1 Samuele 1:9-18

      9 Allora Anna si alzò dopo che ebbero mangiato a Sciloh e dopo che ebbero bevuto. Ora il sacerdote Eli sedeva su un sedile presso un palo del tempio dell'Eterno . 10 E lei era anima piena di amarezza, e pregò il L ORD , e mal di pianto. 11 E lei fece un voto e disse: O SIGNORE degli eserciti, se davvero guarderai all'afflizione della tua serva e ti ricorderai di me, e non dimenticherai la tua serva, ma alla tua serva darò un figlio maschio, allora io datelo all'Eterno tutti i giorni della sua vita, e il rasoio non passerà sul suo capo.

  12 E avvenne che, mentre continuava a pregare davanti all'Eterno , Eli le segnò la bocca. 13 Ora Anna parlava nel suo cuore; solo le sue labbra si muovevano, ma la sua voce non si sentiva: perciò Eli pensò che fosse ubriaca. 14 Ed Eli le disse: Fino a quando sarai ubriaca? togli da te il tuo vino. 15 E Anna rispose e disse: No, mio ​​signore, io sono una donna dallo spirito addolorato: non ho bevuto né vino né bevanda inebriante, ma ho versato l'anima mia davanti all'Eterno .

  16 Non considerare la tua serva per una figlia di Belial: poiché finora ho parlato per l'abbondanza del mio lamento e del mio dolore. 17 Allora Eli rispose e disse: Va' in pace; e il Dio d'Israele ti conceda la domanda che gli hai chiesto. 18 E lei disse: Lascia che la tua serva trovi grazia ai tuoi occhi. Così la donna se ne andò, e mangiò, e il suo aspetto non era più triste.

      Elcana aveva gentilmente ripreso Anna per il suo dolore smodato, e qui troviamo il buon effetto del rimprovero.

      I. L'ha portata alla sua carne. Mangiava e beveva, 1 Samuele 1:9 1 Samuele 1:9 . Non si induriva nel dolore, né si imbronciava quando veniva rimproverata per questo; ma, quando si accorse che suo marito era inquieto per non essere venuta a mangiare con loro, si rasserenò come meglio poteva e venne a tavola. Controllare le nostre passioni è un atto di abnegazione tanto grande quanto lo è controllare i nostri appetiti.

      II. L'ha portata alle sue preghiere. Ciò la fece pensare: "Farei bene ad arrabbiarmi? Faccio bene ad agitarmi? A che mi serve? Invece di legarmi così il fardello sulle spalle, non avrei dovuto liberarmene e gettarlo su di me". il Signore con la preghiera?" Elcana aveva detto: Non sono io migliore per te di dieci figli? che forse qualche misura il suo pensare dentro di sé, "Sia lui sia così o no, Dio è, e quindi io lo applica, e prima che io lo versare il mio lamento, e provare ciò che sollievo che mi darà.

"Se mai lei farà un discorso più solenne del solito al trono della grazia su questa commissione, ora è il momento. Sono a Shiloh, alla porta del tabernacolo, dove Dio aveva promesso di incontrare il suo popolo, e che era la casa di preghiera.Avevano da poco offerto le loro offerte di pace, per ottenere il favore di Dio e ogni bene e in segno della loro comunione con lui; e, prendendo il conforto di essere stati accettati da lui, avevano banchettato con il sacrificio; ed ora era giusto elevare la sua preghiera in virtù di quel sacrificio, per le offerte di pace, poiché per essa non solo si fa l'espiazione per il peccato, ma si ottiene l'udienza e l'accettazione delle nostre preghiere e una risposta di pace ad esse per noi: a quel sacrificio, in tutte le nostre suppliche, dobbiamo avere un occhio. Ora riguardo alla preghiera di Anna possiamo osservare,

      1. La devozione calorosa e viva che c'era in essa, apparsa in più occasioni, per la nostra direzione nella preghiera. (1.) Ha migliorato l'attuale dolore e turbamento del suo spirito per l'eccitamento e l'eccitazione dei suoi pii affetti nella preghiera: Essendo nell'amarezza dell'anima, ha pregato, 1 Samuele 1:10 1 Samuele 1:10 .

Questo buon uso che dovremmo fare delle nostre afflizioni, dovrebbero renderci più vivi nei nostri discorsi a Dio. Il nostro benedetto Salvatore stesso, essendo in agonia, pregò più ardentemente, Luca 22:44 . (2.) Ha mescolato le lacrime con le sue preghiere. Non era una preghiera secca: piangeva amaramente. Come una vera israelita, piangeva e supplicava ( Osea 12:4 ), con lo sguardo rivolto alla tenera misericordia del nostro Dio, che conosce l'anima turbata.

La preghiera veniva dal suo cuore, come le lacrime dai suoi occhi. (3.) Era molto particolare, e tuttavia molto modesta, nella sua petizione. Pregò un bambino, un uomo-bambino, che potesse essere adatto a servire nel tabernacolo. Dio ci dà il permesso, nella preghiera, non solo di chiedere cose buone in generale, ma di menzionare quel bene speciale di cui abbiamo più bisogno e desideriamo. Eppure lei non dice, come Rachele, Dammi figli, Genesi 30:1 .

Lei sarà molto grata per uno. (4.) Ha fatto un voto solenne, o promessa, che se Dio le avesse dato un figlio, lei lo avrebbe consegnato a Dio, 1 Samuele 1:11 1 Samuele 1:11 .

Sarebbe stato per nascita un levita, e quindi dedito al servizio di Dio, ma sarebbe stato per voto di lei un nazireo, e la sua stessa infanzia sarebbe stata sacra. È probabile che avesse già informato Elkana del suo scopo e avesse avuto il suo consenso e approvazione. Nota, i genitori hanno il diritto di dedicare i loro figli a Dio, come sacrifici viventi e sacerdoti spirituali; e in tal modo viene loro imposto l'obbligo di servire Dio fedelmente tutti i giorni della loro vita.

Nota inoltre che è molto appropriato, quando siamo alla ricerca di qualsiasi misericordia, legare le nostre anime con un vincolo, che, se Dio ce lo concede, lo dedicheremo al suo onore e lo useremo allegramente al suo servizio. Non che in questo modo possiamo pretendere di meritare il dono, ma così siamo qualificati per esso e per il suo conforto. Nella speranza della misericordia, promettiamo il dovere. (5.) Ha detto tutto questo così piano che nessuno poteva sentirla.

Le sue labbra si mossero, ma la sua voce non si udì, 1 Samuele 1:13 1 Samuele 1:13 . Con la presente ha testimoniato la sua fede nella conoscenza di Dio del cuore e dei suoi desideri. I pensieri sono parole per lui, né è uno di quegli dèi a cui bisogna gridare ad alta voce, 1 Re 18:27 .

Fu anche un esempio della sua umiltà e santa vergogna nel suo approccio a Dio. Non era nessuna di quelle che facevano udire la sua voce in alto, Isaia 58:4 . Era una preghiera segreta, e quindi, sebbene fatta in un luogo pubblico, tuttavia era così fatta segretamente, e non, come pregavano i farisei, per essere visti dagli uomini. È vero che la preghiera non è una cosa di cui vergognarsi, ma bisogna evitare ogni apparenza di ostentazione. Che ciò che passa tra Dio e le nostre anime sia tenuto per noi.

      2. La dura censura a cui è caduta per questo. Eli era ora sommo sacerdote e giudice in Israele; si sedette su un seggio nel tempio, per sorvegliare ciò che vi si faceva, 1 Samuele 1:9 1 Samuele 1:9 . Il tabernacolo è qui chiamato tempio, perché ora era fissato e serviva a tutti gli scopi di un tempio.

Là Eli si sedette per ricevere indirizzi e dare indicazioni, e da qualche parte (è probabile in un angolo privato) scorse Anna mentre pregava, e dal suo modo insolito pensò che fosse ubriaca, e le parlò di conseguenza ( 1 Samuele 1:14 1 Samuele 1:14 ): Fino a quando sarai ubriaco? --la stessa imputazione a cui caddero Pietro e gli apostoli quando lo Spirito Santo diede loro la parola, Atti degli Apostoli 2:13 .

Forse in quest'epoca degenerata non era strano vedere donne ubriache alla porta del tabernacolo; poiché altrimenti, si potrebbe pensare, la vile lussuria di Hofni e Fineas non avrebbe potuto trovare lì una preda così facile, 1 Samuele 2:22 1 Samuele 2:22 .

Eli ha preso Hannah per uno di questi. È un effetto negativo dell'abbondanza di iniquità, e del suo diventare di moda, che spesso dà occasione di sospettare l'innocente. Quando una malattia è epidemica si sospetta che tutti ne siano contaminati. Ora, (1.) Questa era colpa di Eli; ed è stato un grande errore passare una censura così severa senza una migliore osservazione o informazione. Se i suoi occhi si erano già offuscati, avrebbe dovuto impiegare quelli intorno a lui per indagare.

Gli ubriaconi sono generalmente rumorosi e turbolenti, ma questa povera donna era silenziosa e composta. La sua colpa era la peggiore che era il sacerdote del Signore, che avrebbe dovuto avere compassione degli ignoranti, Ebrei 5:2 . Nota, ci fa male essere avventati e frettolosi nelle nostre censure degli altri, ed essere ansiosi di credere che le persone colpevoli di cose cattive, mentre o il dato di fatto su cui si basa la censura è dubbioso e non provato o è in grado di buona costruzione.

La carità ci comanda di sperare il meglio per tutti e vieta la censura. Paolo aveva ottime informazioni quando lo fece, ma in parte credette ( 1 Corinzi 11:18 ), sperando che non fosse così. Soprattutto dovremmo essere cauti nel modo in cui disprezziamo la devozione degli altri, per non chiamare ipocrisia, entusiasmo o superstizione, che è davvero il frutto di un onesto zelo, ed è accettato da Dio.

(2.) Era l'afflizione di Anna; ed era una grande afflizione, aggiunta a tutto il resto, aceto alle ferite del suo spirito. Era stata rimproverata da Elcana perché non voleva mangiare e bere, e ora essere rimproverata da Eli come se avesse mangiato e bevuto troppo era molto difficile. Nota: non è una novità per coloro che fanno bene essere mal pensati, e non dobbiamo pensare che sia strano se in qualsiasi momento è la nostra sorte.

      3. L'umile vendetta di Anna da questo crimine di cui è stata accusata. L'ha sopportata egregiamente. Non replicò l'accusa e lo rimproverò per la dissolutezza dei suoi stessi figli, non gli ordinò di guardare a casa e di trattenerli, non gli disse quanto fosse malato uno al suo posto così abusare di un povero adoratore addolorato al trono di grazia. Quando veniamo in qualsiasi momento ingiustamente censurati, abbiamo bisogno di porre una doppia vigilanza davanti alla porta delle nostre labbra, per non recriminare e restituire biasimo per biasimo.

Anna pensò che fosse abbastanza per vendicarsi, e così dobbiamo fare anche noi, 1 Samuele 1:15 ; 1 Samuele 1:16 . (1.) In giustizia a se stessa, nega espressamente l'accusa, gli parla con tutto il rispetto possibile, lo chiama, Mio signore, gli fa capire quanto fosse desiderosa di essere nel giusto nella sua opinione e quanto restia a mentire sotto la sua censura.

"No, mio ​​signore, non è come sospetti; non ho bevuto né vino né bevanda inebriante, affatto" (sebbene fosse abbastanza appropriato essere dato a uno di un cuore così pesante, Proverbi 31:6 ), "molto meno ad ogni eccesso; perciò non considerare la tua serva come una figlia di Belial. " Nota, gli ubriaconi sono figli di Belial (donne ubriacone, in particolare), figli del malvagio, figli della disubbidienza, figli che non sopporteranno il giogo (altrimenti non sarebbero ubriachi), soprattutto quando sono effettivamente ubriachi.

Quelli che non possono governarsi da soli non sopporteranno che qualcun altro dovrebbe. Hannah ammette che il crimine sarebbe stato molto grande se ne fosse stata davvero colpevole, e lui avrebbe potuto giustamente escluderla dai tribunali della casa di Dio; ma il solo modo in cui parlava in sua difesa era sufficiente a dimostrare che non era ubriaca. (2.) In giustizia a lui, rende conto del suo comportamento attuale, che aveva dato occasione al suo sospetto: " Sono una donna di animo addolorato, abbattuta e scomposta, e per questo non sembro come altre persone; gli occhi sono rossi, non per il vino, ma per il pianto.

E in questo momento non ho parlato a me stesso, come fanno gli ubriaconi e gli stolti, ma ho riversato la mia anima davanti al Signore, che ascolta e comprende il linguaggio del cuore, e questo per l'abbondanza del mio lamento e dolore." Era stata più del solito fervente nella preghiera a Dio, e questo, gli dice, era la vera ragione del trasporto e del disordine in cui sembrava essere. Nota: Quando siamo ingiustamente censurati dovremmo sforzarci, non solo per chiarire noi stessi, ma per soddisfare i nostri fratelli, dando loro un giusto e vero conto di ciò che hanno frainteso.

      4. L'espiazione Eli fece per la sua temeraria ostile censura, con una benedizione gentile e paterna, 1 Samuele 1:17 1 Samuele 1:17 . Egli non (come molti sono soliti fare in un caso del genere) non prese per un affronto il fatto che il suo errore fosse corretto e si convincesse del suo errore, né lo mise di buon umore.

Ma, al contrario, ora incoraggiava le devozioni di Anna tanto quanto prima le aveva scartate; non solo indicò che era soddisfatto della sua innocenza da quelle parole, Va' in pace, ma, essendo sommo sacerdote, come uno che ha autorità, la benedisse nel nome del Signore e, sebbene non sapesse quale fosse la particolare benedizione che aveva pregato per lei, eppure egli vi mette il suo Amen , così buona opinione aveva ora concepito della sua prudenza e pietà: Il Dio d'Israele ti conceda la tua richiesta, qualunque essa sia, che gli hai chiesto. Nota, con il nostro comportamento mite e umile verso coloro che ci rimproverano perché non ci conoscono, possiamo forse renderli nostri amici e trasformare le loro critiche su di noi in preghiere per noi.

      5. La grande soddisfazione d'animo con cui Anna ora se ne andò, 1 Samuele 1:18 1 Samuele 1:18 . Pregò che Eli continuasse ad avere la buona opinione di lei e le sue buone preghiere per lei, e poi se ne andò e mangiò ciò che restava delle offerte di pace (nessuna delle quali doveva essere lasciata fino al mattino), e il suo volto non era più triste, non più com'era stato, dando segni di inquietudine interiore e di sconcerto; ma sembrava simpatica e allegra, e tutto andava bene.

Perché, cosa era successo? Da dove veniva questo improvviso e felice cambiamento? Con la preghiera aveva affidato il suo caso a Dio e l'aveva lasciato con lui, e ora non era più perplessa al riguardo. Aveva pregato per se stessa, ed Eli aveva pregato per lei; e credeva che Dio le avrebbe dato la misericordia per cui aveva pregato o avrebbe compensato la sua mancanza in qualche altro modo. Nota, la preghiera è un sollievo per un'anima gentile; la progenie di Giacobbe l'ha spesso trovata così, confidando che Dio non dirà mai loro: Cercatemi invano, vedi Filippesi 4:6 ; Filippesi 4:7 . La preghiera raddrizzerà il volto; dovrebbe farlo.