1 Samuele 13:8-14

      8 E si fermò sette giorni, secondo il tempo stabilito che Samuele aveva fissato ; ma Samuele non venne a Ghilgal; e il popolo fu disperso da lui. 9 E Saul disse: Portami qui un olocausto e sacrifici di comunione. E offrì l'olocausto. 10 E avvenne che appena ebbe finito di offrire l'olocausto, ecco che venne Samuele; e Saul gli uscì incontro per salutarlo.

  11 E Samuele disse: Che hai fatto? E Saul disse: Perché ho visto che il popolo si è disperso da me, e che tu non sei venuto nei giorni fissati, e che i Filistei si sono radunati a Micmas; 12 Perciò io dissi: I Filistei ora scenderanno su di me a Ghilgal, e io non ho supplicato l' Eterno ; mi sono dunque imposto e ho offerto un olocausto.

  13 E Samuele disse a Saul: Tu hai agito stoltamente; non hai osservato il comandamento del L ORD tuo Dio, che ti ha comandato: per ora avrebbe L ORD hanno stabilito il tuo regno sopra Israele in perpetuo. 14 Ma ora il tuo regno non durerà L ORD s'è cercato un uomo secondo il suo cuore, e la L ORD hath gli comandò di essere il capitano del suo popolo, perché tu non hai osservato che che la L ORD comandata te.

      Ecco, I. L'offesa di Saul nell'offrire un sacrificio prima che arrivasse Samuele. Samuele, quando lo unse, gli aveva ordinato di sostare per lui sette giorni a Ghilgal, promettendogli che, alla fine di quei giorni, sarebbe sicuramente venuto da lui, e gli avrebbe offerto sacrifici e gli avrebbe ordinato ciò che doveva fare. Questo abbiamo avuto 1 Samuele 10:8 1 Samuele 10:8 .

Forse quell'ordine, benché inserito lì, gli fu dato in seguito, o gli fu dato come regola generale da osservare in ogni pubblico congresso a Ghilgal, o, come è più probabile, anche se non più menzionato, fu recentemente ripetuto in riferimento a questo occasione particolare; poiché è chiaro che Saul stesso lo intendeva come obbligarlo da Dio a rimanere ora fino all'arrivo di Samuele, altrimenti non avrebbe trovato tante scuse come fece per non restare, 1 Samuele 13:11 1 Samuele 13:11 .

Questo ordine Saul ha rotto. Rimase fino al settimo giorno, ma non ebbe la pazienza di aspettare fino alla fine del settimo giorno. Forse cominciò a rimproverare a Samuele di essere falso alla sua parola, incurante del suo paese e irrispettoso del suo principe, e riteneva più opportuno che Samuele aspettasse lui che lui per Samuele. Tuttavia, 1. Egli presumeva di offrire un sacrificio senza Samuele, e nulla sembra contrario se non che lo fece lui stesso, sebbene non fosse né sacerdote né profeta, come se, poiché era un re, potesse fare qualsiasi cosa, un pezzo di presunzione che il re Uzzia pagò a caro prezzo, 2 Cronache 26:16 , c.

2. Decise di ingaggiare i Filistei senza le istruzioni di Samuele, sebbene avesse promesso di mostrargli cosa doveva fare. Saulo era così autosufficiente che pensò che non valesse la pena restare per un profeta del Signore, né per pregare per lui né per consigliarlo. Questo fu il reato di Saul, e ciò che lo aggravò fu, (1.) Che per quanto sembra, non mandò alcun messaggero a Samuele, per conoscere la sua mente, per rappresentargli il caso e per ricevere nuove istruzioni da lui , anche se ne aveva abbastanza di lui che erano abbastanza veloci di piede in questo momento.

(2.) Che quando Samuele arrivò, sembrava piuttosto vantarsi di ciò che aveva fatto piuttosto che pentirsene perché uscì per salutarlo, come suo fratello sacrificatore, e sembrava contento dell'opportunità che aveva di far sapere a Samuele che non aveva bisogno di lui, ma poteva fare abbastanza bene senza di lui. È uscito per benedirlo, così la parola è, come se ora si considerasse un sacerdote completo, autorizzato a benedire oltre che a sacrificare, mentre avrebbe dovuto uscire per essere benedetto da lui.

(3.) Che accusò Samuele di violazione della promessa: Tu non sei venuto entro i giorni fissati ( 1 Samuele 13:11 1 Samuele 13:11 ), e quindi se qualcosa fosse andato storto Samuele deve assumersi la colpa, che era il ministro di Dio ; mentre egli venne secondo la sua parola, prima che fossero trascorsi i sette giorni.

Così gli schernitori degli ultimi giorni pensano che la promessa della venuta di Cristo sia infranta, perché non viene a loro tempo, sebbene sia certo che verrà al tempo stabilito. (4.) Che quando fu accusato di disubbidienza si giustificò in ciò che aveva fatto e non diede alcun segno di pentimento per questo. Non è il peccato che rovina gli uomini, ma il peccato e il non pentirsi, il cadere e il non rialzarsi.

Guarda quali scuse ha inventato, 1 Samuele 13:11 ; 1 Samuele 13:12 . Avrebbe fatto passare questo atto di disobbedienza, [1.] Per un esempio della sua prudenza. La gente era in gran parte dispersa da lui, e non aveva altro modo che questo per tenere con sé quelli che erano rimasti e per impedire anche loro di disertare.

Se Samuel avesse trascurato le preoccupazioni pubbliche, non lo avrebbe fatto. [2.] Per un esempio della sua pietà. Egli sarebbe considerato molto devoto e con grande cura di non ingaggiare i Filistei finché non avesse impegnato Dio con la preghiera e il sacrificio al suo fianco: " I Filistei " , disse, " scenderanno su di me, prima che io abbia fatto la mia supplica al Signore, e poi sarò distrutto. Come! vai in guerra prima che io abbia detto le mie preghiere!" Così ha coperto la sua disobbedienza al comando di Dio con una finta preoccupazione per il favore di Dio.

Gli ipocriti danno grande importanza alle prestazioni esteriori della religione, pensando in tal modo di scusare la loro negligenza verso le questioni più importanti della legge. Eppure, infine, ammette che è andato contro la sua coscienza farlo: mi sono sforzato e ho offerto un olocausto, forse vantandomi che aveva infranto le sue convinzioni e aveva avuto la meglio su di esse, o almeno pensando che questo attenuasse la sua colpa , che sapeva che non avrebbe dovuto fare come ha fatto, ma lo ha fatto con riluttanza. Uomo stolto! pensare che Dio si sarebbe compiaciuto dei sacrifici offerti in diretta opposizione sia al suo comando generale che a quello particolare.

      II. La sentenza emessa su Saul per questo reato. Samuele lo trovò in piedi presso il suo olocausto, ma, invece di una risposta di pace, fu inviato a lui con una grave novella, e gli fece sapere che il sacrificio degli empi è abominio per il Signore, molto di più quando lo porta, come fece Saulo, con mente malvagia. 1. Gli mostra le esasperazioni del suo delitto e dice a questo re: Tu sei malvagio, il che non spetta a nessuno se non a un profeta del Signore dire, Giobbe 34:18 .

Lo accusa di essere nemico di se stesso e dei suoi interessi - hai fatto una stoltezza e un ribelle a Dio e al suo governo - " Non hai osservato il comandamento del Signore tuo Dio, quel comandamento con cui intendeva mettere alla prova il tuo obbedienza." Nota: quelli che disubbidiscono ai comandamenti di Dio lo fanno da soli. Il peccato è follia e i peccatori sono i più grandi stolti. 2. Legge il suo destino ( 1 Samuele 13:14 1 Samuele 13:14 ): "Il tuo regno non durerà a lungo né per te né per la tua famiglia; Dio ha gli occhi su un altro, un uomo secondo il suo cuore, e non come te , che avrà la tua volontà e il tuo modo.

"La sentenza è in effetti la stessa con Mene tekel, solo che ora sembra rimasto spazio per il pentimento di Saul, sul quale questa sentenza sarebbe stata ribaltata; ma, al successivo atto di disobbedienza, fu resa irreversibile, 1 Samuele 15:29 1 Samuele 15:29 .

E ora, meglio mille volte aveva continuato nell'oscurità a prendersi cura dei suoi culi piuttosto che essere intronizzato e così presto detronizzato. Ma non era questo difficile condannare lui e la sua casa a una condanna così severa per un solo errore, un errore che sembrava così piccolo e in scusa per il quale aveva così tanto da dire? No, il Signore è giusto in tutte le sue vie e non fa alcun male a nessuno, sarà giustificato quando parlerà e chiaro quando giudicherà.

Con questo, (1.) Egli mostra che non c'è peccato piccolo, perché nessun piccolo dio contro cui peccare; ma che ogni peccato è una perdita del regno celeste, per il quale ci siamo comportati bene. (2.) Mostra che la disobbedienza a un comando espresso, sia pure di poco conto, è una grande provocazione, come nel caso dei nostri progenitori. (3.) Ci avverte di prestare attenzione ai nostri spiriti, perché ciò che agli uomini può sembrare solo una piccola offesa, ma a chi sa da quale principio e con quale disposizione d'animo si fa, può sembrare un crimine efferato.

(4.) Dio, nel respingere Saul per un errore apparentemente piccolo, mette in risalto, come da un fioretto, il lustro della sua misericordia nel perdonare peccati così grandi come quelli di Davide, Manasse e altri. (5.) Ci viene insegnato quanto sia necessario aspettare continuamente il nostro Dio. Saul perse il suo regno per mancanza di due o tre ore di pazienza.