1 Pietro 4:7-11

      7 Ma la fine di tutte le cose è vicina: siate dunque sobri e vegliate nella preghiera. 8 E soprattutto abbiate fra di voi una carità fervente: poiché la carità coprirà la moltitudine dei peccati. 9 Usate l'ospitalità gli uni verso gli altri senza rancore. 10 Come ogni uomo ha ricevuto il dono, così anche gli uni gli uni agli altri, come buoni amministratori della multiforme grazia di Dio. 11 Se uno parla, parli come gli oracoli di Dio; se alcuno amministra , lo faccia secondo la capacità che Dio dà: affinché Dio in tutte le cose sia glorificato per mezzo di Gesù Cristo, al quale sia lode e dominio nei secoli dei secoli. Amen.

      Abbiamo qui una posizione o dottrina terribile, e un'inferenza tratta da essa. La posizione è che la fine di tutte le cose è a portata di mano. La miserabile distruzione della chiesa e della nazione ebraiche predetta dal nostro Salvatore è ora molto vicina; di conseguenza, il tempo della loro persecuzione e delle vostre sofferenze è molto breve. La tua vita e quella dei tuoi nemici arriveranno presto al loro massimo periodo.

Anzi, il mondo stesso non durerà a lungo. La conflagrazione vi porrà fine; e tutte le cose devono essere inghiottite in un'eternità senza fine. La deduzione da ciò comprende una serie di esortazioni.

      1. Alla sobrietà e alla vigilanza: " Siate dunque sobri, 1 Pietro 4:7 1 Pietro 4:7 . Sia la struttura e il carattere delle vostre menti gravi, ferme e solide; e osservate severa temperanza e sobrietà nell'uso di tutti i piaceri mondani.

Non lasciatevi prendere dai peccati e dalle tentazioni precedenti, 1 Pietro 4:3 1 Pietro 4:3 . Un orologio alla preghiera. Abbi cura di essere continuamente in una disposizione calma sobria, adatta alla preghiera; e che tu sia frequente nelle preghiere, affinché questa fine non ti venga Matteo 26:40, Matteo 26:41 ," Luca 21:34 ; Matteo 26:40 ; Matteo 26:41 .

Impara, (1.) La considerazione della nostra fine imminente è un argomento potente per renderci sobri in tutte le questioni mondane e seri negli affari religiosi. (2.) Coloro che vorrebbero pregare per uno scopo devono vegliare sulla preghiera. Devono vegliare sui propri spiriti, osservare tutte le opportunità adatte e svolgere il proprio dovere nel miglior modo possibile. (3.) Il giusto ordinamento del corpo è di grande utilità per promuovere il bene dell'anima.

Quando gli appetiti e le inclinazioni del corpo sono frenati e governati dalla parola di Dio e dalla vera ragione, e gli interessi del corpo sono sottoposti agli interessi e alle necessità dell'anima, allora non è nemico dell'anima, ma suo amico e aiutante.

      2. Alla carità: E soprattutto abbiate tra voi la carità fervente, 1 Pietro 4:8 1 Pietro 4:8 . Ecco una regola nobile nel cristianesimo. I cristiani devono amarsi gli uni gli altri, il che implica un affetto per le loro persone, un desiderio del loro benessere e uno sforzo sincero per promuoverlo.

Questo reciproco affetto non deve essere freddo, ma fervente, cioè sincero, forte e duraturo. Questo tipo di affetto sincero è raccomandato sopra ogni cosa, il che ne mostra l'importanza, Colossesi 3:14 . È più grande della fede o della speranza, 1 Corinzi 13:13 .

Un effetto eccellente è che coprirà una moltitudine di peccati. Imparate, (1.) Ci deve essere in tutti i cristiani una carità più fervente verso gli altri che verso gli altri uomini: abbiate carità tra di voi. Non dice per pagani, per idolatri, o per apostati, ma tra di voi. Continui l'amore fraterno, Ebrei 13:1 .

C'è una relazione speciale tra tutti i cristiani sinceri, e una particolare amabilità e bene in loro, che richiedono affetto speciale. (2.) Non basta che i cristiani non portino malizia, né abbiano comune rispetto gli uni per gli altri, devono amarsi intensamente e con fervore. (3.) È proprietà della vera carità coprire una moltitudine di peccati. Inclina le persone a perdonare e dimenticare le offese contro se stesse, a coprire e nascondere i peccati degli altri, piuttosto che aggravarli e diffonderli all'estero.

Ci insegna ad amare coloro che sono solo deboli e che sono stati colpevoli di molte cose malvagie prima della loro conversione; e prepara alla misericordia per mano di Dio, che ha promesso di perdonare coloro che perdonano gli altri, Matteo 6:14 .

      3. All'ospitalità, 1 Pietro 4:9 1 Pietro 4:9 . L'ospitalità qui richiesta è un intrattenimento gratuito e gentile di estranei e viaggiatori. Gli oggetti propri dell'ospitalità cristiana sono l'un l'altro. La vicinanza della loro relazione, e la necessità della loro condizione in quei tempi di persecuzione e di angustia, obbligavano i cristiani ad essere ospitali gli uni verso gli altri.

A volte i cristiani venivano spogliati di tutto ciò che avevano e venivano portati via in paesi lontani per sicurezza. In questo caso devono morire di fame se i loro conservi cristiani non li ricevono. Perciò era una regola saggia e necessaria quella che l'apostolo qui enunciava. È comandato altrove, Ebrei 13:1 ; Ebrei 13:2 ; Romani 12:13 .

Il modo di compiere questo dovere è questo: deve essere fatto in modo facile, gentile, bello, senza rancore o brontolii per le spese oi guai. Impara, (1.) I cristiani non devono essere solo caritatevoli, ma ospitali gli uni verso gli altri. (2.) Qualunque cosa un cristiano faccia per carità o per ospitalità, la faccia con gioia e senza rancore. Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date.

      4. Al perfezionamento dei talenti, 1 Pietro 4:11 1 Pietro 4:11 .

      (1.) La regola è che qualunque sia il dono, ordinario o straordinario, qualunque potere, capacità o capacità di fare il bene ci sia dato, dobbiamo ministrare, o fare servizio, con lo stesso gli uni agli altri, ritenendoci non padroni, ma solo amministratori della multiforme grazia, o dei vari doni, di Dio. Impara, [1.] Qualunque sia la capacità che abbiamo di fare il bene, dobbiamo riconoscerla come dono di Dio e attribuirla alla sua grazia.

[2.] Qualunque dono abbiamo ricevuto, dobbiamo considerarlo come ricevuto per l'uso reciproco. Non dobbiamo assumerli per noi stessi, né nasconderli in un tovagliolo, ma servirli gli uni agli altri nel miglior modo possibile. [3.] Nel ricevere e usare i molteplici doni di Dio dobbiamo considerare noi stessi solo come amministratori e agire di conseguenza. I talenti che ci vengono affidati sono beni di nostro Signore e devono essere impiegati secondo le sue direttive. Ed è richiesto in un economo che sia trovato fedele.

      (2.) L'apostolo esemplifica la sua guida sui doni in due particolari: la parola e il ministero, riguardo ai quali dà queste regole: [1.] Se qualcuno, ministro in pubblico o cristiano in conferenza privata, parla o insegnare, deve farlo come gli oracoli di Dio, che ci orientano sulla materia del nostro parlare. Ciò che i cristiani in privato, o i ministri in pubblico, insegnano e parlano devono essere la pura parola e gli oracoli di Dio.

Quanto al modo di parlare, deve essere con la serietà, la riverenza e la solennità, che diventano quei santi e divini oracoli. [2.] Se alcuno serve, sia come diacono, distribuendo l'elemosina della chiesa e prendendosi cura dei poveri, sia come persona privata, con doni e contribuzioni caritatevoli, lo faccia secondo la capacità che Dio dà . Colui che ha ricevuto abbondanza e capacità da Dio deve servire abbondantemente e secondo le sue capacità.

Queste regole devono essere seguite e praticate per questo fine, affinché Dio in tutte le cose, in tutti i tuoi doni, ministeri e servizi, sia glorificato, affinché gli altri vedano le tue buone opere e glorifichino il Padre tuo che è nei cieli ( Matteo 5:16 ), attraverso Gesù Cristo, che ha procurato e dato questi doni agli uomini ( Efesini 4:8 ), e per mezzo del quale solo noi e i nostri servizi siamo accettati da Dio ( Ebrei 13:15 ), al quale, Gesù Cristo, sii lode e dominio nei secoli dei secoli.

Amen. Impara, in primo luogo, è dovere dei cristiani in privato, così come dei ministri in pubblico, parlare tra loro delle cose di Dio, Malachia 3:16 ; Efesini 4:29 ; Salmi 145:10 .

In secondo luogo, è molto importante per tutti i predicatori del vangelo mantenersi vicini alla parola di Dio e trattare quella parola come si addice agli oracoli di Dio. In terzo luogo, i cristiani non devono solo fare il dovere del loro posto, ma devono farlo con vigore e secondo le loro capacità. La natura del lavoro di un cristiano, che è lavoro elevato e duro, la bontà e la gentilezza del Maestro e l'eccellenza della ricompensa, richiedono che i nostri sforzi siano seri e vigorosi e che qualunque cosa siamo chiamati a fare per l'onore di Dio e il bene degli altri dovremmo farlo con tutte le nostre forze.

In quarto luogo, in tutti i doveri e servizi della vita dovremmo mirare alla gloria di Dio come nostro fine principale; tutte le altre opinioni devono essere sottomesse a questo, che santificherebbe le nostre azioni e affari comuni, 1 Corinzi 10:31 . In quinto luogo, Dio non è glorificato da nessuna cosa che facciamo se non gliela offriamo attraverso la mediazione ei meriti di Gesù Cristo.

Dio in tutte le cose deve essere glorificato per mezzo di Gesù Cristo, che è l'unica via al Padre. Sesto, l'adorazione di Gesù Cristo da parte dell'apostolo, e l'attribuire a lui lode e dominio illimitati ed eterni, provano che Gesù Cristo è il Dio altissimo, benedetto in eterno su tutti. Amen.