1 Re 1:32-40

      32 E il re Davide disse: Chiamami il sacerdote Tsadok, il profeta Nathan e Benaiah, figlio di Jehoiada. E vennero davanti al re. 33 Il re disse loro: «Prendete con voi i servi del vostro signore, fate montare Salomone mio figlio sulla mia mula e portatelo giù a Ghihon. 34 E là il sacerdote Tsadok e il profeta Natan lo ungano re. su Israele: suonate la tromba e dite: Dio salvi il re Salomone.

  35 Allora salirete dietro a lui, affinché venga e si sieda sul mio trono; poiché egli sarà re al mio posto; e io l'ho costituito capo d'Israele e di Giuda. 36 E Benaia, figliuolo di Jehoiada rispose al re, e disse: Amen: L ORD Dio del mio signore il re dirlo troppo.   37 Come la L ORD è stato con il re mio signore, così sia con Salomone, e fa il suo più grande trono di sopra del trono del re Davide mio signore.

  38 Allora il sacerdote Tsadok, il profeta Nathan, Benaiah figlio di Jehoiada, i Kerethei e i Pelethei scesero, fecero montare Salomone sulla mula del re Davide e lo condussero a Ghihon. 39 E il sacerdote Tsadok prese dal tabernacolo un corno d'olio e unse Salomone. E suonarono la tromba; e tutto il popolo disse: Dio salvi il re Salomone. 40 E tutto il popolo salì dietro di lui, e il popolo filò con i flauti, e si rallegrò con grande gioia, così che la terra si squarciò al suono di loro.

      Abbiamo qui l'efficace cura che Davide ha preso sia per assicurare il diritto di Salomone sia per preservare la pace pubblica, schiacciando il progetto di Adonia sul nascere. Osservare,

      I. Gli ordini espressi da lui impartiti per la proclamazione di Salomone. Le persone a cui affidò questo grande affare furono Zadok, Natan e Benaiah, uomini di potere e di interesse in cui Davide aveva sempre riposto una fiducia e gli aveva trovato fedele, e che Adonia era passato al suo invito, 1 Re 1:10 1 Re 1:10 .

Davide ordina loro subito, con tutta la solennità possibile, di proclamare Salomone. Devono portare con sé i servi del loro signore, i bagnini e tutti i domestici della casa. Devono mettere Salomone sul mulo che il re usava cavalcare, perché non teneva stalle di cavalli come suo figlio in seguito. Li nomina dove andare ( 1 Re 1:33 1 Re 1:33 1 Re 1:33 1 Re 1:33 ), e cosa fare.

1. Zadok e Natan, i due ecclesiastici, devono, in nome di Dio, ungerlo re; poiché sebbene non fosse il primo della sua famiglia, come lo erano Saul e David, tuttavia era un figlio più giovane, fu nominato re per nomina divina, e il suo titolo fu contestato, il che rese necessario che fosse stabilito in questo modo. Questa unzione era tipica della designazione e qualificazione del Messia, o Cristo, l'unto, sul quale lo Spirito, quell'olio di letizia, fu versato senza misura, Ebrei 1:9 ; Salmi 89:20 .

E tutti i cristiani, essendo eredi del regno ( Giacomo 2:5 ), ricevono da lui l'unzione, 1 Giovanni 2:27 . 2. Ai grandi ufficiali, civili e militari, è ordinato di dare pubblica notizia di ciò, e di esprimere la pubblica gioia in questa occasione al suono della tromba, per cui la legge di Mosè ordinava la grazia delle grandi solennità; a ciò si devono aggiungere le acclamazioni del popolo: « Viva il re Salomone, prosperi, sia stabilito e perpetuato il suo regno, e continui a lungo nel godimento di esso»; così era stato promesso di lui.

Salmi 72:15 , Egli vivrà. 3. Devono quindi portarlo in stato nella città di Davide, e deve sedere sul trono di suo padre, come suo sostituto ora, o viceré, per sbrigare gli affari pubblici durante la sua debolezza ed essere il suo successore dopo la sua morte: Egli re al mio posto. Sarebbe una grande soddisfazione per lo stesso Davide, e per tutte le parti interessate, se ciò fosse fatto immediatamente, affinché alla morte del re non ci fossero controversie o agitazioni negli affari pubblici.

David era lungi dal rimpiangere al suo successore l'onore di apparire tale nella sua vita, e tuttavia forse era così preso dalle sue devozioni sul letto di malattia che, se non gli fosse stato ricordato da altri, questo grande il buon lavoro, tanto necessario al pubblico riposo, sarebbe rimasto incompiuto.

      II. La grande soddisfazione che Benaiah, in nome degli altri, professava in questi ordini. Il re disse: "Salomone regnerà per me e regnerà dopo di me". "Amen" (dice Benaiah di cuore); «come dice il re, così diciamo noi; siamo pienamente soddisfatti nella nomina, e concordiamo nella scelta, diamo il nostro voto per Salomone, nemine contradicente - all'unanimità, e poiché nulla possiamo far avverare, tanto meno stabilirlo , senza il concorso di una propizia provvidenza, lo dica anche il Signore Dio del mio signore il re! ” 1 Re 1:36 1 Re 1:36 .

Questo è il linguaggio della sua fede in quella promessa di Dio su cui si fondava il governo di Salomone. Se diciamo come dice Dio nella sua parola, possiamo sperare che dica come diciamo noi per sua provvidenza. A questo aggiunge una preghiera per Salomone ( 1 Re 1:37 1 Re 1:37 ), che Dio sarebbe con lui come era stato con Davide, e avrebbe reso il suo trono più grande.

Sapeva che Davide non era uno di quelli che invidiano la grandezza dei loro figli, e che quindi non si sarebbe inquietato di questa preghiera, né l'avrebbe presa come un affronto, ma le avrebbe detto di cuore Amen . L'uomo più saggio e migliore del mondo desidera che i suoi figli siano più saggi e migliori di lui, poiché egli stesso desidera essere più saggio e migliore di lui; e la saggezza e la bontà sono la vera grandezza.

      III. L'esecuzione immediata di questi ordini, 1 Re 1:38 1 Re 1:38 . Non perse tempo, ma Salomone fu portato in rappresentanza nel luogo designato, e lì Zadok (che, sebbene non fosse ancora sommo sacerdote, era, possiamo supporre, il suffraganeo, i Giudei lo chiamavano il sagan, o secondo sacerdote ) lo unse per ordine del profeta Natan e del re Davide, 1 Re 1:39 1 Re 1:39 .

Nel tabernacolo, dove ora era alloggiata l'arca, era conservato, tra le altre cose sacre, l'olio santo per molti servizi religiosi, quindi Zadok prese un corno d'olio, che denota potenza e abbondanza, e con esso unse Salomone. Non troviamo che Abiatar finse di ungere Adonia: fu fatto re da una festa, non da un'unzione. Chi Dio chiama, qualificherà, il che è stato significato dall'unzione; gli usurpatori non l'avevano.

Cristo significa unto, ed è il re che Dio ha posto sul suo santo monte di Sion, secondo il decreto, Salmi 2:6 ; Salmi 2:7 . Anche i cristiani sono resi al nostro Dio (e da lui) re, e hanno un'unzione dal Santo, 1 Giovanni 2:20 .

Il popolo, quindi, esprime la sua grande gioia e soddisfazione nell'elevazione di Salomone, lo circonda con i suoi osanna: Dio salvi il re Salomone, e lo assistono con la loro musica e grida di gioia, 1 Re 1:40 1 Re 1:40 . Con ciò dichiararono la loro adesione alla scelta, e che egli non fu loro imposto, ma da loro allegramente accettato. Il potere di un principe può essere poca soddisfazione per se stesso, a meno che non sappia che è una soddisfazione per il suo popolo. Ogni israelita infatti si rallegra dell'esaltazione del Figlio di Davide.