1 Re 16:1-14

      1 Allora la parola dell'Eterno fu rivolta a Jehu, figlio di Hanani, contro Baasha, dicendo: 2 Poiché io ti ho innalzato dalla polvere e ti ho costituito principe del mio popolo Israele; e tu hai camminato nella via di Geroboamo, e hai fatto peccare il mio popolo Israele, per provocarmi ad ira con i loro peccati; 3 Ecco, io eliminerò la posterità di Baasha e la posterità della sua casa; e renderà la tua casa come la casa di Geroboamo, figlio di Nebat.

  4 Colui che muore di Baasha in città mangeranno i cani; e quelli che moriranno nei campi ne mangeranno gli uccelli del cielo. 5 Ora, il resto degli atti di Baasha, e ciò che fece, e la sua potenza, non sono scritti nel libro delle cronache dei re d'Israele? 6 Così Baasa si addormentò con i suoi padri e fu sepolto a Tirtsah; e al suo posto regnò suo figlio Elah. 7 E anche per mano del profeta Ieu, figlio di Hanani, la parola dell'Eterno fu rivolta contro Baasa e contro la sua casa, per tutto il male che aveva fatto agli occhi dell'Eterno , provocandolo ad ira. con l'opera delle sue mani, essendo come la casa di Geroboamo; e perché l'ha ucciso.

  8 Nell'anno ventiseiesimo di Asa, re di Giuda, Elah, figlio di Baasha, cominciò a regnare su Israele a Tirtsah, due anni. 9 E il suo servitore Zimri, capitano di metà dei suoi carri, congiurò contro di lui, mentre era a Tirza, bevendo ubriaco nella casa di Arza, amministratore della sua casa a Tirza. 10 E Zimri entrò, lo colpì e lo uccise nell'anno ventisettesimo di Asa, re di Giuda, e regnò al suo posto.

  11 Ed avvenne che, quando cominciò a regnare, non appena si è seduto sul suo trono, che distrusse tutta la casa di Baasa: non gli lasciò neppure uno che pisseth contro un muro, nessuno dei suoi da parenti, nè della sua gli amici. 12 Così Zimri distrusse tutta la casa di Baasha, secondo la parola dell'Eterno che aveva pronunciata contro Baasha per mezzo del profeta Jehu, 13 per tutti i peccati di Baasha e i peccati di suo figlio Elah, per i quali avevano peccato , e per la quale fecero peccare Israele, provocando ad ira il SIGNORE, Dio d'Israele, con le loro vanità. 14 Ora, il resto degli atti di Elah e tutto ciò che fece, non sono scritti nel libro delle cronache dei re d'Israele?

      Ecco, io. Predetta la rovina della famiglia di Baasha. Era un uomo abbastanza probabile da aver cresciuto e fondato la sua famiglia: attivo, politico e audace; ma era un idolatra, e questo portò alla distruzione della sua famiglia.

      1. Dio lo ha mandato ad avvertirlo prima. (1.) Che, se in tal modo fosse spinto a pentirsi ea riformarsi, la rovina potrebbe essere prevenuta; poiché Dio minaccia di non colpire, come uno che non desidera la morte dei peccatori. (2.) Che, in caso contrario, potrebbe sembrare che la distruzione, quando è venuta, chiunque ne fosse stato strumento, fosse l'atto della giustizia di Dio e la punizione del peccato.

      2. L'avvertimento fu mandato da Ieu figlio di Hanani. Il padre era un veggente, o profeta, allo stesso tempo ( 2 Cronache 16:7 ) e fu inviato ad Asa re di Giuda; ma il figlio, che era giovane e più attivo, fu inviato in questa spedizione più lunga e più pericolosa a Baasha, re d'Israele. Juniores ad labores - La fatica e l'avventura sono per i giovani.

Questo Ieu era un profeta e figlio di un profeta. La profezia, così felicemente contenuta, era tanto più degna di onore. Questo Ieu continuò a lungo nella sua utilità, poiché lo troviamo rimproverare Giosafat ( 2 Cronache 19:2 ) più di quarant'anni dopo, e scrivere gli annali di quel principe, 2 Cronache 20:34 . Il messaggio che questo profeta portò a Baasa è molto simile a quello che Ahija mandò a Geroboamo da sua moglie.

      (1.) Ricorda a Baasha le grandi cose che Dio aveva fatto per lui ( 1 Re 16:2 1 Re 16:2 ): Io ti ho innalzato dalla polvere al trono della gloria, un grande esempio della sovranità divina e potenza, 1 Samuele 2:8 .

Sembrava che Baasha si fosse rialzato con il proprio tradimento e crudeltà, eppure c'era una mano della Provvidenza in esso, per portare avanti il ​​consiglio di Dio, riguardo alla casa di Geroboamo; e il fatto di possedere il suo progresso come atto e azione da parte di Dio non equivale in alcun modo al patrocinio della sua ambizione e del suo tradimento. È Dio che mette il potere nelle mani degli uomini cattivi, che fa per servire i suoi buoni propositi, nonostante il cattivo uso che ne fanno.

Ti ho costituito principe del mio popolo. Dio chiama Israele suo popolo ancora, sebbene miseramente corrotto, perché hanno mantenuto il patto della circoncisione, e c'erano molte brave persone tra loro; non molto tempo dopo furono chiamati Loammi, non un popolo, Osea 1:9 .

      (2.) Lo accusa di gravi crimini e misfatti, [1.] Che aveva fatto peccare Israele, aveva sedotto i sudditi di Dio dalla loro fedeltà e li aveva portati a rendere alle divinità del letamaio l'omaggio dovuto solo a lui, e qui aveva camminato nella via di Geroboamo ( 1 Re 16:2 1 Re 16:2 ) ed era stato come la sua casa, 1 Re 16:7 1 Re 16:7 .

[2.] Che egli stesso aveva provocato ad ira Dio con l'opera delle sue mani, cioè adorando le immagini, opera delle mani degli uomini; sebbene forse altri li abbiano fatti, tuttavia li ha serviti e quindi ha confessato di farli, e quindi sono chiamati opera delle sue mani. [3.] Che aveva distrutto la casa di Geroboamo ( 1 Re 16:7 1 Re 16:7 ), perché lo aveva ucciso,vale a dire, il figlio di Geroboamo e tutti i suoi: se lo avesse fatto con un occhio a Dio, alla sua volontà e gloria, e da una santa indignazione contro i peccati di Geroboamo e della sua casa, sarebbe stato accettato e applaudito come ministro di la giustizia di Dio; ma, mentre lo faceva, era solo lo strumento della giustizia di Dio, ma un servitore delle sue concupiscenze, ed è giustamente punito per la malizia e l'ambizione che lo azionavano e lo governavano in tutto ciò che faceva.

Nota: Coloro che sono in qualche modo impiegati nella denuncia o nell'esecuzione della giustizia di Dio (magistrati o ministri) si preoccupano di farlo secondo un buon principio e in modo santo, affinché non si trasformi in loro in peccato e si rendano odiosi con esso.

      (3.) Predice la stessa distruzione che si abbatterà sulla sua famiglia che lui stesso era stato impiegato per portare sulla famiglia di Geroboamo, 1 Re 16:3 ; 1 Re 16:4 . Nota, quelli che assomigliano agli altri nei loro peccati possono aspettarsi di assomigliare a loro nelle loro piaghe, specialmente quelli che sembrano zelanti contro tali peccati negli altri mentre si lasciano entrare; la casa di Ieu era contata per il sangue della casa di Acab, Osea 1:4 .

      II. Una grazia concessa per un certo tempo, così a lungo che Baasha stesso muore in pace e viene sepolto con onore nella propria città reale ( 1 Re 16:6 1 Re 16:6 ), tanto è lontano dall'essere una preda sia per il cani o agli uccelli, che tuttavia era minacciato a casa sua, 1 Re 16:4 1 Re 16:4 .

Non vive né per vedere né per sentire minacciata la punizione, eppure era lui stesso il più grande delinquente. Certamente ci deve essere uno stato futuro, in cui i peccatori impenitenti soffriranno nella loro stessa persona, e non scapperanno, come spesso fanno in questo mondo. Baasha morì sotto nessun colpo visibile di vendetta divina per tutto ciò che appare, ma Dio ha depositato la sua iniquità per i suoi figli, come parla Giobbe 21:19 , Giobbe 21:19, Giobbe 21:19 .

Così visita spesso il peccato. Osservate, Baasha è punito con la distruzione dei suoi figli dopo la sua morte, ei suoi figli sono puniti con l'abuso dei loro corpi dopo la loro morte; questa è l'unica cosa che la minaccia specifica ( 1 Re 16:4 1 Re 16:4 ), che i cani e gli uccelli dell'aria dovrebbero mangiarli, come se qui fosse progettato un tacito indizio che ci sono punizioni dopo la morte, quando la morte avrà fatto del suo peggio, che saranno le punizioni più dure e più temibili; questi giudizi sul corpo e sulla posterità significavano giudizi sull'anima quando è separata dal corpo, da colui che, dopo aver ucciso, ha il potere di gettare nell'inferno.

      III. Esecuzione finalmente conclusa. Elah figlio di Baasha, come Nadab figlio di Geroboamo, regnò due anni, e poi fu ucciso da Zimri, uno dei suoi soldati, come Nadab lo era stato da Baasha; così la sua casa era fatta come quella di Geroboamo, come fu minacciata, 1 Re 16:3 1 Re 16:3 .

Poiché la sua idolatria era come la sua, e uno dei peccati per i quali Dio contese con lui era la distruzione della famiglia di Geroboamo, tanto più la distruzione della sua somigliava a quella, tanto più la punizione assomigliava al peccato, come il volto risponde da affrontare in un bicchiere.

      1. Come allora, così ora, il re stesso fu ucciso per primo, ma Elah cadde più ingloriosamente di Nadab. Nadab fu ucciso nel campo dell'azione e dell'onore, lui e il suo esercito poi assediarono Gibbethon ( 1 Re 15:27 1 Re 15:27 ); ma essendo stato allora sollevato l'assedio su quel disastro, e la città rimasta ancora nelle mani dei Filistei, l'esercito d'Israele stava ora rinnovando il tentativo ( 1 Re 16:15 1 Re 16:15 ) ed Elah avrebbe dovuto essere con loro per comando in capo, ma amava il proprio benessere e la propria sicurezza più del proprio onore o dovere, o del bene pubblico, e quindi rimase indietro a compiacersi; e, mentre si beveva ubriaco nella casa del suo servitore, Zimri lo uccise, 1 Re 16:9 ; 1 Re 16:10.

Sia un avvertimento per gli ubriaconi, specialmente per coloro che intenzionalmente si bevono ubriachi, che non sanno, ma la morte può sorprenderli in quella condizione. (1.) La morte arriva facilmente agli uomini quando sono ubriachi. Oltre alle malattie croniche a cui gli uomini spesso si portano con l'alcolismo, e che li stroncano nel bel mezzo dei loro giorni, gli uomini in quella condizione sono più facilmente sopraffatti da un nemico, come Amnon da Absalom, e sono soggetti a più brutti incidenti , non potendo aiutare se stessi, (2.

). La morte colpisce terribilmente gli uomini in quella condizione. Trovandoli nell'atto del peccato, e incapaci di qualsiasi atto di devozione, quel giorno viene su di loro alla sprovvista ( Luca 21:34 ), come un ladro.

      2. Come allora, così adesso, l'intera famiglia fu tagliata fuori, e sradicata. Il traditore era il successore, al quale il popolo ignaro si sottometteva docilmente, come se fosse tutto uno per loro quale tipo avevano, in modo che ne avessero uno. La prima cosa che fece Zimri fu di uccidere tutta la casa di Baasha; così tenne con crudeltà ciò che ottenne per tradimento. La sua crudeltà sembra essersi estesa più di quella di Baasha contro la casa di Geroboamo, poiché non lasciò ad Ela nessuno dei suoi parenti o amici ( 1 Re 16:11 1 Re 16:11 ), nessuno dei suoi vendicatori (così si 1 Re 16:11 ) , nessuno che potesse vendicare la sua morte; tuttavia la giustizia divina lo vendicò presto in modo così notevole che fu usato come un proverbio molto tempo dopo, Zimri aveva pace che uccise il suo padrone?2 Re 9:31 .

In questo, (1.) La parola di Dio si è adempiuta, 1 Re 16:12 1 Re 16:12 . (2.) Furono messi in conto i peccati di Baasha ed Elah, con i quali provocarono Dio con le loro vanità, 1 Re 16:13 1 Re 16:13 . I loro idoli sono chiamati le loro vanità, perché non possono trarre profitto né aiutare. Miserabili sono coloro le cui divinità sono vanità.