1 Samuele 21:1-9

      1 Poi venne Davide a Nob per il sacerdote Ahimelec: e Ahimelec aveva paura nel corso della riunione di Davide, e gli disse: Perchè arte tu solo, e nessuno con te? 2 E Davide disse al sacerdote Ahimelec: Il re mi ha ordinato un affare e mi ha detto: Nessuno sappia nulla dell'affare per cui ti mando e di ciò che ti ho comandato; e ho nominato i miei servi a questo o quel luogo.

  3 Ora dunque che cosa c'è sotto la tua mano? dare a me cinque pagnotte di pane in mia mano, o ciò che è presente. 4 E il sacerdote rispose a Davide, e disse: Non c'è pane comune sotto la mia mano, ma c'è pane consacrato; se i giovani si sono trattenuti almeno dalle donne. 5 E Davide, rispondendo al sacerdote, gli disse: In verità, in questi tre giorni, da quando sono uscito, le donne sono state tenute lontane da noi, e i vasi dei giovani sono santi e il pane è in una maniera comune, sì, sebbene fosse santificato oggi nel vaso.

  6 Allora il sacerdote gli diede il pane consacrato, perché là non c'era pane, tranne il pane di presentazione, che era stato tolto davanti al Signore , per mettervi il pane caldo nel giorno in cui sarebbe stato tolto. 7 Or in quel giorno c'era là un uomo dei servi di Saul , trattenuto davanti all'Eterno ; e il suo nome era Doeg, l'Idumeo, la salita dei pastori che appartenevano a Saul.

  8 E Davide disse ad Ahimelec: E non c'è qui sotto la tua mano lancia o spada? poiché non ho portato con me né la mia spada né le mie armi, perché gli affari del re richiedevano fretta. 9 E il sacerdote disse: La spada di Goliath il Filisteo, che tu hai ucciso nella valle di Elah, ecco, è qui avvolta in un panno dietro l'efod; se vuoi prenderla, prendila : perché non c'è altro salvo quello qui. E Davide disse: Non c'è nessuno come quello; dammelo.

      Qui, I. David, in difficoltà, vola nel tabernacolo di Dio, ora piantato a Nob, presumibilmente una città della tribù di Beniamino. Poiché Silo fu abbandonato, il tabernacolo fu spesso rimosso, sebbene l'arca rimanesse ancora a Kirjat-Iearim. Qui Davide venne nella sua fuga dalla furia di Saul ( 1 Samuele 21:1 1 Samuele 21:1 ), e si rivolse al sacerdote Ahimelec.

Il profeta Samuele non poteva proteggerlo, il principe Jonathan no. Egli dunque ricorre accanto al sacerdote Ahimelec. Prevede che ora deve essere un esiliato, e quindi viene al tabernacolo, 1. Per congedarsi da esso, poiché non sa quando lo vedrà di nuovo, e niente sarà più afflitto per lui nel suo esilio del suo distanza dalla casa di Dio, e la sua restrizione dalle ordinanze pubbliche, come appare da molti dei suoi salmi.

Aveva dato un affettuoso addio al suo amico Giònata, e non può andare finché non ha dato un simile al tabernacolo. 2. Interrogarsi lì presso il Signore e chiedergli istruzioni sia per il dovere che per la sicurezza, essendo il suo caso difficile e pericoloso. Che questo fosse il suo compito appare 1 Samuele 22:10 1 Samuele 22:10 , dove si dice che Ahimelec chiese al Signore per lui, come aveva fatto in precedenza, 1 Samuele 21:15 1 Samuele 21:15 . È un grande conforto per noi in un giorno di difficoltà avere un Dio a cui rivolgerci, al quale possiamo aprire il nostro caso e dal quale possiamo chiedere e aspettarci una direzione.

      II. Il sacerdote Ahimelec è sorpreso di vederlo in un equipaggiamento così povero; avendo sentito dire che era caduto in disgrazia a corte, lo guardava con timidezza, come la maggior parte di loro fa con i propri amici quando il mondo li guarda di malumore. Aveva paura di incorrere nel dispiacere di Saul intrattenendolo, e si accorse di quanto fosse meschina la figura che ora faceva rispetto a ciò che era solito fare: perché sei solo? Ne aveva alcuni con sé (come appare Marco 2:26 ), ma erano solo suoi servi; non aveva con sé nessuno dei cortigiani, nessuna persona di qualità, come era solito avere altre volte, quando veniva a chiedere al Signore.

Dice ( Salmi 42:4 ) che era solito andare con una moltitudine alla casa di Dio; e, avendo ora con sé solo due o tre, Ahimelec potrebbe ben chiedere: Perché sei solo? Colui che è stato improvvisamente avanzato dalla solitudine della vita di pastore alla folla e alla fretta del campo ora è appena ridotto alla condizione desolata di un esiliato ed è solo come un passero sul tetto della casa, tali accuse sono lì in questo mondo e così incerti sono i suoi sorrisi! Quelli che sono corteggiati oggi possono essere abbandonati domani.

      III. Davide, con la scusa di essere inviato da Saul per servizi pubblici, sollecita Ahimelech a soddisfare i suoi bisogni attuali, 1 Samuele 21:2 ; 1 Samuele 21:3 .

      1. Qui Davide non si è comportato come se stesso. Disse ad Aimelec una grossolana menzogna, che Saul gli aveva ordinato di spedire degli affari, che i suoi attendenti erano stati mandati in un posto simile, e che era stato incaricato di mantenere il segreto e quindi non osava comunicarlo, no, non al sacerdote stesso. Tutto questo era falso. Cosa dire a questo? La Scrittura non lo nasconde e non osiamo giustificarlo.

Fu fatto male e si rivelò di pessimo effetto; poiché causò la morte dei sacerdoti del Signore, come Davide vi rifletté in seguito con rammarico, 1 Samuele 22:22 1 Samuele 22:22 . Era inutile per lui fingere così con il sacerdote, perché possiamo supporre che, se gli avesse detto la verità, lo avrebbe protetto e sollevato con la stessa prontezza di Samuele, e avrebbe saputo meglio consigliarlo e chiedere a Dio per lui.

Le persone dovrebbero essere libere con i loro fedeli ministri. Davide era un uomo di grande fede e coraggio, eppure ora entrambi lo abbandonarono, e cadde così orribilmente per paura e codardia, ed entrambi a causa della debolezza della sua fede. Se si fosse fidato di Dio nel modo giusto, non avrebbe usato un cambiamento peccaminoso come questo per la sua stessa conservazione. È scritto, non per nostra imitazione, no, non nelle più grandi difficoltà, ma per nostro ammonimento.

Chi pensa di stare in piedi badi di non cadere; e preghiamo tutti ogni giorno, Signore, non indurci in tentazione. Ne approfittiamo tutti per lamentarci (1.) La debolezza e l'infermità degli uomini buoni; i migliori non sono perfetti da questa parte del paradiso. Ci può essere vera grazia dove tuttavia ci sono molti difetti. (2.) La malvagità dei tempi cattivi, che costringe gli uomini buoni in difficoltà tali da provare tentazioni troppo forti per loro. L'oppressione fa agire stupidamente un uomo saggio.

      2. Due cose Davide implorò da Ahimelec, pane e spada.

      (1.) Voleva pane: cinque pani, 1 Samuele 21:3 1 Samuele 21:3 . Il viaggio era allora problematico, quando gli uomini generalmente portavano con sé le loro provviste in natura, avendo poco denaro e senza osterie, altrimenti Davide non avrebbe dovuto ora cercare il pane.

Sembra che Davide avesse conosciuto il seme del giusto che mendica il pane occasionalmente, ma non costantemente, Salmi 37:25 . Ora, [1.] Il sacerdote obiettò che non aveva altro che il pane consacrato, il pane di presentazione, che era rimasto una settimana sulla tavola d'oro nel santuario, e di là era stato portato per l'uso dei sacerdoti e delle loro famiglie, 1 Samuele 21:4 1 Samuele 21:4 .

Sembra che il prete non tenesse una buona casa, ma voleva o un cuore che fosse ospitale o delle provviste per esserlo. Ahimelec pensa che i giovani che assistevano Davide non avrebbero potuto mangiare di questo pane se non si fossero astenuti per qualche tempo dalle donne, anche dalle proprie mogli; questo era richiesto al momento della somministrazione della legge ( Esodo 19:15 ), ma per il resto non troviamo mai che questo abbia fatto oggetto di una purezza cerimoniale da un lato o inquinamento dall'altro, e quindi il sacerdote qui sembra essere troppo gentile , per non dire superstizioso.

[2.] Davide supplica che lui e quelli che erano con lui, in questo caso di necessità, potessero mangiare lecitamente del pane santificato, poiché non solo erano in grado di rispondere ai suoi termini di astenersi dalle donne per tre giorni, ma il i vasi (cioè i corpi) dei giovani erano santi, essendo posseduti in santità e onore in ogni tempo ( 1 Tessalonicesi 4:4 ; 1 Tessalonicesi 4:5 ), e quindi Dio si prendeva cura di loro in modo particolare, affinché non voleva appoggi necessari, e avrebbe voluto che il suo prete lo facesse.

Essendo così sante, le cose sante non erano loro proibite. Gli israeliti poveri e pii erano in effetti sacerdoti di Dio e, piuttosto che morire di fame, potevano cibarsi del pane che era appropriato ai sacerdoti. I credenti sono sacerdoti spirituali e le offerte del Signore saranno la loro eredità; mangiano il pane del loro Dio. Egli supplica che il pane sia in qualche modo comune, ora che quello che era principalmente l'uso religioso di esso è finito; specialmente (come lo legge il nostro margine) dove c'è altro pane ( caldo, 1 Samuele 21:6 1 Samuele 21:6 ) santificato quel giorno nel vaso, e messo nella stanza di esso sulla tavola.

Questa era la supplica di Davide, e il Figlio di Davide lo approva, e mostra da esso che la misericordia è da preferire al sacrificio, che l'osservanza rituale deve lasciare il posto a doveri morali, e ciò può essere fatto in caso di urgente necessità provvidenziale che non può essere fatto altrimenti. Lo porta per giustificare i suoi discepoli nel cogliere le spighe in giorno di sabato, per il quale i farisei li censurarono, Matteo 12:3 ; Matteo 12:4 .

[3.] Ahimelech quindi lo fornisce: gli diede un pane santificato ( 1 Samuele 21:6 1 Samuele 21:6 ), e alcuni pensano che fosse su questo che chiese al Signore, 1 Samuele 22:10 1 Samuele 22:10 .

Come fedele servitore non avrebbe disposto delle provviste del suo padrone senza il suo permesso. Questo pane, possiamo supporre, era tanto più gradito a Davide perché era santificato, tanto erano preziose per lui tutte le cose sacre. Il pane della presentazione non era che dodici pani in tutto, ma di questi ne diede a Davide cinque ( 1 Samuele 21:3 1 Samuele 21:3 ), sebbene non ne avessero più in casa; ma si fidava della Provvidenza.

      (2.) Voleva una spada. Le persone di qualità, sebbene ufficiali dell'esercito, non portavano allora le loro spade così costantemente come fanno ora, altrimenti sicuramente Davide non sarebbe stato senza una. Era una meraviglia che Gionatan non gli fornisse il suo, come aveva fatto prima, 1 Samuele 18:4 1 Samuele 18:4 .

Tuttavia, è successo che ora non aveva armi con sé, motivo per cui finge di essere perché è andato via in fretta, 1 Samuele 21:8 1 Samuele 21:8 . Coloro che sono forniti della spada dello Spirito e dello scudo della fede non possono essere disarmati da loro, né hanno bisogno che, in qualsiasi momento, siano persi.

Ma i sacerdoti, a quanto pare, non avevano spade: le armi della loro guerra non erano carnali. Non c'era una spada da trovare intorno al tabernacolo ma la spada di Golia, che era riposta dietro l'efod, come monumento della gloriosa vittoria che Davide ottenne su di lui. Probabilmente Davide ci ha tenuto d'occhio quando ha chiesto al sacerdote di aiutarlo con una spada; poiché, detto ciò, O! dice lui, non c'è nessuno così, dammelo, 1 Samuele 21:9 1 Samuele 21:9 .

Non poteva usare l'armatura di Saul, perché non l'aveva dimostrato; ma questa spada di Golia l'aveva provata e giustiziata. Da questo sembra che ora fosse ben cresciuto in forza e statura, che potesse indossare e maneggiare una spada come quella. Dio aveva insegnato le sue mani alla guerra, in modo che potesse fare prodigi, Salmi 18:34 .

Due cose possiamo osservare riguardo a questa spada:-- [1.] Che Dio l'aveva graziosamente data a lui, come pegno del suo singolare favore; così che ogni volta che lo disegnava, anzi, ogni volta che lo guardava, sarebbe stato un grande sostegno alla sua fede, ricordando quel grande esempio della particolare cura e volto della divina provvidenza che lo rispettava. [2.] Di averlo restituito con gratitudine a Dio, dedicandolo a lui e al suo onore in segno di riconoscenza; e ora nella sua angoscia gli fu grandemente in piedi. Nota: è molto probabile che ciò che dedichiamo alla lode di Dio e con cui lo serviamo, si ripercuoterà, in un modo o nell'altro, a nostro vantaggio e benessere. Quello che abbiamo dato lo abbiamo.

      Così Davide era ben fornito di armi e di viveri; ma accadde molto infelicemente che ci fosse uno dei servitori di Saul che si trovava allora davanti al Signore, di nome Doeg , che si dimostrò un vile traditore sia di Davide che di Ahimelec. Era di nascita un edomita ( 1 Samuele 21:7 1 Samuele 21:7 ) e sebbene proselito alla religione ebraica, per ottenere la preferenza che ora aveva sotto Saul, tuttavia mantenne l'antica ed ereditaria inimicizia di Edom con Israele.

Era il padrone delle mandrie, che forse allora era un posto d'onore quanto lo è ora il padrone del cavallo. In qualche occasione aveva in quel momento di servire il sacerdote, o per essere purificato da qualche inquinamento o per pagare qualche voto; ma, qualunque fosse la sua attività, si dice, fu trattenuto davanti al Signore. Doveva partecipare e non poteva farne a meno, ma era stufo del servizio, tirò su col naso e disse: Che stanchezza! Malachia 1:13 .

Avrebbe preferito essere in qualsiasi altro posto che davanti al Signore, e quindi, invece di occuparsi degli affari che è venuto, stava tramando di fare un danno a Davide e di vendicarsi di Ahimelec per averlo trattenuto. Il santuario di Dio non avrebbe mai potuto proteggere questi lupi travestiti da pecore. Vedi Galati 2:4 .