1 Re 11:1-8

      1 Ma il re Salomone amava molte donne straniere, insieme alla figlia del faraone, donne dei Moabiti, degli Ammoniti, degli Edomiti, degli Sidone e degli Hittei; 2 Delle nazioni riguardo alle quali l' Eterno disse ai figli d'Israele: Voi non entrerete da loro, né esse entreranno da voi; poiché certamente distoglieranno il vostro cuore dai loro dèi. Salomone si unirà a loro nell'amore .

  3 Ebbe settecento mogli, principesse e trecento concubine; e le sue mogli gli voltarono il cuore. 4 Per avvenne che, quando Salomone fu vecchio, che le sue mogli gl'inclinarono il cuore verso altri dèi: e il suo cuore non era perfetto con la L ORD suo Dio, come è stato il cuore di Davide suo padre. 5 Poiché Salomone seguì Astoreth, dea dei Sidoni, e Milcom, l'abominio degli Ammoniti.

  6 Salomone fece ciò che è male agli occhi dell'Eterno e non seguì completamente l' Eterno , come fece Davide suo padre. 7 Allora Salomone edificò un luogo elevato per Chemos, l'abominio di Moab, sul monte che è di fronte a Gerusalemme, e per Molec, l'abominio dei figli di Ammon. 8 E così fece per tutte le sue straniere mogli, che bruciavano incenso e sacrificavano ai loro dèi.

      Questa è una storia triste, e molto sorprendente, della defezione e della degenerazione di Salomone.

      I. Indaghiamo le occasioni ei particolari di essa. Caderà Salomone, questa era la bellezza d'Israele e una così grande benedizione per la sua generazione? Sì, è troppo vero, e la Scrittura è fedele nel riferirlo, nel ripeterlo e nel riferirsi ad esso molto tempo dopo, Nehemia 13:26 . Non c'era re come Salomone che fosse amato dal suo Dio, eppure anche lui donne stravaganti facevano peccare. C'è il riassunto della sua apostasia; fu la donna che lo sedusse, e fu la prima nella trasgressione.

      1. Amava le donne strane, molte donne strane. Qui iniziò la sua rivolta. (1.) Si diede alle donne, contro le quali sua madre lo aveva particolarmente messo in guardia. Proverbi 31:3 , Non dare la tua forza alle donne (forse alludendo a Sansone, che ha perso la sua forza informandola a una donna), poiché è ciò che, come qualsiasi cosa, distrugge i re.

La caduta di suo padre Davide iniziò con le concupiscenze della carne, da cui avrebbe dovuto farsi ammonire. L'amore delle donne ha abbattuto molti feriti ( Proverbi 7:26 ) e molti (dice il vescovo Hall) hanno avuto la testa rotta dalla loro stessa costola. (2.) Prese molte donne, così tante che, alla fine, ammontarono a 700 mogli e 300 concubine, 1000 in tutto, e nessuna buona tra loro, come egli stesso possiede nel suo sermone penitenziale ( Ecclesiaste 7:28 ), poiché nessuna donna di comprovata virtù sarebbe una di queste.

Dio, con la sua legge, aveva proibito in particolare ai re di moltiplicare cavalli o mogli, Deuteronomio 17:16 ; Deuteronomio 17:17 . Come infranse la prima legge, moltiplicando i cavalli, e facendo uscire anche loro dall'Egitto (cosa che era espressamente proibita in quella legge) leggiamo 1 Re 10:29 1 Re 10:29 , e qui ci viene detto come infranse quest'ultima (che si rivelò di conseguenza più fatale) nel moltiplicare le mogli.

Nota, meno peccati, fatti d'oro con, apri la porta al maggiore. Davide aveva moltiplicato troppo le mogli, e forse questo fece presumere a Salomone che fosse lecito. Nota: se coloro che hanno fama di religione in qualsiasi cosa danno un cattivo esempio, non sanno quale quantità di male potrebbero fare con essa, in particolare ai propri figli. Una cattiva azione di un uomo buono può avere conseguenze più perniciose per altri che venti di un uomo malvagio.

Probabilmente Salomone, quando iniziò a moltiplicare le mogli, intendeva non superare il numero di suo padre. Ma la via del peccato è in discesa; quelli che ci sono entrati non possono fermarsi facilmente. La saggezza divina ha nominato una donna per un uomo, lo ha fatto in un primo momento; e quelli che non ne pensano abbastanza uno non ne penseranno abbastanza due o tre. La lussuria sfrenata sarà illimitata e la cerva sciolta vagherà senza fine.

Ma questo non era tutto: (3.) Erano donne estranee, Moabiti, Ammoniti, c., delle nazioni con cui Dio aveva particolarmente proibito loro di sposarsi, 1 Re 11:2 1 Re 11:2 . Alcuni pensano che sia stato per politica che abbia sposato questi stranieri, da loro per ottenere informazioni sullo stato di quei paesi.

Temo piuttosto che fosse perché le figlie d'Israele erano troppo gravi e modeste per lui, e quelle straniere gli piacevano con la scioltezza e la lussuria del loro abbigliamento, l'aria e la conversazione. O, forse, era considerato un pezzo di stato il fatto che il suo serraglio, come gli altri suoi tesori, fosse riempito di ciò che era inverosimile; come se fosse un onore troppo grande per il migliore dei suoi sudditi che sarebbe stato davvero una vergogna per il più meschino di loro: essere le sue amanti.

E, (4.) Per completare il male, Salomone si unì a questi nell'amore, 1 Re 11:2 1 Re 11:2 . Non solo li custodiva, ma li amava in modo stravagante, si affezionava a loro, trascorreva il suo tempo in mezzo a loro, considerava bene ogni cosa che dicevano e facevano, e disprezzava la figlia del faraone, sua legittima moglie, che gli era stata cara, e tutte le signore d'Israele, in confronto a loro. Salomone era maestro di una grande quantità di conoscenza, ma a quale scopo, quando non aveva un governo migliore dei suoi appetiti?

      2. Fu attirato da loro al culto di dèi stranieri, come Israele a Baal-Peor dalle figlie di Moab. Questa era la brutta conseguenza della sua moltiplicazione delle mogli. Abbiamo motivo di pensare che gli abbia danneggiato la salute e gli abbia affrettato il decadimento dell'età; esauriva il suo tesoro, che, sebbene vasto, sarebbe stato trovato abbastanza piccolo da mantenere l'orgoglio e la vanità di tutte queste donne; forse lo causò, nella sua ultima fine, a trascurare i suoi affari, per cui perse le sue forniture dall'estero, e fu costretto, per mantenere la sua grandezza, a gravare i suoi sudditi con quelle tasse di cui si lamentavano, 1 Re 12:4 1 Re 12:4 .

Ma nessuna di queste conseguenze fu così grave come questa: le sue mogli distolsero il suo cuore da altri dèi, 1 Re 11:3 ; 1 Re 11:4 . (1.) Divenne freddo e indifferente nella propria religione e negligente al servizio del Dio d'Israele: il suo cuore non era perfetto con il Signore suo Dio ( 1 Re 11:4 1 Re 11:4 ), né seguitelo pienamente ( 1 Re 11:6 1 Re 11:6 ), come Davide.

Non possiamo supporre che abbia del tutto rinunciato all'adorazione di Dio, tanto meno che l'abbia frenata o ostacolata (il servizio del tempio continuava come al solito); ma divenne meno frequente e meno serio nella sua ascesa alla casa del Signore e nella sua presenza sul suo altare. Lasciò il suo primo amore, perse lo zelo per Dio, e non perseverò fino alla fine come aveva cominciato; perciò si dice che non era perfetto, perché non era costante; e non seguì Dio completamente, perché si allontanò dal seguirlo e non continuò fino alla fine.

Suo padre Davide aveva molti difetti, ma non trascurò mai l'adorazione di Dio, né divenne negligente in ciò, come fece Salomone (le sue mogli usarono tutte le loro arti per distoglierlo da esso), e lì iniziò la sua apostasia. (2.) Tollerò e mantenne le sue mogli nella loro idolatria e non si fece scrupolo di unirsi a loro in essa. La figlia del Faraone fu proselita (come si suppone) alla religione dei Giudei, ma, quando cominciò a divenire disattento al culto di Dio stesso, non usò alcun mezzo per convertirvi le altre sue mogli; in segno di compiacenza con loro, costruì cappelle per i loro dei ( 1 Re 11:7 ; 1 Re 11:8), mantenevano i loro preti, e di tanto in tanto si recava ai loro altari, scherzando, chiedendo: "Che male c'è in questo? Non sono tutte uguali le religioni?" che (dice il vescovo Patrick) è stata la malattia di alcuni grandi ingegno.

Quando ne assecondava uno in questo modo, gli altri si prenderebbero male se non li gratificasse allo stesso modo, così che lo faceva per tutte le sue mogli ( 1 Re 11:8 1 Re 11:8 ), e alla fine venne a un tale grado di empietà che eresse a Chemosh un luogo elevato sulla collina che è davanti a Gerusalemme, il monte degli Ulivi, come per affrontare il tempio che lui stesso aveva costruito.

Questi alti luoghi rimasero qui, non completamente demoliti, fino al tempo di Giosia, 2 Re 23:13 . Questo è il resoconto qui riportato dell'apostasia di Salomone.

      II. Fermiamoci ora un po' e lamentiamo la caduta di Salomone; e possiamo giustamente stare in piedi e meravigliarci. Come si è affievolito l'oro! Com'è cambiato l'oro più fine! Stupitevi, o cieli! a questo, e temere orribilmente, come esclama il profeta in un caso simile, Geremia 2:12 .

      1. Che strano, (1.) Che Salomone, nella sua vecchiaia, sia stato irretito con concupiscenze carnali, concupiscenze giovanili. Come non dobbiamo mai presumere sulla forza delle nostre risoluzioni, così né sulla debolezza delle nostre corruzioni, per essere sicuri e alla sprovvista. (2.) Che un uomo così saggio come Salomone, così famoso per una rapida comprensione e un sano giudizio, avrebbe dovuto sopportare di essere preso in giro da queste donne stolte.

(3.) Che uno che aveva così spesso e così chiaramente avvertito gli altri del pericolo dell'amore delle donne ne fosse così miseramente stregato; è più facile vedere un male, e mostrarlo agli altri, che evitarlo noi stessi. (4.) Che un uomo così buono, così zelante per il culto di Dio, che era stato così abile con le cose divine, e che ha pregato quell'eccellente preghiera alla dedicazione del tempio, dovrebbe fare queste cose peccaminose. È questo Salomone? Tutta la sua saggezza e devozione sono finalmente arrivate a questo? Mai nave galante è stata così naufragata; mai corona fu così profanata.

      2. Che dire di tutto questo? Perché Dio l'ha permesso non sta a noi indagare; la sua via è nel mare e il suo sentiero nelle grandi acque; sapeva come trarne gloria a se stesso. Dio lo previde quando disse riguardo a lui che avrebbe dovuto costruire il tempio, Se commette iniquità, c., 2 Samuele 7:14 .

Ma ci interessa chiederci quale buon uso possiamo farne. (1.) Chi pensa di stare in piedi badi di non cadere. Vediamo quanto siamo deboli di noi stessi, senza la grazia di Dio viviamo quindi in una dipendenza costante da quella grazia. (2.) Vedi il pericolo di una condizione prospera e quanto sia difficile vincerne le tentazioni. Salomone, come Jeshurun, ingrassò e poi scalciò. Il cibo conveniente, per il quale Agur ha pregato, è più sicuro e migliore del cibo abbondante, di cui Salomone era persino sazio.

(3.) Vedi che bisogno hanno di stare in guardia coloro che hanno fatto una grande professione di religione, e si sono mostrati avanti e zelanti nella devozione, perché il diavolo si scaglierà su di loro con la massima violenza e, se si comportano male, il biasimo è il maggiore. È la sera che loda il giorno; temiamo dunque che, avendo corso bene, sembriamo venire meno.