1 Re 22:41-53

      41 Nell'anno quarto di Acab, re d'Israele, Giosafat, figlio di Asa, cominciò a regnare su Giuda. 42 Giosafat aveva trentacinque anni quando cominciò a regnare; e regnò venticinque anni a Gerusalemme. E il nome di sua madre era Azuba, figlia di Scilhi. 43 E camminò in tutte le vie di Asa suo padre; non si allontanò da esso, facendo ciò che era retto agli occhi del SIGNORE : tuttavia gli alti luoghi non furono tolti; perché il popolo offriva e bruciava ancora incenso negli alti luoghi.

  44 E Giosafat fece pace con il re d'Israele. 45 Ora, il resto delle azioni di Giosafat, e la sua potenza che mostrò, e come combatté, non sono scritti nel libro delle cronache dei re di Giuda? 46 E prese dal paese il resto dei sodomiti, che rimase ai giorni di suo padre Asa. 47 C'era poi re in Edom: un deputato è stato re.

  48 Giosafat fece navi di Tarsis per andare a Ofir in cerca d'oro; ma non vi andarono; poiché le navi furono rotte a Ezion-Gheber. 49 Allora Acazia, figlio di Acab, disse a Giosafat: Lascia che i miei servi vadano con i tuoi servi sulle navi. Ma Giosafat no. 50 E Giosafat si addormentò con i suoi padri, e fu sepolto con i suoi padri nella città di Davide suo padre; e al suo posto regnò suo figlio Jehoram.

  51 Acazia, figlio di Acab, cominciò a regnare su Israele in Samaria l'anno diciassettesimo di Giosafat, re di Giuda, e regnò due anni su Israele. 52 Fece male agli occhi del SIGNORE e camminò nella via di suo padre, nella via di sua madre e nella via di Geroboamo, figlio di Nebat, che fece peccare Israele: 53 poiché egli servì Baal, lo adorò e provocò ad ira il SIGNORE, Dio d'Israele, come aveva fatto suo padre.

      Ecco, I. Un breve resoconto del regno di Giosafat re di Giuda, di cui avremo un racconto molto più completo nel libro delle Cronache, e della grandezza e bontà di quel principe, nessuno dei quali fu sminuito o macchiato da altro che la sua intimità con la casa di Achab, che, a più riprese, era per lui una diminuzione. La sua confederazione con Achab in guerra l'abbiamo già trovata pericolosa per lui, e la sua confederazione con Achaziah suo figlio nel commercio non è andata meglio.

Si offrì di unirsi a lui in una flotta di navi mercantili, che avrebbero dovuto prendere l'oro da Ofir, come fece la marina di Salomone, 1 Re 22:49 1 Re 22:49 . Vedi 2 Cronache 20:35 ; 2 Cronache 20:36 .

Ma, mentre si preparavano a salpare, furono gravemente danneggiati e resi invalidi da una tempesta ( rotta a Ezion-Gheber ), che un profeta fece intendere a Giosafat come un rimprovero per lui per la sua lega con la malvagia Acazia ( 2 Cronache 20:37 ); e quindi, come ci viene detto qui ( 1 Re 22:49 1 Re 22:49 ), quando Acazia desiderò essere una seconda volta con lui, o, se ciò non fosse stato possibile, che potesse solo inviare i suoi servi con alcuni effetti a bordo delle navi di Giosafat, rifiutò: Giosafat non volle.

La verga di Dio, esposta dalla parola di Dio, lo aveva effettivamente interrotto dalla sua confederazione con quel principe empio e infelice. Meglio comprare la saggezza cara che esserne senza; ma si dice perciò che l'esperienza è la maestra degli stolti, perché quelli sono stolti che non impareranno finché non saranno istruiti dall'esperienza, e particolarmente finché non sarà insegnato loro il pericolo di associarsi con persone malvagie.

Ora sembra che il regno di Giosafat qui non sia stato uno dei più lunghi, ma uno dei migliori. 1. Non fu uno dei più lunghi, poiché regnò solo venticinque anni ( 1 Re 22:42 1 Re 22:42 ), ma poi fu nel pieno dei suoi tempi, tra i trentacinque e i sessanta, e questi venticinque, aggiunti ai felici quarantuno di suo padre, ci danno un'idea grata dello stato fiorente del regno di Giuda, e della religione in esso, per molto tempo, anche quando le cose andavano molto male, a detta di tutti, nel regno d'Israele.

Se Giosafat regnò non tanto a lungo quanto suo padre, per bilanciare questo non ebbe quei difetti sull'ultima fine del suo regno che aveva suo padre ( 2 Cronache 16:9 ; 2 Cronache 16:10 ; 2 Cronache 16:12 ), e è meglio per un uomo che è stato in fama di saggezza e onore morire in mezzo ad essa piuttosto che sopravviverci.

2. Eppure è stato uno dei migliori, sia per quanto riguarda la pietà che per la prosperità. (1.) Ha fatto bene: ha fatto ciò che era giusto agli occhi del Signore ( 1 Re 22:43 1 Re 22:43 ), ha osservato i comandi del suo Dio e ha seguito le orme del suo buon padre; ed egli perseverò in ciò: non se ne allontanò.

Eppure il carattere di ogni uomo ha un ma o l'altro, così aveva il suo; gli alti luoghi non furono portati via, non da Giuda e da Beniamino, sebbene quelle tribù fossero così vicine a Gerusalemme da poter portare facilmente le loro offerte e il loro incenso all'altare lì, e non potessero pretendere, come alcune altre tribù, che il inconveniente di mentire a distanza. Ma le vecchie corruzioni vengono sradicate con difficoltà, specialmente quando in precedenza hanno avuto il patrocinio di coloro che erano buoni, come avevano gli alti luoghi di Samuele, Salomone e alcuni altri.

(2.) I suoi affari andarono bene. Impedì i guai che avevano accompagnato le loro guerre con il regno di Israele, stabilendo una pace duratura ( 1 Re 22:44 1 Re 22:44 ), che sarebbe stata una benedizione maggiore se si fosse accontentato di una pace, e non lo portò ad un'affinità con Israele; pose un deputato, o viceré, in Edom, così che il regno gli fosse tributario ( 1 Re 22:47 1 Re 22:47 ), e in esso si adempì la profezia riguardante Esaù e Giacobbe, che il maggiore servisse il minore .

E, in generale, si fa menzione della sua potenza e delle sue guerre, 1 Re 22:45 1 Re 22:45 . Egli piacque a Dio e Dio lo benedisse con forza e successo. Si parla della sua morte ( 1 Re 22:50 1 Re 22:50 ), per chiudere la sua storia, tuttavia, nella storia dei re d'Israele, troviamo menzione di lui in seguito, 2 Re 3:7 .

      II. L'inizio della storia di Acazia figlio di Acab, 1 Re 22:51 1 Re 22:51 . Il suo regno fu molto breve, non due anni. Alcuni peccatori con cui Dio lavora velocemente. È un personaggio molto brutto quello che gli viene dato qui.

Non solo mantenne l'idolatria di Geroboamo, ma anche il culto di Baal; sebbene avesse sentito parlare della rovina della famiglia di Geroboamo e avesse visto suo padre trascinato nella distruzione dai profeti di Baal, che spesso si erano rivelati falsi profeti, tuttavia non ricevette alcuna istruzione, non prese alcun avvertimento, ma seguì l'esempio dei suoi padre malvagio e il consiglio della sua madre più malvagia Izebel, che era ancora in vita.

Miserabili sono i bambini che non solo traggono dai loro genitori un ceppo di corruzione, ma sono così istruiti da loro a commerciare con esso; e i genitori infelici, i più infelici, sono quelli che aiutano a dannare le anime dei loro figli.