1 Pietro 1:6-9

      6 In cui vi rallegrate grandemente, anche se ora per un certo tempo, se necessario, siete in pesantezza per molteplici tentazioni: 7 Affinché la prova della vostra fede, essendo molto più preziosa dell'oro che perisce, sebbene sia provata con il fuoco, possa sii trovato a lode, onore e gloria all'apparizione di Gesù Cristo: 8 che non avendo visto, amate; in lui anche se ora vedete lui non, credendo Perciò esultate di gioia indicibile e gloriosa: 9 ottenendo il fine della vostra fede, anche la salvezza delle vostre anime.

      La prima parola, in cui, si riferisce al precedente discorso dell'apostolo circa l'eccellenza del loro stato presente, e le loro grandi aspettative per il futuro. "In questa condizione voi gioite grandemente, sebbene ora per un tempo, o per poco tempo, se è necessario, siete addolorati per molteplici tentazioni " , 1 Pietro 1:6 1 Pietro 1:6 .

      I. L'Apostolo ammette che erano in grande afflizione, e propone diverse cose per mitigare i loro dolori. 1. Ogni sano cristiano ha sempre qualcosa di cui gioire grandemente. La grande gioia contiene più di una placida serenità interiore della mente o di una sensazione di conforto; si mostrerà nel volto e nella condotta, ma soprattutto nella lode e nella gratitudine. 2. La gioia principale del buon cristiano deriva dalle cose spirituali e celesti, dalla sua relazione con Dio e con il cielo.

In questi ogni sano cristiano si rallegra grandemente; la sua gioia nasce dal suo tesoro, che consiste di cose di grande valore, e il titolo ad esse è sicuro. 3. I migliori cristiani, quelli che hanno motivo di rallegrarsi molto, possono ancora essere in grande pesantezza per molteplici tentazioni. Ogni sorta di avversità sono tentazioni o prove di fede, pazienza e costanza. Questi raramente vanno da soli, ma sono molteplici e provengono da diverse parti, effetto di tutto ciò che è una grande pesantezza.

Come uomini, siamo soggetti a dolori, personali e domestici. Come cristiani, il nostro dovere verso Dio ci obbliga a frequenti dolori: e la nostra compassione verso i miseri, il disonore fatto a Dio, le calamità della sua chiesa e la distruzione dell'umanità, dalla loro stessa follia e dalla vendetta divina, suscitano, in una mente generosa e pia, un dolore quasi continuo. Ho una grande pesantezza e un dolore continuo nel mio cuore, Romani 9:2 .

4. Le afflizioni ei dolori delle brave persone sono solo per un po', sono solo per una stagione; sebbene possano essere intelligenti, sono solo brevi. La vita stessa non è che per un po', e le sue pene non possono sopravviverle; la brevità di qualsiasi afflizione ne attenua molto la gravità. 5. Al bene del cristiano è spesso necessaria una grande pesantezza: se occorre, sei nella pesantezza. Dio non affligge il suo popolo volontariamente, ma agisce con giudizio, in proporzione ai nostri bisogni.

C'è una convenienza e un'idoneità, anzi, una necessità assoluta nel caso, perché così l'espressione significa: deve essere; perciò nessun uomo dovrebbe essere mosso da queste afflizioni. Sapete voi stessi che ad esso siamo destinati, 1 Tessalonicesi 3:3 . Questi guai, che sono pesanti, non ci vengono mai addosso se non quando ne abbiamo bisogno, e non restano mai più del necessario.

      II. Esprime la fine delle loro afflizioni e il motivo della loro gioia sotto di loro, 1 Pietro 1:7 1 Pietro 1:7 . La fine delle afflizioni delle persone buone è la prova della loro fede. Quanto alla natura di questa prova, è molto più preziosa dell'oro che perisce, sebbene sia provato con il fuoco.

L'effetto della prova è questo, si troverà a lode, onore e gloria all'apparizione di Gesù Cristo. Nota, 1. Le afflizioni dei cristiani seri sono destinate alla prova della loro fede. Il disegno di Dio nell'affliggere il suo popolo è la loro prova, non la loro distruzione; il loro vantaggio, non la loro rovina: una prova, come significa la parola, è un esperimento o una ricerca fatta su un uomo, per qualche afflizione, per provare il valore e la forza della sua fede.

Questa prova si fa principalmente sulla fede, piuttosto che su qualsiasi altra grazia, perché la prova di questa è, in effetti, la prova di tutto ciò che è buono in noi. Il nostro cristianesimo dipende dalla nostra fede; se questo manca, non c'è nient'altro che sia spiritualmente buono in noi. Cristo prega per questo apostolo, affinché la sua fede non venga meno; se questo è sostenuto, tutto il resto starà fermo; la fede delle brave persone è provata, affinché loro stessi ne abbiano il conforto, Dio la gloria di essa, e gli altri il beneficio di essa.

2. Una fede provata è molto più preziosa dell'oro provato. Ecco un doppio confronto tra fede e oro, e la prova dell'uno con la prova dell'altro. L'oro è il più prezioso, puro, utile e durevole di tutti i metalli; così è la fede tra le virtù cristiane; dura finché non porta l'anima al cielo, e poi esce nella gloriosa fruizione di Dio per sempre. La prova della fede è molto più preziosa della prova dell'oro; in entrambi c'è una purificazione, una separazione delle scorie, e una scoperta della bontà e della bontà delle cose.

L'oro non aumenta e si moltiplica per prova nel fuoco, anzi diminuisce; ma la fede è stabilita, migliorata e moltiplicata dalle opposizioni e dalle afflizioni che incontra. L'oro deve alla fine perire, oro che perisce; ma la fede non lo farà mai. Ho pregato per te, che la tua fede non venga meno, Luca 22:32 .

La prova della fede si troverà a lode, onore e gloria. L'onore è propriamente quella stima e valore che si ha con l'altro, e così Dio e l'uomo onoreranno i santi. La lode è l'espressione o la dichiarazione di quella stima; così Cristo loderà il suo popolo nel gran giorno, Venite, benedetti del Padre mio, c. La gloria è quel lustro con cui una persona, così onorata e lodata, risplende in cielo.

Gloria, onore e pace ad ogni uomo che opera il bene, Romani 2:10 . Se si trova una fede provata per lodare, onorare e gloriarsi, questa vi raccomandi la fede, tanto più preziosa dell'oro, sebbene sia assalita e provata dalle afflizioni. Se fai la tua stima dall'uso presente o dall'evento finale di entrambi, questo sarà trovato vero, tuttavia il mondo potrebbe prenderlo per un incredibile paradosso.

4. Gesù Cristo apparirà di nuovo nella gloria e, quando lo farà, i santi appariranno con lui, e le loro grazie appariranno illustri e quanto più saranno provate, tanto più appariranno luminose. La prova sarà presto finita, ma la gloria, l'onore e la lode dureranno per l'eternità. Questo dovrebbe riconciliarti con le tue attuali afflizioni: esse operano per te un peso di gloria ben più grande ed eterno.

      III. Egli elogia in particolare la fede di questi cristiani primitivi su due conti:--

      1. L'eccellenza del suo oggetto, il Gesù invisibile. L'apostolo aveva visto nostro Signore nella carne, ma questi ebrei dispersi non lo videro mai, eppure credettero in lui, 1 Pietro 1:8 1 Pietro 1:8 . Una cosa è credere in Dio, o Cristo (così credono i diavoli), e un'altra è credere in lui, che denota la sottomissione, la fiducia e l'attesa di tutto il bene promesso da lui.

      2. Per due notevoli produzioni o effetti della loro fede, l' amore e la gioia, e questa gioia così grande da essere al di sopra di ogni descrizione: Gioisci di gioia indicibile e piena di gloria. Imparare,

      (1.) La fede di un cristiano è propriamente a conoscenza delle cose rivelate, ma non viste. Il senso dialoga con le cose sensibili e presenti; la ragione è una guida superiore, che per certe deduzioni può inferire l'operare delle cause, e la certezza degli eventi; ma la fede sale ancora più in alto, e ci assicura abbondanza di particolari che il senso e la ragione non avrebbero mai potuto scoprire, per merito della rivelazione; è l'evidenza di cose che non si vedono.

      (2.) La vera fede non è mai sola, ma produce un forte amore per Gesù Cristo. I veri cristiani hanno un amore sincero per Gesù, perché credono in lui. Questo amore si scopre nella più alta stima per lui, desideri affettuosi dopo di lui, disponibilità a dissolversi per stare con lui, pensieri deliziosi, servizi allegri e sofferenze, c.

      (3.) Dove c'è vera fede e amore per Cristo c'è, o può esserci, gioia indicibile e piena di gloria. Questa gioia è inesprimibile, non può essere descritta a parole, la migliore scoperta è un assaggio sperimentale di essa; è pieno di gloria, pieno di cielo. C'è molto del paradiso e della gloria futura nelle gioie presenti dei cristiani migliorati; la loro fede rimuove le cause del dolore e offre le migliori ragioni per la gioia.

Sebbene le persone buone a volte camminino nelle tenebre, è spesso a causa dei propri errori e della propria ignoranza, o di una disposizione paurosa o malinconica, o di qualche condotta peccaminosa tardiva, o forse di qualche triste evento della provvidenza, che affonda il loro conforto per il presente , tuttavia hanno motivo di rallegrarsi nel Signore, e gioiscono nel Dio della loro salvezza, Ebrei 3:18 .

Ebbene questi cristiani primitivi gioissero di una gioia indicibile, poiché ricevevano ogni giorno il fine della loro fede, la salvezza delle loro anime, 1 Pietro 1:9 1 Pietro 1:9 .

Nota, [1.] La benedizione che ricevevano: la salvezza delle loro anime (la parte più nobile è posta per tutto l'uomo), la cui salvezza è qui chiamata fine della loro fede, fine in cui termina la fede: la fede aiuta a salva l'anima, allora ha compiuto la sua opera e cessa per sempre. [2.] Parla del tempo presente: Ora stai effettivamente ricevendo la fine della tua fede, c.

[3.] La parola usata allude ai giochi in cui il vincitore riceveva o portava via dal giudice della gara una corona o un premio, che portava in trionfo, quindi la salvezza dell'anima era il premio che questi cristiani cercavano, la corona a cui si sforzavano, il fine a cui miravano, che ogni giorno si avvicinava sempre di più alla loro portata. Impara, in primo luogo, che ogni cristiano fedele riceve quotidianamente la salvezza della sua anima; la salvezza è una cosa permanente, iniziata in questa vita, non interrotta dalla morte, e continuata per tutta l'eternità.

Questi credenti avevano le origini del cielo nel possesso della santità e di una mente celeste, nei loro doveri e nella comunione con Dio, nella caparra dell'eredità e nella testimonianza dello Spirito divino. Questo è stato opportunamente sollecitato a queste persone in difficoltà; erano dalla parte dei perdenti nel mondo, ma l'apostolo li mette nella mente di ciò che stavano ricevendo; se perdevano un bene inferiore, ricevevano intanto la salvezza delle loro anime.

In secondo luogo, è lecito per un cristiano fare della salvezza della sua anima il suo fine; la gloria di Dio e la nostra stessa felicità sono così connesse che se cerchiamo regolarmente l'una dobbiamo raggiungere l'altra.