Buona coscienza e buona conversazione.

d.C.  66.

      16 Avere una buona coscienza; che, mentre parlano male di te, come di malfattori, si vergognino che accusano falsamente la tua buona conversazione in Cristo. 17 Perché è meglio, se così è la volontà di Dio, che soffriate per il bene, che per il male.

      La confessione della fede di un cristiano non può essere sostenuta in modo credibile se non con i due mezzi qui specificati: una buona coscienza e una buona conversazione. la coscienza è buona quando fa bene il suo ufficio, quando è conservata pura e incorrotta, e libera dalla colpa; allora ti giustificherà, anche se gli uomini ti accusano. Una buona conversazione in Cristo è una vita santa, secondo la dottrina e l'esempio di Cristo.

"Guarda bene la tua coscienza e la tua conversazione; e poi, anche se gli uomini parlano male di te e ti accusano falsamente di malfattori, ti libererai e li svergognerai. Forse potresti pensare che sia difficile soffrire per fare il bene, per mantenere una buona coscienza e una buona conversazione, ma non scoraggiarti, perché è meglio per te, anche se peggio per i tuoi nemici, che tu soffra per il bene che per il male.

"Impara, 1. Le persone più coscienziose non possono sfuggire alle critiche e alle calunnie degli uomini malvagi; parleranno male di loro, come di malfattori, e li accuseranno di crimini che le loro stesse anime aborrono: Cristo e i suoi apostoli furono così usati 2. Una buona coscienza e una buona conversazione sono i mezzi migliori per assicurarsi un buon nome, che danno una reputazione solida e duratura 3. La falsa accusa generalmente si rivolge alla vergogna dell'accusatore, scoprendo infine l'indiscrezione dell'accusatore, l'ingiustizia , falsità e cattiveria.

4. A volte è volontà di Dio che le persone buone soffrano per il bene, per la loro onestà e per la loro fede. 5. Come a volte il fare il bene espone un uomo buono alla sofferenza, così il fare il male non esonera un uomo malvagio da essa. L'apostolo qui suppone che un uomo possa soffrire per entrambi. Se le sofferenze delle persone buone per il bene sono così gravi, quali saranno le sofferenze delle persone malvagie per il male? È una triste condizione quella in cui si trova quella persona sulla quale peccato e sofferenza si incontrano insieme; il peccato rende le sofferenze estreme, inutili, sconfortanti e distruttive.

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