1 Re 12:1-15

      1 Roboamo andò a Sichem, perché tutto Israele era venuto a Sichem per farlo re. 2 E avvenne che, quando Geroboamo, figlio di Nebat, che era ancora in Egitto, ha sentito di esso, (perché era fuggito dalla presenza del re Salomone e Geroboamo venne ad abitare in Egitto;) 3 Che hanno mandato e lo chiamò . E Geroboamo e tutta la comunità d'Israele vennero e parlarono a Roboamo, dicendo: 4 Tuo padre ha reso il nostro giogo grave; ora dunque rendi il servizio gravoso di tuo padre e il suo pesante giogo che ha messo su di noi, più leggero, e noi ti servirà.

  5 Ed egli disse loro: Partite ancora per tre giorni, poi tornate da me. E la gente se ne andò. 6 E il re Roboamo si consultò con i vecchi che stavano davanti a Salomone suo padre mentre era ancora in vita, e disse: Come consigliate che io possa rispondere a questo popolo? 7 Ed essi gli parlarono, dicendo: Se tu oggi sarai servo di questo popolo, e lo servirai, e gli rispondi, e gli parlerai bene, allora essi saranno tuoi servi per sempre.

  8 Ma egli abbandonò il consiglio dei vecchi che gli avevano dato e si consultò con i giovani che erano cresciuti con lui e che gli stavano davanti. 9 E disse loro: Quale consiglio date voi affinché possiamo rispondi a questo popolo, che mi ha parlato, dicendo: Alleggerisci il giogo che tuo padre ha messo su di noi? 10 E i giovani che erano cresciuti con lui gli parlarono, dicendo: Così parlerai a questo popolo che ti ha parlato, dicendo: Tuo padre ha reso il nostro giogo pesante, ma rendilo più leggero per noi; così dirai loro: Il mio mignolo sarà più grosso dei lombi di mio padre.

  11 E ora mentre mio padre ti ha caricato di un pesante giogo, io aggiungerò al tuo giogo: mio padre ti ha castigato con le fruste, ma io ti castigherò con gli scorpioni. 12 Così Geroboamo e tutto il popolo vennero a Roboamo il terzo giorno, come aveva stabilito il re, dicendo: Tornate da me il terzo giorno. 13 E il re rispose duramente al popolo, e abbandonò il consiglio dei vecchi che gli avevano dato; 14 E parlò loro secondo il consiglio dei giovani, dicendo: Mio padre ha reso pesante il vostro giogo e io aggiungerò al vostro giogo; anche mio padre vi ha castigato con le fruste, ma io vi castigherò con gli scorpioni.

  15 Perciò il re non diede ascolto al popolo; per la causa era da L ORD , che avrebbe potuto svolgere il suo motto, che la L ORD parlò per Ahia Silonita a Geroboamo, figlio di Nebat.

      Salomone aveva 1000 mogli e concubine, eppure leggiamo che di un figlio ha dovuto portare il suo nome, ed è uno stolto. È detto ( Osea 4:10 ): Si prostituiranno e non cresceranno. Il peccato è un cattivo modo di costruire una famiglia. Roboamo era il figlio del più saggio degli uomini, ma non ereditò la sapienza di suo padre, e quindi gli fu poco utile ereditare il trono di suo padre.

Né sapienza né grazia scorrono nel sangue. Salomone venne alla corona molto giovane, ma allora era un uomo saggio. Roboamo venne alla corona all'età di quarant'anni, quando gli uomini saranno saggi, se mai lo vorranno, ma allora era stolto. La saggezza non passa per età, né è la moltitudine di anni né il vantaggio dell'educazione che la raggiunge. La corte di Salomone era un mercato di saggezza e l'appuntamento di uomini dotti, e Roboamo era il beniamino della corte; e tuttavia non tutto era sufficiente a fare di lui un uomo saggio. La corsa non è per i veloci, né la battaglia per i forti. Non si discute sulla successione di Roboamo; alla morte del padre, fu subito proclamato. Ma,

      I. Il popolo desiderava un trattato con lui a Sichem, ed egli si degnò di incontrarli lì. 1. La loro pretesa era di farlo re, ma il disegno era di disfarlo. Gli avrebbero dato un'inaugurazione pubblica in un luogo diverso dalla città di Davide, affinché non sembrasse essere solo re di Giuda. Avevano dieci parti in lui, e per una volta lo vollero tra di loro, per poter riconoscere il suo titolo.

2. Il luogo era inquietante: a Sichem, dove Abimelec si stabilì ( Giudici 9:1 ); eppure era stato famoso per la convenzione degli stati lì, Giosuè 24:1 . Roboamo, possiamo supporre, sapeva della minaccia, che il regno sarebbe stato strappato da lui, e sperava di andare a Sichem, e trattare lì con le dieci tribù, per impedirlo: tuttavia si è rivelato la cosa più impolitica che potesse fare, e affrettò la rottura.

      II. I rappresentanti delle tribù si rivolsero a lui, pregando di essere alleggeriti dalle tasse di cui erano gravati. Fissata l'adunanza, mandarono a chiamare Geroboamo dall'Egitto per essere loro oratore. Non era necessario che lo facessero: sapeva ciò per cui Dio lo aveva progettato, e sarebbe venuto anche se non fosse stato chiamato, perché ora era il momento di aspettarsi il possesso della corona promessa.

Nel loro discorso, 1. Si lamentano dell'ultimo regno: Tuo padre ha reso il nostro giogo doloroso, 1 Re 12:4 1 Re 12:4 . Non si lamentano dell'idolatria di suo padre e della rivolta a Dio; quello che era il più grande dispiacere di tutti era nessuno per loro, così negligenti e indifferenti erano nelle questioni di religione, come se Dio o Moloch fossero tutti uno, così potevano solo vivere a proprio agio e non pagare tasse.

Eppure la denuncia era infondata e ingiusta. Mai le persone hanno vissuto più a loro agio di loro, né in grande abbondanza. Hanno pagato le tasse? Era per far avanzare la forza e la magnificenza del loro regno. Se gli edifici di Salomone costano loro denaro, non costano loro sangue, come farebbe la guerra. Molte mani servili erano impiegate su di loro? Non erano le mani degli Israeliti. Le tasse erano un peso? Come poteva essere, quando Salomone importava lingotti in tale abbondanza che l'argento era, in un certo senso, comune quanto le pietre? Così che non fecero che rendere a Salomone le cose che erano di Salomone.

Anzi, supponiamo che ci fosse qualche difficoltà per loro, non gli era stato detto prima che questo sarebbe stato il modo del re e tuttavia ne avrebbero avuto uno? Il miglior governo non può proteggersi dal rimprovero e dalla censura, no, non quello di Salomone. Gli spiriti faziosi non vorranno mai qualcosa di cui lamentarsi. Non conosco nulla nell'amministrazione di Salomone che possa rendere gravoso il giogo del popolo, a meno che forse le donne che negli ultimi giorni egli adorava non fossero complici nell'opprimerle.

2. Chiedono da lui sollievo, ea questa condizione continueranno nella loro fedeltà alla casa di Davide. Chiesero di non essere del tutto esenti dal pagamento delle tasse, ma di alleggerire il fardello; questa era tutta la loro cura, per risparmiare i loro soldi, se la loro religione era sostenuta e il governo protetto o no. Tutti cercano il proprio.

      III. Roboamo si consultò con quelli intorno a lui riguardo alla risposta che avrebbe dovuto dare a questo indirizzo. Era prudente accettare un consiglio, soprattutto avendo una testa così debole; tuttavia, in questa occasione, non era politico prendersi del tempo per riflettere, poiché in tal modo diede tempo alle persone scontente di maturare le cose per una rivolta, e la sua deliberazione in un caso così semplice sarebbe stata migliorata come indicazione della poca preoccupazione aveva per il benessere della gente.

Hanno visto cosa dovevano aspettarsi e si sono preparati di conseguenza. Ora, 1. I seri uomini esperti del suo consiglio lo consigliarono con ogni mezzo di dare ai richiedenti una risposta gentile, di dare loro buone parole, di promettere loro giuste, e questo giorno, questo giorno critico, di servirli, cioè, per dire loro che era il loro servitore, e che avrebbe posto rimedio a tutte le loro rimostranze e si sarebbe occupato di compiacerli e renderli facili.

"Nega te stesso (dicono loro) fino al punto di fare questo per questa volta, e saranno i tuoi servitori per sempre. Quando il caldo presente si sarà placato con una risposta dolce e l'assemblea congedata, i loro pensieri più freddi si riconcilieranno e li fisseranno. ancora alla famiglia di Salomone". Nota: il modo per governare è servire, fare il bene e abbassarsi per farlo, diventare ogni cosa a tutti gli uomini e così conquistare i loro cuori. Coloro che sono al potere in realtà siedono più in alto, più facilmente e più al sicuro, quando adottano questo metodo.

2. I giovani del suo consiglio erano accesi e alteri, e gli consigliarono di restituire una risposta severa e minacciosa alle richieste del popolo. Era un esempio della debolezza di Roboamo, (1.) Che non preferiva i consiglieri anziani, ma aveva una migliore opinione dei giovani che erano cresciuti con lui e con i quali aveva familiarità, 1 Re 12:8 1 Re 12:8 .

I giorni dovrebbero parlare. Era una follia per lui pensare che, poiché erano stati suoi piacevoli compagni negli sport e nei piaceri della sua giovinezza, erano quindi adatti ad avere la direzione degli affari del suo regno. I grandi ingegno non hanno sempre la massima saggezza; né ci si può fidare di quelli come i nostri migliori amici che sanno come rallegrarci, perché questo non ci renderà felici. È di grande importanza per i giovani che si avviano nel mondo, con i quali si associano, si adattano e da cui dipendono per i consigli.

Se considerano quelli che nutrono il loro orgoglio, gratificano la loro vanità e li favoriscono nei loro piaceri, i loro migliori amici, sono già destinati alla rovina. (2.) Che non preferiva i consigli moderati, ma si compiaceva di quelli che lo mettevano a metodi duri e rigorosi, e gli consigliava di raddoppiare le tasse, se ce ne fosse l'occasione o no, e di dir loro apertamente termini che lo avrebbe fatto, 1 Re 12:10 ; 1 Re 12:11 .

Questi giovani consiglieri pensavano che i vecchi si esprimessero in modo ottuso, 1 Re 12:7 1 Re 12:7 . Fanno finta di essere spiritosi nei loro consigli e si apprezzano su questo. I vecchi non si impegnarono a mettere parole in bocca a Roboamo, ma gli consigliarono solo di dire buone parole; ma i giovani gli forniranno frasi molto bizzarre e graziose, con similitudini appuntite e impertinenti: Il mio mignolo sarà più grosso dei lombi di mio padre, c. Questo non è sempre il senso migliore che è meglio formulato.

      IV. Rispose al popolo secondo il consiglio dei giovani, 1 Re 12:14 1 Re 12:15 . Fingeva di essere superbo e imperioso, e credeva di poter portare tutto davanti a sé con una mano alta, e quindi avrebbe preferito correre il rischio di perderli piuttosto che negarsi fino a dar loro buone parole. Nota, molti si rovinano consultando il loro umorismo più che il loro interesse. Vedere,

      1. Come Roboamo era infatuato dei suoi consigli. Non avrebbe potuto agire in modo più sciocco e impolitico. (1.) Riteneva vere le loro riflessioni sul governo di suo padre: Mio padre ha reso pesante il tuo giogo; e in ciò era ingiusto alla memoria di suo padre, che avrebbe potuto facilmente rivendicare dall'imputazione. (2.) Si credeva più capace di gestirli e imporsi su di loro, di quanto lo fosse suo padre, non considerando che era di gran lunga inferiore a lui in capacità.

Poteva pensare di sostenere le imperfezioni del regno di suo padre che non avrebbe mai potuto pretendere di avvicinarsi alle glorie di esso? (3.) Ha minacciato non solo di spremerli con tasse, ma di castigarli con leggi crudeli e severe esecuzioni di loro, che non dovrebbero essere solo come fruste, ma come scorpioni, fruste con rotella in loro, che porteranno il sangue a ogni frustata. In breve, li avrebbe usati come bestie brute, li avrebbe caricati e picchiati a suo piacimento: non curandosi se lo amavano o no, li avrebbe fatti temere.

(4.) Ha dato questa provocazione a un popolo che da lungo tempo agiato e prosperato è stato reso ricco, forte e orgoglioso e non sarebbe stato calpestato (come può fare un povero popolo intimidito e scoraggiato), a un popolo che ora era disposto rivoltarsi, e ne aveva uno pronto a guidarli. Mai, sicuramente, l'uomo fu così accecato dall'orgoglio e dall'affettazione del potere arbitrario, di cui nulla è più fatale.

      2. Come si adempirono i consigli di Dio. Veniva dal Signore, 1 Re 12:15 1 Re 12:15 . Abbandonò Roboamo alla sua follia e nascose ai suoi occhi le cose che appartenevano alla sua pace, affinché il regno gli fosse strappato.

Nota, Dio serve i suoi propositi saggi e giusti con le imprudenze e le iniquità degli uomini, e intrappola i peccatori nell'opera delle loro stesse mani. Coloro che perdono il regno dei cieli lo gettano via, come Roboamo fece con il suo, per la loro propria caparbietà e follia.