1 Samuele 16:6-13

      6 E avvenne che, quando giunsero, che egli guardava Eliab, e disse: Sicuramente la L ORD 's Unto a dire prima di lui. 7 Ma l' Eterno disse a Samuele: Non guardare al suo aspetto né all'altezza della sua statura; perché gli ho rifiutato: per la L ORD Seeth non come uomo Seeth; poiché l'uomo guarda all'apparenza, ma il SIGNORE guarda al cuore.

  8 Allora Iesse chiamò Abinadab e lo fece passare davanti a Samuele. Ed egli disse: Né ha la L ORD scelto questo. 9 Allora Iesse fece passare Shammah. Ed egli disse: Né ha la L ORD scelto questo. 10 Di nuovo Iesse fece passare davanti a Samuele sette dei suoi figli. E Samuele disse a Iesse, The L ORD non ha scelto questi. 11 E Samuele disse a Iesse: Sono qui tutti i tuoi figliuoli? Ed egli disse: Rimane ancora il più giovane, ed ecco, egli custodisce le pecore.

E Samuele disse a Iesse: "Mandalo a prenderlo, perché non ci sediamo finché non viene qui". 12 E mandò a farlo entrare. Ora era rubicondo, e con un bel viso, e di bell'aspetto. E l' Eterno disse: Alzati, ungilo, perché è lui. 13 Allora Samuele prese il corno dell'olio e lo unse in mezzo ai suoi fratelli: e lo Spirito del L ORD è venuto su Davide da quel giorno in poi. Allora Samuele si alzò e andò da Rama.

      Se ai figli di Iesse fosse stato detto che Dio si sarebbe procurato un re in mezzo a loro (come aveva detto, 1 Samuele 16:1 1 Samuele 16:1 ), potremmo ben supporre che tutti si presentassero come meglio potevano, e ciascuno sperava dovrebbe essere l'uomo; ma qui ci viene detto,

      I. Come sono passati tutti i figli maggiori, che si sono distinti per la preferenza.

      1. Eliab, il maggiore, fu presentato privatamente per primo a Samuele, probabilmente nessuno era presente ma solo Jesse, e Samuele pensò che doveva essere l'uomo: Sicuramente questo è l'unto del Signore, 1 Samuele 16:6 1 Samuele 16:6 .

I profeti stessi, quando parlavano da sotto la direzione divina, erano soggetti a sbagliare quanto gli altri uomini; come Natan, 2 Samuele 7:3 . Ma Dio ha rettificato l'errore del profeta con un sussurro segreto alla sua mente: Non guardare il suo volto, 1 Samuele 16:7 1 Samuele 16:7 .

Era strano che Samuele, che era stato così miseramente deluso da Saul, il cui aspetto e la cui statura lo raccomandavano quanto più possibile, fosse così precipitoso nel giudicare un uomo secondo quella regola. Quando Dio voleva piacere al popolo con un re, scelse un uomo avvenente; ma, quando ne avrebbe uno secondo il proprio cuore, non dovrebbe essere scelto dall'esterno. Gli uomini giudicano dalla vista degli occhi, ma Dio no, Isaia 11:3 .

Il Signore guarda il cuore, cioè (1.) Lo sa. Possiamo dire come sono gli uomini, ma lui può dire cosa sono. L'uomo guarda negli occhi (così è la parola originale), e si compiace della vivacità e della vivacità che appaiono in essi; ma Dio guarda nel cuore e ne vede i pensieri e gli intenti. (2.) Giudica gli uomini da esso. La buona disposizione del cuore, la santità o bontà di ciò, ci raccomanda a Dio, ed è ai suoi occhi di gran prezzo ( 1 Pietro 3:4 ), non la maestà dello sguardo, né la forza e la statura del corpo . Consideriamo la vera bellezza quella che è dentro e giudichiamo gli uomini, per quanto siamo capaci, dalle loro menti, non dal loro aspetto.

      2. Quando Eliab fu messo da parte, Abinadab e Shammah, e, dopo di loro, altri quattro figli di Iesse, sette in tutto, furono presentati a Samuele, come probabilmente per il suo scopo; ma Samuele, che non si preoccupò più attentamente di quanto fece in un primo momento alla direzione divina, li respinse tutti: Il Signore non ha scelto questi, 1 Samuele 16:8 ; 1 Samuele 16:10 .

Gli uomini dispongono dei loro onori e beni ai loro figli secondo la loro anzianità di età e priorità di nascita, ma Dio no. Il maggiore servirà il minore. Se fosse stato lasciato a Samuel, o Jesse, fare la scelta, uno di questi sarebbe stato certamente scelto; ma Dio magnificherà la sua sovranità passando da alcuni che erano più promettenti e legando altri che lo erano meno.

      II. Come alla fine David è stato criticato. Era il più giovane di tutti i figli di Iesse; il suo nome significa amato, poiché era un simbolo del Figlio amato. Osserva, 1. Come era nei campi, pascolando le pecore ( 1 Samuele 16:11 1 Samuele 16:11 ), e fu lasciato lì, sebbene ci fosse un sacrificio e una festa a casa di suo padre.

I più giovani sono comunemente le carezze della famiglia, ma, a quanto pare, Davide fu il meno acclamato da tutti i figli di Iesse; o non discernevano o non valutavano debitamente lo spirito eccellente di cui era. Molti grandi geni giacciono sepolti nell'oscurità e nel disprezzo; e Dio spesso esalta coloro che gli uomini disprezzano e dà grande onore a quella parte che mancava. Il Figlio di Davide era colui che gli uomini disprezzavano, la pietra rifiutata dai costruttori, eppure ha un nome sopra ogni nome.

Davide è stato preso dal seguire le pecore per nutrire Giacobbe ( Salmi 78:71 ), come Mosè dal mantenere il gregge di Jethro, un esempio della sua umiltà e operosità, entrambe le quali Dio si compiace di onorare. Bisognerebbe pensare a una vita militare, ma Dio ha visto una vita pastorale (che avvantaggia la contemplazione e la comunione con il cielo), la migliore preparazione al potere regale, almeno a quelle grazie dello Spirito che sono necessarie al dovuto assolvimento di quella fiducia che lo frequenta.

Davide stava allevando pecore, sebbene fosse un momento di sacrificio; perché c'è misericordia che precede il sacrificio. 2. Quanto era premuroso Samuele a farlo chiamare: " Non ci metteremo a tavola" (forse non era la festa del sacrificio, ma un pasto comune) " finché non venisse qua; poiché, se tutto il resto fosse respinto, questo deve essere lui." Colui che ha progettato di non sedersi affatto a tavola è ora atteso come ospite principale.

Se Dio esalterà quelli di basso grado, chi può impedirlo? 3. Che aspetto ha fatto quando è venuto. Non si fa caso al suo abbigliamento. Senza dubbio era secondo il suo impiego, meschino e rozzo, come sono comunemente le tuniche dei pastori, e non si cambiò d'abito come fece Giuseppe ( Genesi 41:14 ), ma aveva un aspetto molto onesto, non maestoso, come quello di Saulo , ma dolce e amabile: era rubicondo, di bell'aspetto e di bell'aspetto ( 1 Samuele 16:12 1 Samuele 16:12 ), cioè aveva una carnagione chiara, un buon occhio e un bel viso ; i lineamenti erano straordinari e c'era qualcosa nel suo aspetto che era molto affascinante.

Sebbene fosse così lontano dall'usare qualsiasi arte per aiutare la sua bellezza che il suo impiego lo esponeva al sole e al vento, tuttavia la natura mantenne il suo e, con la dolcezza del suo aspetto, diede manifesti segni di un carattere amabile e di una disposizione d'animo. . Forse il suo modesto rossore, quando fu portato davanti a Samuele e ricevuto da lui con sorprendente rispetto, lo fece sembrare molto più bello. 4. L'unzione di lui.

Il Signore disse a Samuele al suo orecchio (come aveva fatto, 1 Samuele 9:15 1 Samuele 9:15 ) che era lui che doveva ungere, 1 Samuele 16:12 1 Samuele 16:12 .

Samuele non obietta la meschinità della sua educazione, la sua giovinezza, o il poco rispetto che aveva nella sua stessa famiglia, ma, in obbedienza al comando divino, prese il suo corno d'olio e lo unse ( 1 Samuele 16:13 1 Samuele 16:13 ), indicando così, (1.

) Una designazione divina al governo, dopo la morte di Saulo, di cui con la presente gli diede piena assicurazione. Non che al momento fosse investito del potere reale, ma gli era imposto di venire da lui a tempo debito. (2.) Una comunicazione divina di doni e grazie, per adattarlo al governo e renderlo un tipo di colui che doveva essere il Messia, l'Unto, che ricevette lo Spirito, non con misura, ma senza misura.

Si dice che sia stato unto in mezzo ai suoi fratelli, che tuttavia, forse, non l'hanno inteso come una designazione al governo, e quindi non hanno invidiato Davide (come lo hanno fatto i fratelli di Giuseppe), perché non hanno visto più segni di dignità messa su di lui, no, non tanto quanto un cappotto di diversi colori. Ma il vescovo Patrizio lo legge: Lo unse in mezzo ai suoi fratelli, cioè lo distingueva dagli altri e lo unse in privato, ma con l'incarico di osservare i propri consigli e di non far sapere ai suoi fratelli esso, come da quello che troviamo ( 1 Samuele 17:28 1 Samuele 17:28 ), dovrebbe sembrare, Eliab non lo fece.

Si calcola che ora David avesse circa vent'anni; se è così, i suoi guai con Saul durarono dieci anni, perché aveva trent'anni quando Saul morì. Il dottor Lightfoot calcola che avesse circa venticinque anni e che i suoi problemi siano durati solo cinque anni. 5. Gli effetti felici di questa unzione: Lo Spirito del Signore scese su Davide da quel giorno in poi, 1 Samuele 16:13 1 Samuele 16:13 .

L'unzione di lui non fu una cerimonia vuota, ma un potere divino accompagnò quel segno istituito, e si trovò interiormente avanzato in saggezza, coraggio e sollecitudine per il pubblico, con tutte le qualifiche di un principe, sebbene non a tutto avanzato nelle sue circostanze esteriori. Questo lo soddisferebbe abbondantemente che la sua elezione era di Dio. La migliore prova del nostro essere predestinati al regno di gloria è il nostro essere sigillati con lo Spirito di promessa e la nostra esperienza di un'opera di grazia nei nostri cuori.

Alcuni pensano che il suo coraggio, con cui uccise il leone e l'orso, e la sua straordinaria abilità nella musica, fossero gli effetti e le prove della venuta dello Spirito su di lui. Tuttavia, questo lo rese il dolce salmista d'Israele, 2 Samuele 23:1 . Samuele, fatto questo, andò sano e salvo a Ramah, e non abbiamo letto di lui più che una volta ( 1 Samuele 19:18 1 Samuele 19:18 ), finché non abbiamo letto della sua morte; ora si ritirò per morire in pace, poiché i suoi occhi avevano visto la salvezza, anche lo scettro portato nella tribù di Giuda.