1 Pietro 2:1-3

      1 Perciò deposta ogni malizia, e ogni malizia, e ipocrisia, e invidie, e ogni maldicenza, 2 Come bambini appena nati, desiderate il latte sincero della Parola, per poterlo crescere: 3 Se così avete gustato che il Signore è misericordioso.

      Il santo apostolo ha raccomandato la mutua carità e ha esposto le eccellenze della parola di Dio, chiamandola seme incorruttibile e dicendo che vive e dimora in eterno. Prosegue il suo discorso, e molto opportunamente entra con questo consiglio necessario, Per cui deposta ogni malizia, c. Sono peccati che distruggono la carità e ostacolano l'efficacia della parola, e di conseguenza impediscono la nostra rigenerazione.

      I. Il suo consiglio è di mettere da parte o mettere da parte ciò che è male, come si farebbe con un vestito vecchio e marcio: "Gettalo via con indignazione, non metterlo più".

      1. I peccati da cancellare, o da mettere da parte, sono, (1.) Malizia, che può essere presa più in generale per ogni sorta di malvagità, come Giacomo 1:21 1 Corinzi 5:8 . Ma, in un senso più ristretto, la malizia è l'ira che riposa nel seno degli stolti, l'ira radicata e troppo cresciuta, trattenuta finché non infiamma un uomo a progettare il male, a fare del male o a rallegrarsi di qualsiasi male che si accampa a un altro.

(2.) Astuzia, o inganno a parole. Quindi comprende l'adulazione, la menzogna e l'illusione, che è un'astuzia che impone l'ignoranza o la debolezza di un altro, a suo danno. (3.) Ipocrisie. La parola plurale comprende ogni sorta di ipocrisia. In materia di religione l'ipocrisia è pietà contraffatta. Nella conversazione civile l'ipocrisia è l'amicizia falsa, che è molto praticata da coloro che fanno complimenti alti, ai quali non credono, fanno promesse che non intendono mai mantenere, o fingono amicizia quando il male è nel loro cuore.

(4.) Tutte le invidie; ogni cosa che può essere chiamata invidia, che è un dolore per il bene e il benessere di un altro, per le sue capacità, prosperità, fama o lavori riusciti. (5.) Parlare male, che è detrazione, parlare contro un altro o diffamarlo; è reso 2 Corinzi 12:20, 2 Corinzi 12:20 ; Romani 1:30 .

      2. Quindi impara, (1.) I migliori cristiani hanno bisogno di essere ammoniti e messi in guardia contro i peggiori peccati, come la malizia, l'ipocrisia, l'invidia. Sono solo in parte santificati e sono ancora soggetti alle tentazioni. (2.) I nostri migliori servizi verso Dio non gli piaceranno né ci avvantaggeranno se non saremo coscienziosi nei nostri doveri verso gli uomini. I peccati qui menzionati sono offese contro la seconda tavola. Questi devono essere messi da parte, altrimenti non possiamo ricevere la parola di Dio come dovremmo fare.

(3.) Mentre è detto che ogni malizia, ogni inganno, imparate, che un peccato, non messo da parte, ostacolerà il nostro profitto spirituale e il benessere eterno. (4.) Malizia, invidia, odio, ipocrisia e maldicenza, generalmente vanno insieme. Il parlare male è un segno che la malizia e l'astuzia giacciono nel cuore; e tutti si combinano per ostacolare il nostro profitto dalla parola di Dio.

      II. L'apostolo, come un medico saggio, dopo aver prescritto l'epurazione dagli umori viziosi, passa a dirigere verso un cibo sano e regolare, affinché possano in tal modo crescere. Il dovere a cui è esortato è un desiderio forte e costante per la parola di Dio, parola che qui è chiamata latte ragionevole, solo che, non essendo questa frase un inglese corretto, i nostri traduttori l'hanno resa il latte della parola, con cui dobbiamo intendere il cibo proprio per l'anima, o una creatura ragionevole, per cui la mente, non il corpo, è nutrita e rafforzata.

Questo latte della parola deve essere sincero, non adulterato dalle mescolanze degli uomini, che spesso corrompono la parola di Dio, 2 Corinzi 2:17 . Il modo in cui devono desiderare questo latte sincero della parola è affermato così: Come neonati. Li ricorda della loro rigenerazione. Una nuova vita richiede cibo adeguato.

Essi, essendo appena nati, devono desiderare il latte della parola. I bambini desiderano il latte comune, e i loro desideri verso di esso sono ferventi e frequenti, derivanti da un impaziente senso di fame e accompagnati dai migliori sforzi di cui il bambino è capace. Tali devono essere i desideri dei cristiani per la parola di Dio: e affinché per questo fine possano crescere in essa, affinché possiamo migliorare nella grazia e nella conoscenza del nostro Signore e Salvatore, 2 Pietro 3:18 .

Imparate, 1. I forti desideri e affetti alla parola di Dio sono una prova sicura della rinascita di una persona. Se sono desideri come il bambino ha per il latte, dimostrano che la persona è appena nata. Sono le prove più basse, eppure sono certe. 2. Crescita e perfezionamento in sapienza e grazia sono disegno e desiderio di ogni cristiano; tutti i mezzi spirituali sono per l'edificazione e il miglioramento. La parola di Dio, giustamente usata, non lascia l'uomo come lo trova, ma lo migliora e lo rende migliore.

      III. Aggiunge un argomento dalla propria esperienza: Se è così, o poiché ciò, o in quanto, hai gustato che il Signore è misericordioso, 1 Pietro 2:3 1 Pietro 2:3 .

L'apostolo non esprime dubbi, ma afferma che questi buoni cristiani avevano gustato la bontà di Dio, e quindi litiga con loro. «Devi deporre questi peccati vili ( 1 Pietro 2:1 1 Pietro 2:1 ); devi desiderare la parola di Dio; devi in ​​essa crescere, poiché non puoi negare, ma hai gustato che il Signore è gentile.

Il 1 Pietro 2:4 ci assicura che il Signore di cui qui si parla è il Signore Gesù Cristo. Perciò imparate, 1. Nostro Signore Gesù Cristo è molto misericordioso con il suo popolo. Egli è in sé infinitamente buono; è molto gentile, libero e misericordioso con i miseri peccatori; pietoso e buono con gli immeritevoli; ha in sé una pienezza di grazia.

2. La grazia del nostro Redentore si scopre meglio con un suo assaggio sperimentale. Ci deve essere un'applicazione immediata dell'oggetto all'organo del gusto; non possiamo gustare a distanza, come possiamo vedere, sentire e annusare. Gustare la grazia di Cristo presuppone sperimentalmente il nostro essere uniti a Lui dalla fede, e allora possiamo gustare la sua bontà in tutte le sue provvidenze, in tutte le nostre preoccupazioni spirituali, in tutte le nostre paure e tentazioni, nella sua parola e adorazione ogni giorno.

3. I migliori servitori di Dio in questa vita non hanno che un assaggio della grazia di Cristo. Un assaggio è poco; non è una bozza, né soddisfa. È così con le consolazioni di Dio in questa vita. 4. La parola di Dio è il grande strumento con cui scopre e comunica la sua grazia agli uomini. Coloro che si nutrono del latte sincero della parola gustano e sperimentano la maggior parte della sua grazia. Nei nostri dialoghi con la sua parola dobbiamo sforzarci sempre di comprendere e sperimentare sempre di più la sua grazia.