1 Re 13:1-10

      1 Ed ecco, un uomo di Dio venne da Giuda, per ordine dell'Eterno, a Bethel; e Geroboamo si fermò presso l'altare per bruciare incenso. 2 E gridò contro l'altare nella parola dell'Eterno , e disse: O altare, altare, così dice l' Eterno ; Ecco, un bambino nascerà nella casa di Davide, di nome Giosia; e su di te offrirà i sacerdoti degli alti luoghi che bruciano incenso su di te, e le ossa degli uomini saranno bruciate su di te.

  3 e diede un segno lo stesso giorno, dicendo: Questo è il segno che la L ORD ha detta; Ecco, l'altare sarà squarciato e le ceneri che vi sono sopra saranno sparse . 4 E avvenne che, quando il re Geroboamo udì la parola dell'uomo di Dio, che aveva gridato contro l'altare di Betel, che stese la mano dall'altare, dicendo: Afferralo. E la sua mano, che stese contro di lui, si seccò, così che non poté più avvicinarla a lui.

  5 Anche l'altare fu squarciato e la cenere fu versata dall'altare, secondo il segno che l'uomo di Dio aveva dato per la parola dell'Eterno . 6 E il re, rispondendo, disse all'uomo di Dio: Interroga ora la faccia dell'Eterno, il tuo DIO, e prega per me, che la mia mano mi possa essere ristabilita. E l'uomo di Dio supplicò l'L ORD , e la mano del re gli è stata restaurata di nuovo, ed è diventato come era prima.

  7 E il re disse all'uomo di Dio: Vieni a casa con me, rinfrescati e io ti darò una ricompensa. 8 E l'uomo di Dio disse al re: Se tu mi darai metà della tua casa, io non entrerò con te, né mangerò pane né berrò acqua in questo luogo; 9 Poiché così mi è stato ordinato dalla parola del SIGNORE , dicendo: Non mangiare pane, né bere acqua, e non tornare per la via per la quale sei venuto. 10 Così se ne andò per un'altra via, e non tornò per la via per cui era arrivato a Betel.

      Ecco, I. Un messaggero inviato a Geroboamo, per indicargli il disappunto di Dio contro la sua idolatria, 1 Re 13:1 1 Re 13:1 . L'esercito di Giuda che mirava alla sua rovina fu annullato e non poteva sguainare una spada contro di lui ( 2 Re 12:24 2 Re 12:24 ); ma un profeta di Giuda è, invece, inviato per riprenderlo dalla sua via malvagia, ed è inviato in tempo, mentre sta dedicando il suo altare, prima che il suo cuore sia indurito dall'inganno del suo peccato; poiché Dio non si compiace della morte dei peccatori, ma preferirebbe che bruciassero e vivessero.

Com'era audace il messaggero che osò attaccare il re nel suo orgoglio e interrompere la solennità di cui era orgoglioso! Coloro che vanno alla missione di Dio non devono temere il volto dell'uomo; sanno chi li sosterrà. Com'è stato gentile colui che lo ha mandato ad avvertire Geroboamo dell'ira di Dio rivelata dal cielo contro la sua empietà e ingiustizia!

      II. Il messaggio consegnato nel nome di Dio, non sussurrato, ma gridato ad alta voce, denota sia il coraggio del profeta, che non aveva né paura né vergogna di possederlo, e la sua serietà, che desiderava essere ascoltato e ascoltato da tutti coloro che erano presenti, che non sono stati pochi, in questa grande occasione. Non era diretto a Geroboamo né al popolo, ma all'altare, le cui pietre avrebbero udito e ceduto prima di coloro che erano pazzi per i loro idoli e sordi alle chiamate divine.

Tuttavia, nel minacciare l'altare, Dio minacciò il fondatore e gli adoratori, ai quali era caro quanto le loro stesse anime, e che potevano concludere: "Se l'ira di Dio si attacca all'altare senza vita e senza colpa, come potremo sfuggire?" Ciò che era stato predetto riguardo all'altare ( 1 Re 13:2 1 Re 13:2 ) era che, nel corso del tempo, un principe della casa di Davide, di nome Giosia, avrebbe contaminato questo altare sacrificando gli stessi sacerdoti idolatri su esso, e bruciando le ossa dei morti.

Conosca Geroboamo e si assicuri: 1. Che l'altare che ora ha consacrato sia profanato. L'adorazione idolatra non continuerà, ma la parola del Signore durerà per sempre. 2. Che i sacerdoti degli alti luoghi da lui ora creati fossero essi stessi sacrificati alla giustizia di Dio, e i primi e unici sacrifici su questo altare che gli sarebbero stati graditi. Se l'offerta è tale che è un abominio per Dio, ne consegue, naturalmente, che gli offerenti devono essi stessi cadere sotto la sua ira, che rimarrà su di loro, poiché non è altrimenti trasmessa.

3. Che questo dovrebbe essere fatto da un ramo della casa di Davide. Quella famiglia che lui e il suo regno avevano disprezzato e perfidamente abbandonato avrebbe dovuto recuperare tanto potere da demolire quell'altare che credeva di fondare; affinché alla fine prevalgano il diritto e la verità, sia nelle cose civili che in quelle sacre, nonostante i presenti trionfi di coloro che furono dati per cambiare il timore sia di Dio che del re.

Trascorsero circa 356 anni prima che questa predizione si adempisse, eppure si diceva che fosse sicura e vicina, poiché mille anni con Dio non sono che un giorno. Niente di più contingente e arbitrario del dare nomi a persone, eppure Giosia fu qui nominato più di 300 anni prima della sua nascita. Nulla di futuro è nascosto a Dio. Ci sono nomi nel libro della divina prescienza ( Filippesi 4:3 ), nomi scritti in cielo.

      III. Viene dato un segno per confermare la verità di questa predizione, che l'altare deve essere fatto a pezzi da un potere invisibile e le ceneri del sacrificio disperse ( 1 Re 13:3 1 Re 13:3 ), il che avvenne immediatamente, 1 Re 13:5 1 Re 13:5 .

Questo era, 1. Una prova che il profeta era stato inviato da Dio, il quale confermò la parola con questo segno in seguito, Marco 16:20 . 2. Un'indicazione attuale del dispiacere di Dio contro questi sacrifici idolatri. Come poteva il dono essere gradito quando l'altare che doveva santificarlo era un abominio? 3. Fu un biasimo per il popolo, il cui cuore era più duro di queste pietre e non si squarciò sotto la parola del Signore. 4. Era un esempio di ciò che doveva essere fatto ad essa nell'adempimento di questa profezia da Giosia; ora era in affitto, in segno di essere poi rovinato.

      IV. Si seccò la mano di Geroboamo, che stese per afferrare o colpire l'uomo di Dio, 1 Re 13:4 1 Re 13:4 . Invece di tremare al messaggio, come avrebbe potuto fare, assalì colui che lo aveva portato, sfidando l'ira di cui era stato avvertito e disprezzando quella grazia che gli aveva inviato l'avvertimento.

Rimprovera un peccatore ed egli ti odierà, e ti farà un male, se può; tuttavia i profeti di Dio devono piuttosto esporsi piuttosto che tradire la loro fiducia: chi li impiega li proteggerà e reprimerà l'ira dell'uomo, come ha fatto qui a Geroboamo, asciugandogli la mano, in modo che non possa né ferire il profeta né attirarlo in aiutare se stesso. Quando la sua mano fu stesa per bruciare incenso ai suoi polpacci, non fu seccata; ma, quando è steso contro un profeta, non ne farà uso finché non si umilierà.

Di tutta la malvagità degli empi, nessuna è più provocante per Dio dei loro tentativi malvagi contro i suoi profeti, dei quali ha detto: Non toccateli, non fate loro del male. Come questa era una punizione di Geroboamo e una risposta al peccato, così fu la liberazione del profeta. Dio ha molti modi per impedire ai nemici della sua chiesa di eseguire i loro scopi dispettosi. L'incapacità di Geroboamo di stringere la sua mano lo rese uno spettacolo per tutti intorno a lui, affinché potessero vedere e temere.

Se Dio, nella giustizia, indurisce i cuori dei peccatori, così che la mano che hanno teso nel peccato non possono tirarla indietro con il pentimento, quello è un giudizio spirituale, rappresentato da questo, e molto più spaventoso.

      V. L'improvvisa guarigione della mano che si era improvvisamente seccata, alla sua sottomissione, 1 Re 13:6 1 Re 13:6 . Quella parola di Dio che avrebbe dovuto toccare la sua coscienza non lo ha umiliato, ma quella che ha toccato le sue ossa e la sua carne fa scendere il suo spirito orgoglioso.

Ora cerca aiuto, 1. Non dai suoi vitelli, ma solo da Dio, dalla sua potenza e dal suo favore. Ha ferito, e nessuna mano tranne la sua può guarire. 2. Non per il suo sacrificio o per l'incenso, ma per la preghiera e l'intercessione del profeta, che aveva appena minacciato e voluto distruggere. Potrebbe venire il tempo in cui coloro che odiano la predicazione saranno lieti delle preghiere dei ministri fedeli. "Prega il Signore tuo Dio", dice Geroboamo; "Hai un interesse per lui; miglioralo per me.

"Ma osservate, non volle che il profeta pregasse che il suo peccato fosse perdonato, e il suo cuore si mutò, solo che la sua mano potesse essere restaurata; così Faraone volle che Mosè pregasse che Dio gli Esodo 10:17 solo questa morte ( Esodo 10:17 ), non è questo . peccato Il profeta, come è diventato un uomo di Dio, rende bene per il male, non rimprovera Jeroboam con la sua malizia impotente, non trionfa nella sua presentazione, ma subito si rivolge a Dio per lui.

Those only are entitled to the blessing Christ pronounced on the persecuted that learn of him to pray for their persecutors, Matteo 5:10; Matteo 5:44. When the prophet thus honoured God, by showing himself of a forgiving spirit, God put this further honour upon him, that at his word he recalled the judgment and by another miracle healed the withered hand, that by the goodness of God Jeroboam might be led to repentance, and, if he were not broken by the judgment, yet might be melted by the mercy. With both he seemed affected for the present, but the impressions wore off.

      VI. Il rifiuto del profeta del gentile invito di Geroboamo, in cui osserva, 1. Che Dio proibì al suo messaggero di mangiare o bere a Bethel ( 1 Re 13:9 1 Re 13:9 ), per mostrare la sua detestazione per la loro esecrabile idolatria e apostasia da Dio e per insegnarci a non avere comunione con le opere delle tenebre, per non essere contagiati da loro o dar loro incoraggiamento.

Non deve tornare indietro allo stesso modo, ma consegnare il suo messaggio, per così dire, in transitu - mentre passa. Non sembrerà inviato apposta (non erano degni di un tale favore), ma come se avesse solo chiamato per strada, il suo spirito si agitava, come quello di Paolo ad Atene, mentre passava e vedeva le loro devozioni. Dio, con questo comando, avrebbe messo alla prova il suo profeta, come fece con Ezechiele, se non sarebbe stato ribelle, come quella casa ribelle, Ezechiele 2:8 .

2. Che Geroboamo fu così colpito dalla guarigione della sua mano che, sebbene non leggiamo dei suoi ringraziamenti a Dio per la misericordia, o del suo invio di un'offerta all'altare di Gerusalemme in segno di riconoscimento, tuttavia era disposto a esprimere la sua gratitudine al profeta e pagalo per le sue preghiere, 1 Re 13:7 1 Re 13:7 .

I favori al corpo faranno sembrare grati ai buoni ministri anche gli uomini sgraziati. 3. Che il profeta, sebbene affamato e stanco, e forse povero, in obbedienza al comando divino rifiutò sia il divertimento che la ricompensa offertagli. Avrebbe potuto supporre che la sua accettazione gli avrebbe dato l'opportunità di discutere ulteriormente con il re, per la sua effettiva riforma, ora che era convinto; tuttavia non si crederà più saggio di Dio, ma, come un fedele messaggero attento, si affretta a casa quando ha fatto il suo incarico. Quelli hanno poco imparato le lezioni dell'abnegazione che non possono sopportare un pasto proibito.