerà la controversia tra te e me; come tu non ti appelli alla sua sentenza, così nemmeno sarai determinato dalla sua decisione; ma colui che mi giudica (supremamente e infine mi giudica), e dal cui giudizio tu ed io dobbiamo essere determinati, è il Signore, " 1 Corinzi 4:4 .

Oppure, 2. Se la coscienza ci assolve, lo fa anche Dio: Carissimi, se il nostro cuore non ci condanna, allora abbiamo fiducia verso Dio ( 1 Giovanni 3:21 1 Giovanni 3:21 ), allora abbiamo la certezza che ci accetta ora, e ci assolverà nel gran giorno del conto.

Ma, forse, qualche anima presuntuosa può qui dire: "Sono contento di questo; il mio cuore non mi condanna, e quindi posso concludere che Dio non lo fa". Come, al contrario, su 1 Giovanni 3:20 , qualche anima pia e tremante sarà pronta a gridare: "Dio non voglia! Il mio cuore o la mia coscienza mi condanna, e devo dunque aspettarmi infallibilmente la condanna di Dio?" Ma sappiate costoro che gli errori del teste non sono qui computati come atti del tribunale; si può dire che l'ignoranza, l'errore, il pregiudizio, la parzialità e la presunzione siano difetti degli ufficiali della corte o degli assistenti del giudice (come la mente, la volontà, l'appetito, la passione, la disposizione sensuale o il cervello disordinato) , o della giuria, che emette un verdetto falso, non del giudice stesso; coscienza : sineidesi,è propriamente autocoscienza.

Gli atti di ignoranza e di errore non sono atti di autocoscienza, ma di qualche potere sbagliato; e il tribunale della coscienza è qui descritto nel suo processo, secondo l'originaria costituzione di esso da parte di Dio stesso, secondo il quale processo ciò che è legato in coscienza è legato in cielo; sia dunque ascoltata la coscienza, ben informata e diligentemente assistita.

      II. Per indicare il privilegio di chi ha una buona coscienza verso Dio. Hanno interesse per il cielo e per la corte di sopra; là si odono le loro azioni: E qualunque cosa chiediamo, la riceviamo da lui, 1 Giovanni 3:22 1 Giovanni 3:22 .

Si suppone che i richiedenti non desiderino, o non intendano desiderare, nulla che sia contrario all'onore e alla gloria della corte o al loro bene spirituale inteso, e quindi possono dipendere dal ricevere le cose buone che chiedono per; e questa supposizione può ben essere fatta riguardo ai richiedenti, o si può ben supporre che ricevano le buone cose che chiedono, considerando la loro qualificazione e pratica: Poiché osserviamo i suoi comandamenti e facciamo quelle cose che sono gradite ai suoi occhi, 1 Giovanni 3:22 1 Giovanni 3:22 .

Le anime obbedienti sono preparate per le benedizioni e hanno la promessa di ricevere udienza; coloro che commettono cose spiacevoli a Dio non possono aspettarsi che gli Salmi 66:18 ascoltando e rispondendo alle loro preghiere, Salmi 66:18 ; Proverbi 28:9 .