1 Samuele 15:10-23

      10 Allora la parola L ORD a Samuele, dicendo: 11 Io mi pento di aver costituito Saul di essere re, perché si è allontanato da me seguito, e non ha eseguito i miei comandamenti. E addolorò Samuele; e tutta la notte gridò al SIGNORE . 12 E quando Samuele si alzò di buon mattino per incontrare Saul, fu riferito a Samuele, dicendo: Saul venne a Carmel, ed ecco, gli eresse un luogo, e se ne andò, passò oltre, e scese a Ghilgal. .

  13 E Samuele andò da Saul; e Saul gli disse: Benedetto sii tu dall'Eterno ! Io ho eseguito il comandamento dell'Eterno . 14 E Samuele disse: Che significa dunque questo belare delle pecore nei miei orecchi, e il muggire dei buoi che odo? 15 E Saul disse, Li hanno portati da Amaleciti: per il popolo ha risparmiato il meglio delle pecore e dei buoi, per sacrificare al L ORD tuo Dio; e il resto l'abbiamo completamente distrutto.

  16 Allora Samuele disse a Saul, Stay, e vi dirò di te quello che la L ORD hath mi ha detto questa notte. E gli disse: Continua. 17 E Samuele disse, quando tu eri piccolo nel tuo proprio vista, eri non sei fatto capo delle tribù d'Israele, e la L ORD ungo re d'Israele? 18 E l' Eterno ti mandò in viaggio e disse: Va', annienta i peccatori, gli Amaleciti, e combatti contro di loro finché non siano consumati.

  19 Perché dunque non hai ubbidito alla voce dell'Eterno , ma hai volato sul bottino e hai fatto male agli occhi dell'Eterno ? 20 E Saul disse a Samuele: Sì, ho obbedito alla voce dell'Eterno , e ho seguito la via che l' Eterno mi ha mandato, e ho condotto Agag, re di Amalek, e ho annientato gli Amaleciti. 21 Ma il popolo ha preso il bottino, pecore e buoi, il capo delle cose che avrebbero dovuto essere completamente distrutti, per sacrificare al L ORD tuo Dio, a Ghilgal.

  22 E Samuele disse, ha la L ORD così grande a grado gli olocausti ei sacrifici, come l'ubbidire alla voce L ORD ? Ecco, obbedire è meglio del sacrificio e ascoltare più del grasso dei montoni. 23 Poiché la ribellione è come il peccato di stregoneria e l'ostinazione è come l' iniquità e l'idolatria. Poiché tu hai rigettato la parola del SIGNORE , anche lui ha rigettato te dall'essere re.

      Saul è qui chiamato a rispondere da Samuele riguardo all'esecuzione della sua commissione contro gli Amaleciti; e qui ci vengono forniti esempi notevoli della severità della giustizia di Dio e del tradimento e dell'inganno del cuore dell'uomo. Siamo qui detto,

      I. Cosa accadde tra Dio e Samuele, in segreto, in questa occasione, 1 Samuele 15:10 ; 1 Samuele 15:11 . 1. Dio determina il rifiuto di Saul e lo informa Samuele: Mi pento di aver nominato Saul re.

Il pentimento in Dio non è, come in noi, un cambiamento della sua mente, ma un cambiamento del suo metodo o dispensazione. Non altera la sua volontà, ma vuole un'alterazione. Il cambiamento è stato in Saulo: è tornato indietro dal seguirmi; questa costruzione Dio ha posto sulla parzialità della sua obbedienza, e la prevalenza della sua cupidigia. E con ciò si fece suo nemico Dio. Dio si pentì di aver dato a Saul il regno e l'onore e il potere che gli appartenevano: ma non si pentì mai di aver dato a nessun uomo sapienza e grazia, e il suo timore e amore; questi doni e chiamate di Dio sono senza pentimento.

2. Samuel si lamenta e lo depreca. Samuele si addolorava che Saul avesse perso il favore di Dio e che Dio avesse deciso di rigettarlo; e gridò al Signore tutta la notte, passò una notte intera a intercedere per lui, affinché questo decreto non venisse contro di lui. Quando gli altri dormivano nei loro letti, era in ginocchio a pregare e a lottare con Dio. Non deprecava così la propria esclusione dal governo; né era segretamente contento, come molti sarebbero stati, che Saulo, che gli era succeduto, fosse stato messo da parte così presto, ma al contrario pregò ardentemente per la sua istituzione, tanto era lontano dal desiderare quel triste giorno. Il rifiuto dei peccatori è il dolore delle persone buone; Dio non si compiace della loro morte, né dovremmo farlo noi.

      II. Quello che è successo in pubblico tra Samuele e Saul. Samuele, inviato da Dio a lui con queste pesanti notizie, andò, come Ezechiele, con amarezza dell'anima, ad incontrarlo, forse secondo un appuntamento quando Saul partì per questa spedizione, perché Saul era venuto a Ghilgal ( 1 Samuele 15:12 1 Samuele 15:12 ), il luogo dove fu fatto re ( 1 Samuele 11:15 1 Samuele 11:15 ), e fosse ora sarebbe stato confermato se si fosse approvato bene nella prova della sua obbedienza.

Ma Samuele fu informato che Saul aveva eretto un arco di trionfo, o qualche monumento della sua vittoria, a Carmel, una città sulle montagne di Giuda, cercando il proprio onore più che l'onore di Dio, poiché eresse questo luogo (o mano, come si dice) per se stesso (aveva più bisogno di essersi pentito del suo peccato e di fare pace con Dio che di vantarsi della sua vittoria), e anche di aver marciato in grande stato fino a Ghilgal, perché questo sembra essere intimato nel modo di espressione: è andato in giro, è passato e è sceso, con una grande quantità di pompa e di parata. Là Samuele gli diede l'adunanza e,

      1. Saul si vanta con Samuele della sua obbedienza, perché quella era la cosa con cui ora doveva segnalarsi ( 1 Samuele 15:13 1 Samuele 15:13 ): " Benedetto sii tu dal Signore, perché mi mandi su una buona commissione, in cui ho avuto grande successo, e ho eseguito il comandamento del Signore.

"È molto probabile, se la sua coscienza gli fosse ora volata in faccia in quel momento e lo accusasse di disobbedienza, non sarebbe stato così impaziente di proclamare la sua disobbedienza; poiché con questo sperava di impedire che Samuele lo riprendesse. Così pensano i peccatori , giustificandosi, per evitare di essere giudicati dal Signore, mentre l'unico modo per farlo è giudicare noi stessi: coloro che si vantano maggiormente della loro religione possono essere sospettati di parzialità e ipocrisia in essa.

      2. Samuele lo condanna con una chiara dimostrazione della sua disobbedienza. "Hai eseguito il comandamento del Signore? Che significa dunque il belato delle pecore? " 1 Samuele 15:14 1 Samuele 15:14 . Sarebbe necessario che Saul pensasse che Dio Onnipotente gli era meravigliosamente debitore per il buon servizio che aveva reso; ma Samuele gli mostra che Dio era così lontano dall'essere un debitore nei suoi confronti che aveva giusta causa contro di lui, e mostra come prova il belato delle pecore e il muggito dei buoi, che forse Saul incaricò di allevare il dietro al suo trionfo, ma Samuele appare loro come testimone contro di lui.

Non aveva bisogno di andare lontano per smentire le sue professioni. Il rumore che faceva il bestiame (come la ruggine dell'argento, Giacomo 5:3 ) sarebbe stato un testimone contro di lui. Nota: non è una novità che le plausibili professioni e le proteste degli ipocriti siano contraddette e smentite dalle prove più chiare e innegabili.

Molti si vantano della loro obbedienza al comando di Dio; ma che significano allora la loro indulgenza alla carne, il loro amore per il mondo, la loro passione e cattiveria, e la loro negligenza dei santi doveri, che testimoniano contro di loro?

      3. Saulo insiste sulla propria giustificazione contro questa accusa, 1 Samuele 15:15 1 Samuele 15:15 . Il fatto che non può negare; le pecore e i buoi furono portati dagli Amaleciti. Ma, (1.) Non era colpa sua, perché la gente li risparmiava; come se osassero farlo senza gli ordini espressi di Saul, quando sapevano che era contro gli ordini espressi di Samuele.

Nota: coloro che sono disposti a giustificarsi sono generalmente molto impazienti di condannare gli altri e di dare la colpa a qualcuno piuttosto che prendersela con sé stessi. Il peccato è un monello che a nessuno importa di aver messo alla sua porta. È il triste sotterfugio di un cuore impenitente, che non confessa la sua colpa, per dare la colpa a coloro che sono stati tentatori, o compagni, o solo seguaci in esso. (2.) Era con una buona intenzione: "Era per sacrificare al Signore tuo Dio.

Egli è il tuo Dio, e tu non sarai contro nulla di ciò che viene fatto, come questo è, per il suo onore." Questa era una falsa supplica, poiché sia ​​Saul che il popolo progettarono il proprio profitto nel risparmiare il bestiame. Ma, se se fosse stato vero, sarebbe stato ancora frivolo, perché Dio odia la rapina per olocausto.Dio ha stabilito che questi buoi siano sacrificati a lui nel campo, e quindi non renderà grazie a coloro che non li rendono grazie che li portano ad essere sacrificati al suo altare perché sarà servito a modo suo e secondo la regola che egli stesso ha prescritto, né una buona intenzione giustificherà una cattiva azione.

      4. Samuele annulla, o meglio trascura, la sua supplica e procede, in nome di Dio, a giudicare contro di lui. Premette la sua autorità. Quello che stava per dire era ciò che il Signore gli aveva detto ( 1 Samuele 15:16 1 Samuele 15:16 ), altrimenti sarebbe stato ben lungi dal rivolgergli una censura così severa.

Coloro che si lamentano che i loro ministri sono troppo severi con loro dovrebbero ricordare che, mentre si attengono alla parola di Dio, non sono che messaggeri, e devono dire come è stato loro ordinato, e quindi essere disposti, come lo stesso Saulo qui era, che essi dovrebbe dire su. Samuel consegna fedelmente il suo messaggio. (1.) Ricorda a Saul l'onore che Dio gli aveva fatto nel farlo re ( 1 Samuele 15:17 1 Samuele 15:17 ), quando era piccolo ai suoi occhi.

Dio ha considerato la bassezza del suo stato e ha premiato l'umiltà del suo spirito. Nota: Coloro che sono avanzati nell'onore e nella ricchezza dovrebbero spesso ricordare i loro inizi meschini, affinché non possano mai pensare bene di se stessi, ma studino sempre per fare grandi cose per il Dio che li aveva avanzati. (2.) Espone davanti a lui la semplicità degli ordini che doveva eseguire ( 1 Samuele 15:18 1 Samuele 15:18 ): Il Signore ti ha mandato in viaggio; così facile era il servizio, e così sicuro il successo, che fu piuttosto un viaggio che una guerra.

L'opera era onorevole, distruggere i nemici giurati di Dio e di Israele; e se avesse rinnegato se stesso, e avesse messo da parte la considerazione del proprio profitto al punto da aver distrutto tutto ciò che apparteneva ad Amalek, alla fine non sarebbe stato perdente, né avrebbe intrapreso questa guerra per le sue accuse. Dio senza dubbio avrebbe fatto pace con lui, in modo che non avesse bisogno di spoglie. E quindi, (3.) Gli mostra quanto fosse imperdonabile nel mirare a trarre profitto da questa spedizione, e ad arricchirsi con essa ( 1 Samuele 15:19 1 Samuele 15:19 ): "Perché dunque volasti su il bottino,e converti a tuo uso ciò che doveva essere distrutto per l'onore di Dio?" Guarda quale male è la radice dell'amore del denaro; ma guarda qual è la peccaminosità del peccato, e ciò che in esso sopra ogni altra cosa lo rende male agli occhi del Signore, è disubbidienza: non hai obbedito alla voce del Signore.

      5. Saulo ripete la sua vendetta di se stesso, come quella che, a dispetto della convinzione, decise di rispettare, 1 Samuele 15:20 ; 1 Samuele 15:21 . Egli nega l'accusa ( 1 Samuele 15:20 1 Samuele 15:20 ): " Sì, ho obbedito, ho fatto tutto quello che dovevo fare;" poiché aveva fatto tutto ciò che pensava di dover fare, tanto più saggio era ai suoi occhi di Dio stesso.

Dio gli ordinò di uccidere tutti, eppure tra gli esempi della sua obbedienza mise in atto il fatto di aver riportato in vita Agag, cosa che pensava fosse buona come se l'avesse ucciso. Così i cuori carnali ingannevoli pensano di scusarsi dai comandamenti di Dio con i propri equivalenti. Insiste sul fatto che ha completamente distrutto gli stessi Amalekiti , che era l'obiettivo principale; ma, quanto al bottino, crede che avrebbe dovuto essere completamente distrutto; in modo che conoscesse la volontà del suo Signore e non si sbagliasse sul comando.

Ma pensava che sarebbe stato uno spreco volontario; il bestiame dei Madianiti fu preso come preda al tempo di Mosè ( Numeri 31:32 , c.), e perché non il bestiame degli Amaleciti ora? Meglio dovrebbe essere preda degli Israeliti che degli uccelli del cielo e delle bestie feroci e quindi ha connivente con il popolo che lo porta via.

Ma era opera loro e non sua; e, inoltre, era per il sacrificio al Signore qui a Ghilgal, dove ora li stavano portando. Vedi che fatica è convincere i figli della disobbedienza del loro peccato e spogliarli delle foglie di fico.

      6. Samuele dà una risposta completa alle sue scuse, poiché ha insistito su di essa, 1 Samuele 15:22 ; 1 Samuele 15:23 . Fa appello alla propria coscienza: Il Signore si compiace tanto dei sacrifici quanto dell'obbedienza? Sebbene Saulo non fosse un uomo di grande conoscenza della religione, tuttavia non poteva fare a meno di saperlo, (1.

) Che nulla è così gradito a Dio come l'obbedienza, no, non il sacrificio e l'offerta, e il grasso dei montoni. Vedi qui ciò che dovremmo cercare e a cui mirare in tutti gli esercizi di religione, anche l'accettazione con Dio, affinché possa godere di ciò che facciamo. Se Dio si compiace di noi e dei nostri servizi, noi siamo felici, abbiamo raggiunto il nostro scopo, ma altrimenti a che scopo? Isaia 1:11 .

Ora qui ci viene detto chiaramente che l'obbedienza umile, sincera e coscienziosa alla volontà di Dio, gli è più gradita e gradita a tutti gli olocausti e sacrifici. Un'attenta conformità ai precetti morali ci raccomanda a Dio più di tutte le osservanze cerimoniali, Michea 6:6 ; Osea 6:6 .

L'obbedienza è goduta dalla legge eterna della natura, ma il sacrificio solo da una legge positiva. L'obbedienza era la legge dell'innocenza, ma il sacrificio suppone che il peccato venga nel mondo, ed è solo un debole tentativo di togliere ciò che l'obbedienza avrebbe impedito. Dio è più glorificato e più rinnegato se stesso dall'obbedienza che dal sacrificio. È molto più facile portare un giovenco o un agnello da bruciare sull'altare che portare ogni pensiero elevato all'obbedienza a Dio e alla volontà soggetta alla sua volontà.

L'obbedienza è la gloria degli angeli ( Salmi 103:20 ), e sarà la nostra. (2.) Che nulla provoca a Dio tanto quanto la disubbidienza, mettendo la nostra volontà in competizione con la sua. Questo è qui chiamato ribellione e testardaggine, e si dice che sia cattivo quanto la stregoneria e l' idolatria, 1 Samuele 15:23 1 Samuele 15:23 .

Erigere altri dei è tanto brutto quanto vivere in disubbidienza al vero Dio. Coloro che sono governati dalle proprie inclinazioni corrotte, in opposizione al comando di Dio, consultano, in effetti, i terafim (come la parola qui sta per idolatria) o gli indovini. È stata la disobbedienza che ci ha resi tutti peccatori ( Romani 5:19 ), e questa è la malignità del peccato, che è la trasgressione della legge, e di conseguenza è inimicizia verso Dio, Romani 8:7 .

Saul era un re, ma se disubbidisce al comando di Dio, la sua dignità e il suo potere regale non lo esimeranno dalla colpa della ribellione e della testardaggine. Non è la ribellione del popolo contro il suo principe, ma di un principe contro Dio, di cui parla questo testo.

      7. Legge il suo destino: in breve, " Poiché tu hai rigettato la parola del Signore, l' hai disprezzata (così i Caldei), non ne hai fatto nulla (così i LXX.), ne hai rigettato il governo, perciò ti ha rigettato, disprezzato e non ti ha fatto nulla, ma ti ha rigettato dall'essere re. Colui che ti ha costituito re ha deciso di disfarti di nuovo». Quelli sono inadatti e indegni di governare su uomini che non vogliono che Dio li governi.