1 Re 3:16-28

      16 Allora vennero dal re due donne, che erano meretrici, e si presentarono a lui. 17 E una donna disse: O mio signore, io e questa donna abitiamo in una casa; e mi è stato consegnato un bambino con lei in casa. 18 E avvenne che il terzo giorno dopo che ero stato liberato, anche questa donna fu liberata: e noi stavamo insieme; non c'era nessun estraneo con noi in casa, tranne noi due in casa.

  19 E il figlio di questa donna morì di notte; perché l'ha sovrapposta. 20 Ed ella si alzò a mezzanotte e prese mio figlio da accanto a me, mentre la tua serva dormiva, e lo pose nel suo seno, e mise il suo bambino morto nel mio seno. 21 E quando mi alzai la mattina per allattare mio figlio, ecco, era morto; ma quando ci pensai la mattina, ecco, non era mio figlio, che io partorivo.

  22 E l'altra donna disse: No; ma il vivo è mio figlio, e il morto è tuo figlio. E questo ha detto, No; ma il morto è tuo figlio, e il vivo è mio figlio. Così parlarono davanti al re. 23 Allora il re disse: L'uno dice: Questo è mio figlio che vive, e tuo figlio è il morto; e l'altro dice: No; ma tuo figlio è il morto e mio figlio è il vivo.

  24 E il re disse: Portami una spada. E portarono una spada davanti al re. 25 E il re disse: Dividete in due il bambino vivo e date metà all'uno e metà all'altro. 26 Allora parlò la donna di cui il bambino vivo era al re, per il suo viscere anelava su di lei figlio, e lei disse: Signor mio, date a lei il bambino vivo, e in alcun modo ucciderlo. Ma l'altro disse: Non sia né mio né tuo, ma dividilo .

  27 Allora il re rispose e disse: Dalle il bambino vivo e non ucciderlo in alcun modo: è la sua madre. 28 E tutto Israele udì del giudizio che il re aveva giudicato; e temettero il re, perché videro che la sapienza di Dio era in lui, per giudicare.

      Viene qui fornito un esempio della saggezza di Salomone, per mostrare che la concessione fattagli di recente ha avuto un effetto reale su di lui. La prova è ricavata non dai misteri di stato e dalle politiche del consiglio di amministrazione, sebbene indubbiamente eccellesse, ma dalla prova e dalla determinazione di una causa tra partito e partito, che i principi, sebbene li affidino ai loro giudici, non devono pensare che sotto di loro prenderne atto. Osservare,

      I. Il caso è stato aperto non dagli avvocati, ma dalle parti stesse, sebbene fossero donne, il che ha reso più facile a un occhio così penetrante come Salomone doveva discernere tra giusto e sbagliato con la propria esibizione. Queste due donne erano meretrici, avevano una casa pubblica, e i loro figli, alcuni pensano, nacquero da fornicazione, perché qui non si fa menzione dei loro mariti. È probabile che la causa fosse stata ascoltata nei tribunali inferiori, prima che fosse portata davanti a Salomone, ed era stata giudicata speciale, i giudici non essendo stati in grado di determinarla, che la saggezza di Salomone nel deciderla alla fine potesse essere presa maggiormente in considerazione.

Queste due donne, che abitavano insieme in una casa, ricevettero ciascuna un figlio entro tre giorni l'una dall'altra, 1 Re 3:17 ; 1 Re 3:18 . Erano così povere che non avevano servitore o balia con loro, così disprezzate, perché meretrici, che non avevano amici o parenti che le accompagnassero.

Una di loro coprì suo figlio e, durante la notte, lo scambiò con l'altra ( 1 Re 3:19 ; 1 Re 3:20 ), che presto si accorse 1 Re 3:20 che le era stato imposto e si appellò alla giustizia pubblica perché fosse retto, 1 Re 3:21 1 Re 3:21 .

Vedi, 1. Qual è l'inquietudine dei fanciulli, quanto è incerta la loro vita ea quanti pericoli sono continuamente esposti. L'età dell'infanzia è la valle dell'ombra della morte; e la lampada della vita, appena accesa, si spegne facilmente. È una meraviglia di misericordia che così pochi muoiano nei pericoli dell'allattamento. 2. Quanto era meglio a quei tempi con i bambini nati nella fornicazione di quanto non sia comunemente ora.

le meretrici allora amavano i loro figli, li allattavano ed erano riluttanti a separarsi da loro; mentre ora vengono spesso allontanati, abbandonati o uccisi. Ma così è stato predetto che negli ultimi giorni sarebbero giunti tempi pericolosi, in cui gli uomini sarebbero stati privi di affetto naturale, 2 Timoteo 3:1 ; 2 Timoteo 3:3 .

      II. La difficoltà del caso. La domanda era: chi era la madre di questo bambino vivo, che è stato portato in tribunale, per essere infine giudicato sia per l'uno che per l'altro? Entrambe le madri erano veementi nella loro richiesta e mostravano una profonda preoccupazione al riguardo. Entrambi furono perentori nelle loro asserzioni: "È mio", dice uno. "No, è mio", dice l'altro. Nessuno dei due possiederà il bambino morto, anche se sarebbe più economico seppellirlo che mantenere l'altro: ma è quello vivo per cui lottano.

Il figlio vivo è dunque la gioia dei genitori perché è la loro speranza; e non potrebbero esserlo i bambini morti? Vedi Geremia 31:17 . Ora la difficoltà del caso era che non c'erano prove da nessuna parte. I vicini, sebbene sia probabile che alcuni di loro fossero presenti alla nascita e alla circoncisione dei bambini, tuttavia non si erano tanto presi cura di loro da poterli distinguere.

Mettere le parti ai ferri corti sarebbe stato barbaro; non colei che aveva la giustizia dalla sua parte, ma colei che era più ardita, avrebbe avuto il giudizio in suo favore. Non si deve porre l'accento sulle prove estorte. I giudici e le giurie hanno bisogno di saggezza per scoprire la verità quando è così nascosta.

      III. La determinazione di esso. Salomone, dopo aver pazientemente ascoltato ciò che entrambe le parti avevano da dire, riassume l'evidenza, 1 Re 3:23 1 Re 3:23 . E ora l'intera corte è in attesa di quale corso prenderà la saggezza di Salomone per scoprire la verità.

Non si sa cosa dirgli; un altro, forse, lo determinerebbe a sorte. Salomone chiede una spada e dà l'ordine di dividere il bambino vivo tra i due contendenti. Ora, 1. Questa sembrava una decisione ridicola del caso, e un brutale taglio del nodo che non poteva sciogliere. "È questa", pensano i saggi della legge, "la sapienza di Salomone?" sognando poco a cosa mirava in esso. I cuori dei re, tali re, sono imperscrutabili, Proverbi 25:3 .

C'era una legge sulla divisione di un bue vivo e uno morto. ( Esodo 21:35 ), ma ciò non è arrivato in questo caso. Ma, 2. Si è rivelata un'efficace scoperta della verità. Alcuni pensano che Salomone stesso l'avesse scorto, prima di fare questo esperimento, dai volti delle donne e dal loro modo di parlare: ma per questo diede soddisfazione a tutta la compagnia, e fece tacere il pretendente.

Per scoprire la vera madre, non poteva provare quale amava di più il bambino, e quindi doveva provare quale amava di più il bambino; entrambi pretendevano un affetto materno, ma la loro sincerità sarà messa alla prova quando il bambino sarà in pericolo. (1.) Colei che sapeva che il bambino non era suo, ma nel lottare per esso si ergeva su un punto d'onore, era ben contenta di averlo diviso. Colei che aveva ricoperto il proprio figlio non si curava di ciò che ne sarebbe stato, in modo che la vera madre potesse non averlo: non sia né mio né tuo, ma dividilo.

Da questo sembrava che lei sapesse che il proprio titolo era cattivo, e temeva che Salomone lo avrebbe trovato così, anche se non sospettava che stesse tradendo se stessa, ma pensava seriamente che Salomone lo avrebbe trovato. Se fosse stata la vera madre, non avrebbe perso il suo interesse per il bambino accettando così prontamente questa sanguinosa decisione. Ma, (2.) Lei che sapeva che il bambino era suo, piuttosto che il bambino dovrebbe essere massacrato, lo rinuncia al suo avversario.

Come grida commosso, oh mio signore! darle il bambino vivo, 1 Re 3:26 1 Re 3:26 . "Fammi vedere il suo, piuttosto che non vederlo affatto." Da questa tenerezza verso il bambino sembrava che ella non fosse la madre negligente che aveva ricoperto il bambino morto, ma era la vera madre del vivo, che non poteva sopportare di vederne la morte, avendo compassione del figlio del suo grembo.

"Il caso è chiaro", dice Solomon; "che bisogno di testimoni? Datele il bambino vivo; poiché vedete tutti, per questa compassione indissimulata, lei ne è la madre " . I genitori mostrino il loro amore ai loro figli prendendosi cura di loro, specialmente prendendosi cura dei loro anime e, con santa violenza, strappandole come tizzoni dal fuoco. È più probabile che abbiano il conforto di bambini che fanno il loro dovere nei loro confronti.

Satana pretende al cuore dell'uomo, ma da questo sembra che sia solo un pretendente, che si accontenterebbe di dividere con Dio, mentre il legittimo sovrano del cuore avrà tutto o niente.

      IV. Ci viene detto quale grande reputazione ottenne Salomone tra il suo popolo da questo e altri esempi della sua saggezza, che avrebbero avuto una grande influenza sulla facilità del suo governo: temevano il re ( 1 Re 3:28 1 Re 3:28 ) , lo riveriva molto, non osava opporsi in nulla a lui, e temeva di fare una cosa ingiusta; poiché sapevano che, se mai fosse venuto prima di lui, certamente l'avrebbe scoperto, poiché videro che la saggezza di Dio era in lui, cioè quella saggezza di cui Dio aveva promesso di dotarlo.

Questo fece risplendere il suo volto, Ecclesiaste 8:1 . Questo lo rafforzò, Ecclesiaste 7:19 . Questo per lui era meglio delle armi da guerra, Ecclesiaste 9:18 . Per questo era sia temuto che amato.